Dôležitosť a potrebu špeciálne zjavenia - prvá časť
Tento článok je odpoveď, ktorá sa zaoberá určité výhrady k názorom vyjadreným v mojom článku s názvom Pagan filozofia, nevere, a Irrationalism.1 Tento článok stručne vystavená úpadku a materialistickej empirickej filozofie a najmä pohľad na svet a non-viery všeobecne. Bolo to tvrdil: "Látka je tichý, ale nehovorí. Nehovorí, čo je správne a čo je zlé. Definíciu medzi dobrým a zlo je v Biblii. Boh nie je ticho. "Tieto tvrdenia z mojej strany nebolo originálne. Mnohí kresťanskí apologéti prediskutovať tieto myšlienky, keď sa zaoberajú ateistické materialism.The článok bol napadnúť, pokiaľ ide o presnosť týchto tvrdení a tvrdenia, ako tohto charakteru by mohli byť harmonizované s učením Písma, ktorý ukazuje veci hovorí s použitím pasáží ako Rimania 1:19,20, zaoberajúce s vytvorením svedectvo, a nie preto mlčí. Ak chcete začať s tvrdením "vec je tichá" nesmie byť chápaná oddelene od kontextu článku: zdôrazniť, že materialistický svetový názor je filozoficky schopná dospieť k pravde z ľubovoľného zdroja, a to najmä záležitosť. Činnosť podľa tohto názoru je nakoniec len náhoda, a preto je nezmyselné. Ako bude vidieť, že jadro problému je padlých s mužom. Z článku sa však nezaoberal širšom predmetom všeobecné zjavenie z kresťanskej perspective.Also, keď vyhlásil, že "vec je tichá" toto tvrdenie by mal byť chápaný ako že vec nebude hovoriť ani s počuteľný zvuk, ako je ľudské reči a nekomunikuje ani mať vôbec žiadny význam v rámci non-veriť svetonázorom. To platí najmä pri riešení špecifiká, najmä v oblasti vedy, etiky a logiky. Vzhľadom k tomu, kresťanské svetonázor naopak možno povedať, že vec má svoje svedectvo. Vtiskla jeho svedectvo je v ňom na základe jeho miest. V tejto odpovedi, bude krátky opis všeobecné Božie zjavenie (vytváranie vedomostí) a osobitné zjavenia (biblické znalosti) spolu s ďalšie výzvy na materialistickej filozofie, kontrastoval s biblickými filozofie. Avšak na objasnenie veci, reformovaný Kresťania veria, že Boh oznamuje skrze pravdu obe tieto cesty. Nie je žiadny rozpor medzi týmito dvoma formami zjavenia. Verím, že všetky Vytvorenie dosvedčuje, že Boh existuje napr žalmy 19:1-3, Rimanom 1:18-20 a že Boh hovoril autoritársky v Písmo sväté Starého a Nového zákona. Ako bude vidieť, problém je s človekom a konkrétne klesla man.The článku sa však poukazuje na to, že nie-veriť svetonázorom nie je schopný formulovať dôveryhodným spôsobom teórie etiky. Transcendentný argument, alebo ako by si niektorí mohli povedať, pohľad na svet omluvnou, bol krátko použitý pre ilustráciu nedostatky v non-veriť si. Transcendentálne argumentácia ukazuje kresťanského pohľadu na svet, aby to bola pravda, pretože nebolo možné o opaku. Pohľad na svet sa musí sú teórie poznania, ktoré môžu predstavovať určité veci, ako je etika, logika a veda. Nejsou-veriaci nikdy ukázala, ako je možné získať z hmoty, ako sú kamene na konkrétny argument, prečo Stalin vraždy miliónov ľudí, predovšetkým Ukrajincov sa mýlil. Ťah z vyššie uvedeného článku je proti ateistické materialistickej filozofie, ktorá vyrába smrť a skazu zaznamenané opakovane v history.To začínajú vo svetle pravdy kresťanstva a v rámci kresťanského svetonázoru možno povedať, že tvorba je svedectvo, aj keď nie je počuť, ako sú ľudská reč. Tvorba sa svedčiť Božej existencie. V kontraste, v rámci materialistického svetonázoru, záležitosť je absolútne tichý. To je potlačený alebo uložiť ticho, výsledok padlých človeka etické stav odráža v jeho odpadlík filozofie. Vo vnútri kresťanského svetonázoru svedectvo o vytvorení alebo všeobecné Božie zjavenie je absolútne pravdivé, ale len v obmedzenom rozsahu. Obmedzené neznamená nedostatok. Boh vždy cieľom je dať osobitných alebo biblické zjavenia. Ježiš je Božie zjavenie čo na človeka a on sa nám zjavil v Písme. Všeobecné zjavenie nám nehovorí o Ježišovej smrti 'na kríž, a ako muži majú byť spasení. Kniha Rimania a do.Matter evanjeliách nie je nažive. Boh vytvára záležitosť. Z tohto dôvodu vec Božiu stopu. Preto sa vec svedectvo zrkadlá alebo je reflexná. To odráža Božiu slávu ako mesiac odráža svetlo slnka. Toto svedectvo má všeobecnú platnosť. V článku je napísané: "záležitosť je tichá", ktorá má poukázať na konkurze materialistickej filozofie a jej neschopnosť hovoriť poznatky týkajúce sa špecifík v oblasti etiky, pretože jeho pohľad na svet je nedostatočné. Materialistickej začína čas a šancu a hmoty. Ak non-veriacich začať s záležitosť, ako sa dostať z bodu A (vec), aby B (etika)? Látka nie je logicky viesť k ničomu v rámci materializmu. Existujú jasné, nezhodám medzi kresťanmi a non-kresťania v oblasti výkladu veci. Dôvodom Tieto spory môžu byť vysvetlená tým, akým spôsobom je interpretovať dôkazy. V podstate možno povedať, klesol človek odmieta Božie interpretáciu tvorby a ukladá svoje vlastné autonómne výklad k stvorené, tak potláča pravdu. Ako bude vidieť, materializmus nemá kam obrátiť, okrem svojej vlastnej autonómnej konfliktné rozmarná subjektívne hodnocení.Zpráva kresťanskej vidia stvorenia ako svedectvo o Božej existencie. Kresťanské očakáva od Boha nájsť pravý zmysel hmoty a skutočností, ktoré ju obklopujú. Nejsou-veriaci, však nevidí nič okrem záležitosťou, ktorá nemôže znamenať nič, ani nič povedať, okrem od človeka uložených výkladu. Z kresťanského pohľadu je človek riadi predpoklady. Tieto predpoklady sú určené svojou povahou, ktorá je buď klesla alebo vyplatené. Ten interpretuje záležitosť v súlade s týmito predpokladmi. Fallen človek je stále odhodlaná lži satanské, že "budete ako Boh poznať dobré od zlého" (Gn 3:5). Na jeseň ľudstva odmietli Boha danej knowledgeMany sú nie epistemologically seba-vedomé, vrátane niektorých kresťanov, a preto nie sú vedomí, že majú predpoklady, ktoré upravujú ich interpretácia. Najmä, padli človek zvyčajne odmieta uznať , Že má predpoklady a že jeho predpoklady výkladov riadi hmoty alebo čokoľvek iného. Pre veľa ľudí, je to, čo predloží ako dôkaz, a zdá sa seba-interpretácia evidentné, ale v skutočnosti nie je nič viac ako subjektívne hodnotenie. Unikajúci z subjektivita nie je ľahká úloha. Does ne-veriť filozofia aby človek dostať mimo jeho subjektívny? Môžu bez-veriť muža racionalizmus (dôvod len pomocou logiky) ušetriť ho? Môžu zákony logiky v rámci non-veriť svetonázorom splnenie tejto úlohy? Ako môžu, pretože zákony logiky ani nemôže byť vysvetlené, alebo oprávnená v rámci tejto filozofie? Pre Napríklad, ak sa tieto zákony pochádzajú? Sú všeobecne vykladať rovnakým spôsobom? Zákony logiky v rámci non-viera nie sú nič viac ako filozofickú konštrukciu, ktorá končí až zrútenie do irrationality.Rational človeka, inými slovami, nemá žiadny základ pre jeho racionalizmu. Tvrdením, že "záležitosť je ticho" je potrebné chápať v protiklade s tvrdením, že "Boh nie je mlčí." Toto druhé tvrdenie je kresťanské riešenie pre získavanie vedomostí. Boh prehovoril jasne všetkým ľuďom skrze Písma. Máme biblický základ pre hľadanie vedomostí a získanie. Božie zjavenie je daný cieľ. Bezbožných muži odmietajú biblické zjavenia, ktoré potláčajú pravdu, že Boh zjavil skrze stvorenie (Rímskym 1:18). Boh jasne hovorí v Písme, tj osobitné zjavenia pre ľudstvo o tom, čo je od neho. Potlačování Božieho zjavenia prostredníctvom klesla človek je dôkaz jeho epistemologické rebellion.In Okrem toho, pokiaľ ide o vec možno povedať, že akékoľvek svedectvo všeobecné Božie zjavenie má, je pretože Boh je autorom toho. Samo o sebe, veci nemá čo povedať. Niekto môže vzniesť námietku, a povie: "sa môžeme naučiť veľa vecí zo skaly." Tento typ tvrdenia, je naivná. Dôkaz je vykladaná vo rámci svetonázorom. Predpoklady, ktorými sa riadi svetonázorom určiť, čo možno naučiť. Ak sa predpoklady sú nepravé, budú nesprávne vyložil dôkazy alebo potlačené. Rozum nemá interpretovať nespracované dáta bez pomoci riadiace predpoklady. Niektorí to popierajú. Napríklad empiricists, tí, ktorí veria, že ľudská myseľ je prázdna na začiatku života, a potom poznanie prichádza cez pocity, Domnievam sa, že ľudská myseľ je schopná asimilovať a správnej interpretácii týchto surovín data.For napríklad historicky empirizmus tvrdí, že poznanie prichádza cez pocity v nasledujúcom poradí: (a) pocity, (b) vnímanie, (c) pamäti obrázky, (d) a vývoj abstraktné myšlienky. V tomto systéme interpretácie vnímania sú závery z pocitov. Ako empiricist poznať platné od neplatných dôsledky? Vzhľadom k tejto neistote, ako môžu empiricist byť istí, že nič, nieto aký typ vec má? Okrem toho štúdie preukázali, že niektorí jedinci nemajú pamäť obrázky. Ako môže táto skupina ľudí vedieť, čo empiricky? To je nemalý problém empirická Epistemologie. Únava, drogy, a optické ilúzie môže klamať zmysly, a to najmä v oblasti dohľadu (farba) a sluch (zvuk), ktorý spôsobuje ďalšie neistotu. Kresťanské by tiež nevylučuje hriechom a démonickými podvod ako faktory vedúce k falošným záverom. Za predpokladu, že empirická Epistemologie má vyriešiť tieto problémy je len to, že assumption.Consistent empirická Epistemologie vedie ku skepticizmu, ako v prípade škótsky filozof David Hume. Údajne bol Emmanuel Kant prebudila z jeho dogmatické slumbers keď videl účinky Humeové skeptický dôslednosti majú na empirických Epistemologie. Kant sa snažil zachrániť Epistemologie positing tým, že ľudská myseľ organizované empirických dát a priori kategórií, vďaka ktorým by pocity chápať. Či už to urobil, alebo nie, je iná otázka. Ďalším problémom pre empiricist je, že to je nemožné poznať súhrn empirických dát na ľubovoľnú tému s nekonečnou zložitosťou inter-súvisiace údaje, ktoré vždy necháva otvorenú možnosť, že sa mýlia empiricist vo viac ako len jeho vnímanie. Okrem toho, empiricky, ako sa prispôsobiť empiricist početné pocity, ako je pohľad aj na dotyk do koherentný základ pre vedieť, čo všetko je? Empiricist potrebuje vysvetliť jeho proces abstrakcie a preukázať, že je bez chýb. Za predpokladu, že systém funguje, bez toho by dokazoval, že proces nič viac ako žobranie otázku. Empirické vedci sú preslávené pre výrobu neoprávnenej metafyzických tvrdení. Pozri Gordon H. Clark 's filozofie vedy a viera v Boha 2 a John W. Robbins, Sagan v a viera v Boha, (Jefferson, Maryland: Trinity, 1987). 3. John W. Robbins, Sagan of Science, (Jefferson, Maryland: Trinity, 1988). ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡Ã € SA, © 2001 Jack KettlerMr. Kettler je vysvätený Presbyterian staršie a majiteľ http://Undergroundnotes.com, kde môže byť jeho teologických, filozofických a politických články čítať. Pracoval v korporátnej Amerike viac ako 25 rokov a je teraz realizovať svoje sny ako úspešný podnikateľ domáce podnikanie. Pán Kettler môže byť dosiahnutý prostredníctvom svojho podnikania na adrese: http://www.internationalhomebusinessonline.com.Permission sa udeľuje na dotlač tejto
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
