English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Η σημασία και η αναγκαιότητα της ειδικής αποκάλυψη - το μέρος ένα

Αρθρα RSS Feed





Το άρθρο αυτό είναι μια απάντηση που ασχολείται με ορισμένες επικρίσεις σχετικά με απόψεις που εκφράζονται στο άρθρο μου με τίτλο ειδωλολατρική Φιλοσοφία, απιστία, και Irrationalism.1 Αυτό το άρθρο, εκτίθενται εν συντομία την πτώχευση της υλιστική και εμπειρική φιλοσοφία και κυρίως την κοσμοθεωρία της μη πεποιθήσεων γενικά. Ήταν υποστήριξε: «το θέμα είναι αθόρυβη? Να μην μιλήσει. Δεν λέει τι είναι σωστό και τι είναι λάθος. Ο καθορισμός ανάμεσα στο καλό και το κακού βρίσκεται στη Βίβλο. Ο Θεός δεν σιωπά. "Αυτοί οι ισχυρισμοί από την πλευρά μου δεν ήταν πρωτότυπο. Πολλές χριστιανικές απολογητές έχουν συζητήσει τις ιδέες αυτές, όταν ασχολούνται με το άρθρο, ήταν άθεος materialism.The αμφισβήτηση σχετικά με την ακρίβεια των ισχυρισμών αυτών και τον τρόπο με τον οποίο οι ισχυρισμοί αυτού του είδους θα μπορούσε να είναι εναρμονισμένες με τη διδασκαλία της Scripture δείχνει ότι το θέμα έχει μιλήσει με τη χρήση αποσπασμάτων όπως Ρωμαίοι 1:19,20, που ασχολείται με την δημιουργία του μαρτυρία, και ως εκ τούτου δεν σιωπά. Για αρχή, ο ισχυρισμός "είναι θέμα σιωπηλή" δεν πρέπει να είναι κατανοητές εκτός από το πλαίσιο του άρθρου: να επισημάνω ότι η υλιστική κοσμοθεωρία είναι φιλοσοφικώς αδυνατούν να καταλήξουν σε αλήθεια, από οποιαδήποτε πηγή, ιδιαίτερα το θέμα. Κατηγορία σύμφωνα με την άποψη αυτή είναι, τελικά, μόνο ένα ατύχημα και, συνεπώς, είναι χωρίς νόημα. Όπως θα δούμε, την ουσία του προβλήματος είναι μειωθεί με τον άνθρωπο. Το εν λόγω άρθρο δεν ασχολείται με το ευρύτερο θέμα της γενικής αποκάλυψη από μια χριστιανική perspective.Also, όταν δήλωσε ότι «το θέμα είναι αθόρυβο" αυτό τον ισχυρισμό, θα πρέπει να νοείται υπό την έννοια ότι το θέμα δεν ομιλεί ή με ηχητικό ακούγεται σαν ανθρώπινη παρέμβαση και δεν επικοινωνούν ή έχουν κάποιο νόημα σε όλα τα εντός του πλαισίου μιας μη πιστεύοντας κοσμοθεωρία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν πρόκειται για ιδιαιτερότητες, κυρίως στους τομείς της επιστήμης, της ηθικής, και τη λογική. Λαμβάνοντας υπόψη τη χριστιανική κοσμοθεωρία, σε αντίθεση, μπορούμε να πούμε ότι το θέμα έχει κάποιο μαρτυρία. Η μαρτυρία είναι αποτυπωμένο σε αυτό, λόγω του δημιουργία. Σε αυτή την απάντηση, θα υπάρξει μια σύντομη παρουσίαση των γενικών αποκάλυψη (δημιουργία γνώσης) και ειδική αποκάλυψη (βιβλική γνώση), μαζί με πρόσθετες προκλήσεις για την υλιστική φιλοσοφία, αντιπαρέβαλα με το βιβλικό φιλοσοφία. Ωστόσο, για να διευκρινίσει τα πράγματα, μεταρρυθμισμένης χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Θεός μεταφέρει την αλήθεια μέσα από αυτές τις δύο κατευθύνσεις. Δεν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ των δύο αυτών μορφών αποκάλυψη. Πιστεύω ότι όλα τα δημιουργία μαρτυρεί ότι ο Θεός υπάρχει, π.χ., Ψαλμών 19:1-3, Ρωμαίους 1:18-20 και ότι ο Θεός έχει μιλήσει σε επιτακτική η Αγία Γραφή από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. Όπως θα δούμε, το πρόβλημα είναι με τον άνθρωπο και Συγκεκριμένα μειώθηκαν man.The εν λόγω άρθρο διευκρινίζει ότι η μη πιστεύοντας κοσμοθεωρία είναι σε θέση να διατυπώσουν με αξιόπιστο τρόπο μια θεωρία της ηθικής. Η υπερβατική επιχείρημα, ή όπως κάποιοι θα μπορούσαν να πω κοσμοθεωρία απολογητικά, ήταν λίγο χρησιμοποιηθούν για να καταδείξουν την ανεπάρκεια σε μη πιστεύοντας σκέψης. Η υπερβατική επιχείρημα δείχνει την χριστιανική κοσμοθεωρία για να είναι αλήθεια, λόγω της αδυναμίας του αντιθέτου. Μια κοσμοθεωρία πρέπει έχουν μια θεωρία της γνώσης που μπορεί υπόψη για ορισμένα πράγματα, όπως η ηθική, η λογική και η επιστήμη. Ο μη πιστός δεν έχει ποτέ δείξει πώς μπορούμε να φτάσουμε από το θέμα όπως και βράχους σε μια συγκεκριμένη επιχειρηματολογία της γιατί της δολοφονίας του Στάλιν εκατομμυρίων ανθρώπων, ιδίως οι Ουκρανοί ήταν λάθος. Η ουσία του προαναφερθέντος άρθρου είναι κατά άθεος υλιστική φιλοσοφία, η οποία παράγει τον θάνατο και την καταστροφή που καταγράφονται επανειλημμένα στο history.To αρχή, υπό το φως της αλήθειας του Χριστιανισμού και στα πλαίσια της χριστιανικής κοσμοθεωρία μπορεί να λεχθεί ότι η δημιουργία έχει μια μαρτυρία, αν και δεν το ακουστικό όπως ανθρώπινης ομιλίας. Δημιουργία κάνει μάρτυρες την ύπαρξη του Θεού. Σε αντίθεση, στο πλαίσιο μιας υλιστική κοσμοθεωρία, το θέμα είναι απολύτως αθόρυβη. Αυτό είναι ένα αποσιωπούνται ή επιβάλλεται η σιωπή, το αποτέλεσμα των νεκρών άντρας της ηθικής αντικατοπτρίζεται στην κατάσταση του αποστάτης φιλοσοφία. Εντός των χριστιανικών κοσμοθεωρία τη μαρτυρία της δημιουργίας ή γενική αποκάλυψη είναι απολύτως σωστό, αλλά περιορίζεται στο πεδίο εφαρμογής της. Που είναι περιορισμένο δεν σημαίνει έλλειψη. Ο Θεός πάντα στόχο να δώσει ειδικών ή βιβλική αποκάλυψη. Ο Ιησούς είναι πληρέστερη αποκάλυψη του Θεού στον άνθρωπο και Αυτός είναι που μας προέκυψε στο Γραφές. Γενικά αποκάλυψη δεν μας λέει σχετικά με τον Ιησού "θάνατος στον σταυρό και πως οι άνδρες θα μπορούσαν να εξοικονομηθούν. Το βιβλίο των Ρωμαίων και την Ευαγγέλια do.Matter δεν είναι ζωντανός. Ο Θεός δημιουργεί θέμα. Λόγω αυτού του γεγονότος, το θέμα έχει οίκο του Θεού. Ως εκ τούτου, το θέμα της μαρτυρίας κάτοπτρα ή είναι αντανακλαστική. Αντανακλά τη δόξα του Θεού, όπως το φεγγάρι αντανακλά το φως του ήλιου. Αυτή η μαρτυρία είναι γενικού περιεχομένου. Στο άρθρο λέγεται, «το θέμα είναι σιωπηλοί», που είναι να επισημάνει την πτώχευση της υλιστική φιλοσοφία και την αδυναμία της να μιλήσει με πληροφοριών σχετικά με συγκεκριμένα στον τομέα της δεοντολογίας, μετά από την κοσμοθεωρία είναι ελλιπής. Ο υλιστής αρχίζει με την πάροδο του χρόνου και την τύχη και το θέμα. Αν μη πιστών ξεκινήσω με το θέμα, πώς θα φτάσουμε από Α (κατηγορία) για να B (δεοντολογία); Θέματος δεν λογικά να οδηγήσει σε κάτι, στο πλαίσιο του υλισμού. Υπάρχουν προφανείς διαφωνίες μεταξύ χριστιανών και μη χριστιανών στην περιοχή της ερμηνείας του θέματος. Ο λόγος για διαφωνίες αυτές μπορούν να λαμβάνονται υπόψη από τον τρόπο με τον οποίο ερμηνεύεται αποδείξεις. Στην ουσία, μειώθηκε ο άνθρωπος του Θεού απορρίπτει την ερμηνεία της δημιουργίας και επιβάλλει τη δική του ερμηνεία για την αυτόνομη δημιουργήθηκαν τα πράγματα, καταργώντας έτσι την αλήθεια. Όπως θα δούμε, ο υλιστής έχει πουθενά να στραφεί, εκτός από τη δική του αυτόνομη αντικρουόμενες ιδιότροπο υποκειμενική αξιολογήσεις.Η Christian βλέπει όλα ως μάρτυρες της δημιουργίας του Θεού ύπαρξη. Η χριστιανική προσβλέπει στο Θεό να βρει την αληθινή έννοια του θέματος και τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτήν. Η μη-πιστός, όμως, τίποτα δεν βλέπει εκτός από το θέμα, το οποίο δεν μπορεί να σημαίνει τίποτα ή να μην έχουν τίποτα να πουν εκτός ανθρώπου, που επιβάλλονται από την ερμηνεία. Από μια χριστιανική άποψη, ο άνθρωπος διέπεται από προϋποθέσεις. Οι προϋποθέσεις αυτές καθορίζονται από τον χαρακτήρα, που είτε είναι νεκρά ή εξοφλούνται. Θα ερμηνεύει κατηγορία συμβατά με αυτές τις προϋποθέσεις. Νεκρά άνθρωπος εξακολουθεί να είναι προσηλωμένη στην σατανικός ψέμα ότι "υμείς ως θεοί είναι καλό να γνωρίζουμε από το κακό" (Γεν. 3:5). Το φθινόπωρο η ανθρωπότητα απέρριψε Θεού είναι δεδομένη knowledgeMany δεν epistemologically ευσυνείδητος, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων χριστιανών, και ως εκ τούτου, αγνοούν ότι έχουν προϋποθέσεις, οι οποίες διέπουν τους ερμηνείες. Ειδικότερα, μειώθηκε κατά κανόνα ο άνθρωπος αρνείται να αναγνωρίσει ότι έχει προϋποθέσεις και τις προϋποθέσεις που διέπουν τις ερμηνείες της ύλης ή οτιδήποτε άλλο. Για πολλούς, αυτό που έχει υποβάλει, ως απόδειξη και ερμηνεία φαίνεται αυτονόητο?, Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια υποκειμενική αξιολόγηση. Βγαίνοντας από την υποκειμενικότητα δεν είναι εύκολη υπόθεση. Περιλαμβάνει μη πιστεύοντας φιλοσοφία μπορέσει ο άνθρωπος να ξεφύγουμε από την υποκειμενικότητα; Μπορεί να μη πιστεύοντας άνθρωπος της ορθολογισμός (και μόνο το λόγο, χρησιμοποιώντας τη λογική) αποθήκευση αυτόν; Μπορεί η λογική των νόμων στο πλαίσιο μιας μη πιστεύοντας κοσμοθεωρία επιτευχθεί αυτό; Πώς μπορούν, δεδομένου ότι οι νόμοι της λογικής δεν μπορεί καν να εξηγήσει και να δικαιολογήσει, στο πλαίσιο αυτής της φιλοσοφίας; Για παράδειγμα, όπου είχε έρθει από αυτούς τους νόμους; Είναι καθολικά ερμηνεύεται με τον ίδιο τρόπο; Οι νόμοι της λογικής στο πλαίσιο της μη πεποιθήσεις δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια φιλοσοφική κατασκευή, η οποία καταλήγει να καταρρεύσει irrationality.Rational σε άνθρωπο, με άλλα λόγια, δεν έχει καμία βάση για τον ορθολογισμό. Η δήλωση ότι «το θέμα είναι σιωπηλοί", θα πρέπει να νοείται σε αντίθεση με τη δήλωση ότι "Ο Θεός δεν σιωπά." Αυτός ο δεύτερος ισχυρισμός είναι τη χριστιανική λύση για την απόκτηση γνώσεων. Ο Θεός έχει μιλήσει με σαφήνεια σε όλους τους άνδρες με τις Γραφές. Έχουμε μια βιβλική θεμέλιο για την αναζήτηση της γνώσης και την απόκτηση του. Ο Θεός είναι δεδομένη αποκάλυψη του στόχου. Αθεόφοβος ανδρών απορρίψει βιβλική αποκάλυψη, που καταστέλλουν την αλήθεια ότι ο Θεός έχει αποκαλύψει σε αυτά μέσω της δημιουργίας (Ρωμαίους 1:18). Ο Θεός έχει μιλήσει με σαφήνεια τις Γραφές, δηλαδή ειδική αποκάλυψη για την ανθρωπότητα, σχετικά με το τι είναι πρέπει να πληροί. Η καταστολή της αποκάλυψης του Θεού πέσει από τον άνθρωπο είναι αποδείξεις για τα επιστημολογικά rebellion.In Επιπλέον, όσον αφορά το θέμα μπορούμε να πούμε ότι, ανεξάρτητα από μαρτυρία έχει γενική αποκάλυψη, είναι διότι ο Θεός είναι ο συγγραφέας του. Στην περιοχή και από μόνη της, το θέμα δεν έχει τίποτα να πει. Κάποιος μπορεί να αντιτάσσεται και να πει, "μπορούμε να μάθουμε πολλά πράγματα από βράχια." Αυτό το είδος του ισχυρισμού είναι αφελής. Η απόδειξη είναι ερμηνευθεί κατά την πλαίσιο μιας κοσμοθεωρία. Οι προϋποθέσεις που διέπουν μία κοσμοθεωρία καθορίζει τι μπορεί να μάθει. Αν οι προϋποθέσεις είναι πλαστά, τα αποδεικτικά στοιχεία θα πρέπει να παρερμηνευθεί ή αποσιωπούνται. Το μυαλό του ανθρώπου δεν ερμηνεύει ανεπεξέργαστα δεδομένα, χωρίς την ενίσχυση του ελέγχου των προϋποθέσεων. Ορισμένοι αμφισβητούν αυτό. Για παράδειγμα, empiricists, εκείνους που πιστεύουν ότι ο άνθρωπος το μυαλό είναι κενό στην αρχή της ζωής και στη συνέχεια, η γνώση προέρχεται μέσα από αισθήσεις, πιστεύω ότι ο άνθρωπος το μυαλό είναι σε θέση να αφομοιώνει και ορθή ερμηνεία των εν λόγω ακατέργαστων data.For παράδειγμα, ιστορικά αισθησιαρχία ισχυρίζεται ότι η γνώση προέρχεται μέσα από αισθήσεις με την ακόλουθη σειρά: (α) αισθήσεις, (β) τις αντιλήψεις, (γ) της μνήμης εικόνες, (δ) και την ανάπτυξη των αφηρημένων ιδεών. Σε αυτό το σύστημα ερμηνείας αντιλήψεις είναι συμπεράσματα από αισθήσεις. Πώς λειτουργεί η empiricist γνωρίζουν έγκυρα συμπεράσματα από άκυρο; Λόγω της αβεβαιότητας αυτής, πως μπορεί η empiricist να είστε σίγουροι για κάτι, πόσο μάλλον για τον τύπο του θέματος που έχει; Επιπλέον, μελέτες έχουν δείξει ότι ορισμένα άτομα δεν έχουν μνήμη εικόνων. Πώς μπορεί αυτή η ομάδα ατόμων γνωρίζουν εμπειρικά πράγματα; Αυτό δεν είναι μικρό πρόβλημα για εμπειρική επιστημολογία. Κόπωση, τα ναρκωτικά, και οπτικές ψευδαισθήσεις μπορεί να παραπλανήσουν τις αισθήσεις, ιδιαίτερα στον τομέα της όρασης (χρώμα) και την ακοή (ήχος) που προκαλούν περαιτέρω αβεβαιότητα. Ο Christian ήταν επίσης δεν αποκλείει την αμαρτία και δαιμονικό εξαπάτηση ως παραγόντων που οδηγούν σε λανθασμένα συμπεράσματα. Υποθέτοντας ότι η εμπειρική επιστημολογία έχει επιλύσει τις δυσκολίες αυτές είναι ακριβώς αυτό, μια assumption.Consistent εμπειρική επιστημολογία οδηγεί σε σκεπτικισμό, όπως στην περίπτωση της Σκωτίας φιλόσοφος David Hume. Υποτίθεται, Εμμανουήλ Καντ ήταν αφυπνισθεί από την δογματική slumbers όταν είδε τα αποτελέσματα της Hume αμφιβάλλων συνοχή που ήταν σε εμπειρικά επιστημολογία. Καντ προσπάθησε να σώσει επιστημολογία positing από ότι ο άνθρωπος του νου οργανωμένη εμπειρικά δεδομένα από τις κατηγορίες, εκ των προτέρων, μέσω των οποίων θα μπορούσε να γίνει αντιληπτό αισθήσεις. Το αν το έκανε ή δεν είναι ένα άλλο θέμα. Ένα άλλο πρόβλημα για την empiricist είναι ότι είναι αδύνατον να γνωρίζουμε το σύνολο των εμπειρικών δεδομένων σχετικά με οποιοδήποτε θέμα που με την απέραντη πολυπλοκότητα της αλληλεπίδρασης μεταξύ σχετικές λεπτομέρειες, που αφήνει πάντα ανοικτό το ενδεχόμενο ότι η empiricist κάνει λάθος σε κάτι περισσότερο από την αντίληψη. Επιπλέον, εμπειρικά, πώς το empiricist αφομοιώσουν τις πολλές αισθήσεις όπως την όραση και την αφή σε ένα συνεκτική βάση για να γνωρίζουμε τι είναι κάτι; Η empiricist πρέπει να εξηγήσει την διαδικασία της αφαίρεσης και να αποδείξει ότι είναι απαλλαγμένο από σφάλμα. Αν υποτεθεί ότι το σύστημα λειτουργεί χωρίς να φαίνεται η διαδικασία δεν είναι τίποτα πάνω από επαιτεία το θέμα. Εμπειρικά οι επιστήμονες είναι διαβόητη για την αδικαιολόγητη μεταφυσικές ισχυρισμούς. Βλέπε Gordon H. Clark 's Η φιλοσοφία της επιστήμης και της πίστης στο Θεό 2 και John W. Robbins, Ο Sagan της Science3 για μια σειρά από παραδείγματα this.End διδακτική Σημειώσεις Μέρος One1. Jack Kettler, ειδωλολατρικό Φιλοσοφία, απιστία, και Irrationalism, (Minneapolis: Contra Mundum, 1998). 2. Gordon H. Clark, Η Φιλοσοφία της Επιστήμης και πίστη στο Θεό, (Jefferson, Maryland: Trinity, 1987). 3. John W. Robbins, Ο Sagan της Επιστήμης, (Jefferson, Maryland: Trinity, 1988). ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡Ãƒâ € SA, © 2001 Με Jack KettlerMr. Kettler είναι ένα ordained πρεσβυτεριανός Elder και ο ιδιοκτήτης του http://Undergroundnotes.com όπου την θεολογική, φιλοσοφική και πολιτική άρθρα μπορούν να διαβαστούν. Έχει εργαστεί σε εταιρική Αμερική για πάνω από 25 χρόνια και είναι πλέον πραγματοποίηση ονείρων του ως επιτυχημένη επιχειρηματική σπίτι επιχειρηματία. Ο κ. Kettler μπορεί να επιτευχθεί μέσω της οικονομικής δραστηριότητάς του στο δικτυακό τόπο: http://www.internationalhomebusinessonline.com.Permission, για τη επανεκτυπώσετε αυτό

Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!

Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory

Κατηγοριες


Πνευματικα Δικαιωματα 2006-2011 Messaggiamo.Com - Site Map - Privacy - Webmaster υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu