アモスと社会的正義パート2
アモス神によって北イスラエル王国の差し迫った懲罰正義の崩壊と国家の道徳的、精神的な減少を警告するために召喚された。アモスしなかったことへの旅を理解する必要があります イライジャとイスラエルの足跡エリシャ;作業奇跡と不思議。彼は神の委員会では、預言者のメッセージを行った。彼は貧しい人々の快適さに癒される、または柔らかい言葉が、それらの逆境。実に、 彼は神の意志を無視人の報復や脅迫の言葉を処罰していた。正義ではなく、慈悲、アモスアモスupon.In '心が主張され、社会正義の契約責任の重要な部分だった。 彼はそれを猛烈にして急激には、イスラエルの社会はクレイジーだと思ったが必要に定義されて宣言した。もちろん、人々に"クレイジー"と正直に話すときに率直だと思う傾向がある。わたしたち 近い将来、イスラエルの子供たちの反応から削除されます。我々は時間をコートしたときの砂糖を甘く見ているのは、少しそれを和らげる住んでいます。しかし、すみません、私は現実主義者digress.Amos者に配られた ありのままの事実だった。正義の神は何を要求されましたが、これを形成し、自分の正義の怒りを呼び独善的正義のための儀式の置換された。アモス神と神の一人では、 Word 、神のための話です より迅速かつ強力で、任意の2つのシャープ- ' sword.Let明確にした縁取ら;正義アモス民法に適合するだけではありませんが、しかし、いくつかの程度に関与しています。しかし、彼のために、それには、右の取引を抱えていた 他人への約束の伝統との関係。彼の中は、正義と正義は、神とは、非常に約束され、不渡りを汚した倒錯された見ることの中核にアモス悲しん。 多くのイスラエルの慣行の直接契約の法律に違反していた。なのでように感じたかのように独自のpoor.Amosに対するイスラエルの陰謀と主張していたが、本当の宗教の開始と終了 神の神聖の認識：イスラエルの個人や企業の生活の中では神聖な表現を見つける必要があります。彼は驚くほどの透明度との物理的な認識は、知的強度 国不道徳で破壊することができますoverindulgence.Howeverしたい場合があります、それを見て、アモスの予言を直接問題の中心に行った。これは、司法制度、どこからょぞう剥奪ネポチズムと 正義ではなく、優遇措置を説得;から業界や商取引は、人間の愛を得るの愛に置き換えられていた。宗教は、関係者のサービスとの祭壇で忙しかったから にべもなくreality.Amosへの無関心は、一束貪欲、誰が、汚いと世俗の人々を擁護したとの不当なので、選出された地面は、自らを神の許されたイスラエルと述べたいない 危害がおよぶ可能性がある。アモス断固拒否大騒ぎし、この概念は、神とは、実際は逆にそうだったのお気に入りだったと宣言した。イスラエルは、事実上すべての国が選択されていた 地球は彼らに大きな道徳的義務を配置していた。範囲するには、これらの義務を果たすことができなかったが、その罰enemies.Neitherよりアモスでした"かま大きくなるとみられ 舌"バシャンのときは"牛"と現世の快楽のためだけ贅沢（ 4:11 ）の面倒を誰と呼ばれる彼の1日の女性admonishing 。彼は残酷な、無知な女性のグループとして説明 自分自身の好色appetites.Itの人々を満足させるに使用されるイスラエルの人々が口にするもの"が主の"日のような精神に思考を考えていた問題になるだろう。彼らの想像では、と 神はすべての反対派が敗北すると栄光の大イベントとなる。それらは、ルールの権限を与えるとすべての材料の利点は彼女愛国シャワーを希望する。ああどれだけを転送するように探していた ある場合に、古代イスラエルとの間には類似性は、現代アメリカの偉大な日は、主。 'そして恐怖、判断とdoom.Iの言葉で喜びをキラー、アモス、入るのだろうか。ちょうどwondering ！牧師ソーンドラL. ワシントンは、定められた女性の聖職者、社会的な労働者であり、創設者アーメン省庁の彼女は2つのコーヒーテーブル本の著者です：雪の、詩の下に部屋を説くと負の障害、 Homiliesが
記事のソース: Messaggiamo.Com
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