Amos和社會正義的第2部分
埃默斯被傳喚上帝警告北方以色列王國的滅亡由於即將崩潰的正義和道德和精神衰落的國家。應當認識到，阿莫斯納曼沒有前往 以色列的足跡以利亞和以利沙;工作神蹟奇事。他的神聖委員會先知訊息。他沒有安慰或cushiony話來安慰窮人和那些在逆境中。確實， 他的話不僅威脅報復和懲罰那些誰違抗天意。司法，而不是憐憫，就是阿莫斯納曼堅持upon.In阿莫斯納曼'記住，是社會正義的一個重要組成部分的公約的責任。 他宣稱，這樣殘酷和界定，以便急劇，國際社會必須有以色列認為他瘋了。當然，人們往往會認為你是“瘋狂”當你坦率和真實。我們 不太遠的反應，從兒童的以色列。我們生活在一個時候，你預計食糖大衣，懷柔，軟化下來一點。但是，原諒我，我是一個現實主義者digress.Amos誰處理 因為這些東西。司法就是他的上帝的要求，而且是沾沾自喜的替代形式和儀式的正義，引起他的義憤。阿莫斯納曼以上帝和上帝和神的話語是 快速，強大的和更比任何雙刃劍sword.Let的是明確的;司法阿莫斯納曼不僅是符合民事代碼，雖然它在一定程度上參與。但是對於他來說，這有正確的處理 和對他人的關係中的盟約傳統。這悲痛阿莫斯納曼的核心部分，他正在地看到，公平和正義是如此扭曲的非常盟約與上帝是拒付和玷污。 很多以色列的做法，直接違反了該公約的法律。以至於好像以色列是一個陰謀反對自己的poor.Amos堅持認為，真正的宗教開始和結束的 承認上帝的聖潔：一個聖潔，必須體現在個人和企業的生命，以色列。他認為以驚人的清晰的身體和智力的力量 國家可以被摧毀的不道德和overindulgence.However我們可能想看看它，預言阿莫斯納曼直接的核心問題。它剝去偽裝的司法系統，在那裡裙帶關係和 優惠的待遇，而不是正義;由工業和商業，在愛的人取代了愛情的增益;從祭壇的宗教，在官員們忙於自己的服務和 漠不關心reality.Amos直截了當地告訴以色列，他們是一群貪婪的，不公正的，骯髒和褻瀆的人誰捍衛和原諒自己的理由是他們是上帝的選舉，因此，沒有真正的 這些損害可能降臨。阿莫斯納曼堅決拒絕了這一概念，並肆無忌憚地宣稱，上帝沒有收藏，而且在現實情況恰恰相反。事實上，以色列已被選定上述所有國家的 地球已經把更大的道義上的義務給他們。只要它們不履行這些義務將他們的處罰是大於他們enemies.Neither沒有阿莫斯納曼“咬他 舌“時，告誡他的婦女每天他所謂的”牛巴山“ ，因為他們只關心豪華和世俗的快樂（四點11分） 。他介紹了他們作為一個群體的無情，愚昧婦女 誰利用人們為了滿足自己的好色appetites.It的令人不安的精神時，一想到什麼以色列人民認為， “主日”將是一樣。在他們的想像力，這將 是一個宏偉而光榮的事件時，上帝能戰勝所有對手，給他們的特權規則，淋浴他們與所有的物質好處她愛國者理想。噢多少期待 的'偉大的一天上帝。 '然後進入快樂殺手阿莫斯納曼，與恐懼的話，判斷和doom.I不知道是否有任何相似之處古代以色列和現代美。只是不知道！牧師Saundra研究 華盛頓，是一個注定牧師，社會工作者，並創辦人阿門部委她也是作者的兩個咖啡桌圖書：房間烏黑的雪地，詩歌宣揚和負面干擾，講道詞說
文章來源: Messaggiamo.Com
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