荒唐荒谬: Samuel Beckett 的等待的Godot
什么做荒谬手段?When 我搜寻了,I 发现词是harmony(1).But 的词汇定义艰苦设法解释规定, 对末端在总荒唐(承担一会儿我们知道word) 的意思, 因为他们谈话在总感觉, 胡话对此和路线手段他们fail(in 他们的企图).But 考虑期限与文学(和其它艺术too!) 的形式连接, 当我寻找更多我偶然发现线阐明, 文艺评论[ 在哪些我包括尝试解释文艺期限] 无法采取文艺工作,or e (and other forms of art too!), when I searched for more I came across the lines that states that no literary criticism [ in which I include the attempts to explain the literary terms ] can take the literary work itself,or to be 更加具体的it [ 文艺criticism]is 不替补为读工作itself(2), 作为它[ work]is 片断最确切地和精确地, 想法被表达或explained.So, 我到达了了解荒谬I 必须观看荒谬工作由艺术家的想法, 而不是钻研谈论它。因此因为一名文艺学生什么第一次来了到我的头脑在这瞬时是无, 仅等待的GODOT 由Samuel Beckett, 所谓的荒谬戏剧被构造在Godot 附近, 轴所有absurdity[as 日期无能宣称有信心或什么Godot 是! ]
什么我发现了在垃圾箱我的记忆关于这godot 是:
"在1957 年11月19 日, 一个小组担心的演员准备面对他们的观众。演员是旧金山演员车间的公司的成员。观众包括了十四一百位convicts 在圣・Quentin 监狱。活戏剧未被预先形成在圣・Quentin 从Bernhardt 出现那里1913 年Now 的萨拉, fourty 四年后, 被选择了的戏剧, 因为妇女没出现在它, 主要是Samuel Becketts 等GODOT(3) 。"Beckett 真正的胜利, 1952 年.came 当等出现以书形式的GODOT, 第一次导致了在1953 年1月5 日, 在小Theatre de Babylone (现在停止活动).(4)
并且我并且发现了这戏剧一些线:
"。
ESTRGON:Didi 。
VLADIMIR:Yes 。
ESTRGON:I 可能继续象这样。
VLADIMIR: Thats 什么您认为。
ESTRAGON:If 我们parted?That 也许是好我们。
VLADIMIR:Well 吊我们自己tomorrow.(Pause)Unless Godot 来。
ESTRAGON:And 如果来?
VLADIMIR:Well 被保存
"(5)
它说关于Beckett 当他被问什么他意味由Godot 他回答了"如果我知道,I 会认为因此在play"(6).WAITING 为GODOT 不告诉故事;it 探索一个静态情况(7).So 它是清楚的从最开始Beckett 设法创造字符以字符如同他自己doesn 认识他[ Godot ], 并且剧情的运动再趋向到零, 即有绝对没有剧情。早先被需要了为假定如果那里退出一个文艺片断然后必须那里是或者story(或剧情) 对任一个字符是代表的But 做相对于确切地革命化他的概念He 礼物字符他自己不知道并且告诉剧情的tellor 哪些是没什么仅在少量事件上安排和序列变化以微不足道的运动或行动: othing 发生, 没人来没人去。(8) 。
但可能是期限荒谬仅仅被分配到戏剧的这些质量吗? 不, 象由评论家In 提及关于Kalfka 的一篇杂文, Ionesco 定义了对期限的他的理解如同仍然有更多荒谬那是无purpose.(9).And 无目的变得显然当更多事改变, 更多他们是同样(10).And 这由创造做不凡的情况在戏剧由Breckett 。例如传播Godot 消息对龙蒿并且Vladimir 不明确地认可他们在□天他的再出现"The 法国版本阐明的男孩, 出现在第二次行动的男孩是和一样那个在第一行动, 男孩否认的男孩他甚而看见了二个流浪者前面, 和坚持, 这是他第一次作为Godots messenger(11).And 这做当等待由马丁・Esslin 解释因为等待将体验时间的行动, 是恒定的变动。仍然, 因为没什么真正曾经发生, 变动是本身时间不间断的活动是自已击败purposeless.(12) 的幻觉The 。
并且由这无目的Beckett 尝试因而证明他的戏剧But 荒唐是这真正地荒谬? 如果我们观看它从一些另外点看法我们能突然发现某事抗辩。它是因为我们知道事实真相从未是真正的, 并且什么我们定义为情况成为真相为我们, 在那片刻。如此是情况的反常性或正常性事例。何时变得正常为我们的任何行动是最共同并且这是我们了解的We 基地了解什么是最共同并且一般We 了解我们了解不凡的事由提到它一些共同的事或行动So 理解我们的基地根据一些一般真相或共同的事件, 我们称正常Now 的状态当我们故障中事在戏剧(即WAITIG 为GODOT),we 解释它根据我们的记忆But 那些共同性在这个看法我们分析, 不凡或荒唐可能由我们察觉直接地没有在ormality 的我们的定义的任何援助或参考吗? 它与什么是相似Rene Wellek 由援引设法解释在他的对文学的杂文攻击Samuel Becketts ENDGAME Becket 例子刻画了一个字符在寻找他的沈默声音的末端游戏(13).The 不满情绪以语言可能由语言Pause 只表达的艺术家也许是设备表达无表情, 但停留可能不确定地被延长, 无法简单地是沈默它需要对比, 它需要起点和end.(14) 。
这个声明建议对比和这的重要性是一样真实的在荒唐和非荒唐的情况下照原样真实的在沈默和音乐情况下。
在这方面我们能做出决定, 没有荒唐感觉以在正常性之外。但怎么这是真实的在Godot 的情况下可能被分析如下:
Beckett 艰苦设法达到荒唐由做通过他的个性, 反常事(或至少正常事在反常序列), 那里仍然保留非荒唐的元素在每个戏剧的角落。doesn 认可的男孩二个流浪者带来消息从同样Godot (它曾经从未发生Godot 带来一则消息从流浪者带来消息从男孩给godot;or 流浪者毫无保留地说出消息男孩带来从Godot 为他们;or Godot 从未收到消息从流浪者和这么多可能是荒谬案件).It 是只情况Other 解释解释一个角度可能是许多在数字:Godot 等流浪者;or 流浪者笠头等Godot 的男孩;or 当他们说他们等待了等等。
当我意味说是任何行动完成在戏剧在前面有那里非荒唐We 的元素能认可了他们如果什么我们叫荒唐会是最正常的并且什么我们现在感觉正常的会是荒谬In 事实我们能表达荒唐并且这是荒唐的欺骗的本质, 因为片刻我们毫无保留地说出某事它成为一少许与什么不同我们最初意味表达。词, 小说媒介, 是制造人智力They 是人的谎言的部份(14).And 因此所有文学需要媒介被表达, 变得欺骗So Roland Barthes 法国认为因此文学是欺骗的signification.emphatically 系统符号化, 但从未最后符号化(16) 。
那里在前面什么行动Beckett 曾经尝试了对制造对戏剧, 立场直到今天之间在极限荒谬和非荒谬并且怎么这次行动自任何是近的这两个极限取决于什么词被使用并且怎样他们被使用定义极限。
Thats 为什么戏剧..of 假想神秘的avant 品级造成如此imidiate 和那么深深对观众的冲击convicts.(17), 因为评论家不能容易地接受戏剧作为艺术在起点的地方。
马丁・Esslin 写道: 因为它在一些方面面对他们[ 囚犯] 以情况类似于他们自己? 或许。或或许因为他们是联合国复杂足够来到剧院没有任何被预想的概念和readymade 期望,so 他们避免了设陷井许多建立的评论家谴责戏剧由于它的缺乏剧情的差错, 发展、描述特性、担心或平原常识(18).And 当然这是什么我们看见因为尝试定义荒谬以非荒谬Similarly 许多其它企图被做了在过去和现在创造不凡在共同的For 例子外面Dadaist 运动。企图不仅被做了得加宽艺术领土, 但废除boundery 在艺术和非艺术之间。在音乐, 机器噪声或街道被使用; 在绘画, 拼贴画用途陷进在新闻纸、按钮、奖牌等等, 或被发现的对象?soup 罐头, 自行车轮子, 电电灯泡, junks?are 些片断被陈列。最新的风尚是地球工作、孔或沟槽在地面, 轨道通过麦地, 主角方形的板料在雪。雕刻家, Christo 包裹了百万平方英尺澳大利亚海岸线在塑料里。在1972 年Bicnnale 在威尼斯, 画家, Gino de Dominicis, 陈列了mongoloid 被拾起从街道如同艺术作品In 诗歌诗由Dadaists 随机炮制了由画的新闻纸剪报从袋子; 诗由计算机最近导致了并且拖曳小说(由Marc Saporta) 出版, 在里每页可能由另替换在任一命令(18) 。
我们能现在同样援引流行文化例子很普遍由年轻世代, 曾经被考虑如同荒谬So 我们到达的什么结论能看根据那种沈默的对比理论和音乐告诉在这篇杂文在起点, 什么我们曾经想要表达(愿这是沈默或荒唐) 我们需要词表达。但词可能从未是事(20).So 我们能或达到情况或表达它, 但我们无法做两个因为, 如果我们设法做, 情况被赢取是同样This 是什么我们能暗示我们讲话荒唐; 即我们能是完全absured 在表示尽管没有适当的媒介存在。
由结束这我认为我到达了在正确的地方在正确的时间, 因为如果我是权利然后我将到达正确的事, 但如果我到达错误(因为我将得到non-sense)that 将是宁可一件正确的事由于我们的上下文。批评我的企图, 是企图使我们更加合理
关于作者
Samir K. Dash
Samir 目前是动画企业的主任 www.anigraphs.com
文章来源: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
网管得到HTML代码
加上这条到你的网站！
网站管理员提交你的文章
无须登记！填写好的表格和你的文章是在 Messaggiamo.Com 目录！
