Amos и часть 2 социальной справедливости
Amos были созваны Бог для предупреждения северного королевства Израиля своего неизбежного обречения должного к сбросу давления правосудия и нравственному и духовному склонению нации. Она должна быть понята что Amos не переместили к Израилю в следах ноги Elijah и Elisha; работая чудеса и интересы. Он пошел божественной комиссией с сообщением пророка. Он не имел никакие успокоенные или cushiony слова для того чтобы утешить бедные и те в невзгоде. Деиствительно, он имел только угрожая слова мести и наказания для тех которые бросили вызов волю Бог. Правосудие, не пощада, было чем Amos настояли на.
В разуме Amos, социальная справедливость была существенной частью ответственности договорённости. Он объявил его настолько ferociously и определил его настолько остро что община Израиля должна подумать он было шальн. Конечно, люди клонат думать что вы «шальны» когда вы говорите ОНо беспристрастн и правдиво. Мы слишком далекие, котор извлекли от реакции детей Израиля. Мы живем в времени когда вы ожидано, что засахариваете пальто, услащаем, размягчаем его вниз с бита. Но pardon я, я digress.
Amos были реалистом который общался с вещами по мере того как они были. Правосудие было чему его Бог потребовало, и было самодовольный замещением формы и ритуала для правосудия которое всполошило его справедливое негодование. Спица Amos для Бог и Бог самостоятельно и слово Бог быстры и мощны и остре чем любая two-edged шпага.
Ясность давайте будем; правосудие к Amos нет как раз соответствия к гражданскому кодексу, хотя оно включается к некоторому степени. Но для его, оно имел правые паспределения с и отношение к другим в традиции договорённости. Оно загоревал Amos к сердечнику его быть увидеть что правосудие и добродетель были поэтому извращено что очень договорённость с Бог была обесчещена и была опоганена. Много из практик Израиля находилось в сразу нарушении к законам договорённости. Так много так как казалось, если Израиль находился в конспирации против своих собственных бедных.
Amos настояли что истинное вероисповедание начинает и кончается с учетом святости Бог: святость которая должна найти свое выражение в личной и корпоративной жизни Израиля. Он воспринял с удивительнейшей просветленностью которую физическая и интеллектуальная прочность нации может быть разрушена бессмертием и overindulgence.
Тем ме менее мы можем хотеть посмотреть его, пророчество Amos пошло сразу к сердцу дел. Оно обнажал pretence от судебной системы, где семейственность и режим преференций довольно чем правосудие превалировали; от индустрии и коммерции, где влюбленность человека была заменена влюбленностью увеличения; от алтаров вероисповедания, где должностные лица были многодельны с их обслуживаниями и равнодушием к реальности.
Amos тупо сказали Израилю что они были пуком жадного, неправосудно, пакостно и светские люди которые защитили и извинили на том основании что они были Бог избирают и поэтому, никакой реальный вред смогли befall они. Amos несокрушимо излучили эту придумку и vociferously объявили что Бог не имело никаких фаворитов и что в злободневности противоположность была истинна. Факт что Израиль был выбран выше всего нациям земли установил большие нравственные обязательства на их. До степени что они не сумели встретить эти обязательства их наказание были бы большле чем обязательствиз их противников.
Ни те сделали Amos «укус его язык» напутствуя женщин его дня которые он вызвал «коровами Bashan» потому что они только позаботили для роскошных и земных удовольствий (4: 11). Он описывает их как группа в составе бездушные, невежественные женщины которые использовали людей для того чтобы ублажать их собственные lustful аппетиты.
Оно беспокоит к духу когда думать о что люди Израиля думали что «день лорда» шел быть как. В их воображении, было бы грандиозным и славным случаем когда Бог нанесло бы поражение всем их противницам; дайте им привилегированность правила, и полейте их с всеми преимуществами материала ее патриоты пожелали. Oh насколько они смотрели вперед к «большому дню лорда.»
После этого входит в убийцу утехи, Amos, с словами боязни, суждения и обречения.
Я интересую если любое сходство между стародедовским Израилем и самомоднейшим Америка. Как раз интересующ!
Rev. Saundra L. Вашингтон, предопределянные clergywoman, социальный работник, и основатель АМИНЬ министерств она также автор 2 книг журнального стола: Комната под снежком, стихотворения которые проповедуют и отрицательные помехи, проповеди которые учат.
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
