Amos和社会正义的第2部分
埃默斯被传唤上帝警告北方以色列王国的灭亡由于即将崩溃的正义和道德和精神衰落的国家。应当认识到，阿莫斯纳曼没有前往 以色列的足迹以利亚和以利沙;工作神迹奇事。他的神圣委员会先知讯息。他没有安慰或cushiony话来安慰穷人和那些在逆境中。确实， 他的话不仅威胁报复和惩罚那些谁违抗天意。司法，而不是怜悯，就是阿莫斯纳曼坚持upon.In阿莫斯纳曼'记住，是社会正义的一个重要组成部分的公约的责任。 他宣称，这样残酷和界定，以便急剧，国际社会必须有以色列认为他疯了。当然，人们往往会认为你是“疯狂”当你坦率和真实。我们 不太远的反应，从儿童的以色列。我们生活在一个时候，你预计食糖大衣，怀柔，软化下来一点。但是，原谅我，我是一个现实主义者digress.Amos谁处理 因为这些东西。司法就是他的上帝的要求，而且是沾沾自喜的替代形式和仪式的正义，引起他的义愤。阿莫斯纳曼以上帝和上帝和神的话语是 快速，强大的和更比任何双刃剑sword.Let的是明确的;司法阿莫斯纳曼不仅是符合民事代码，虽然它在一定程度上参与。但是对于他来说，这有正确的处理 和对他人的关系中的盟约传统。这悲痛埃默斯的核心部分，他正在地看到，公平和正义是如此扭曲的非常盟约与上帝是拒付和玷污。 很多以色列的做法，直接违反了该公约的法律。以至于好像以色列是一个阴谋反对自己的poor.Amos坚持认为，真正的宗教开始和结束的 承认上帝的圣洁：一个圣洁，必须体现在个人和企业的生命，以色列。他认为以惊人的清晰的身体和智力的力量 国家可以被摧毁的不道德和overindulgence.However我们可能想看看它，预言阿莫斯纳曼直接的核心问题。它剥去伪装的司法系统，在那里裙带关系和 优惠的待遇，而不是正义;由工业和商业，在爱的人取代了爱情的增益;从祭坛的宗教，在官员们忙于自己的服务和 漠不关心reality.Amos直截了当地告诉以色列，他们是一群贪婪的，不公正的，肮脏和亵渎的人谁捍卫和原谅自己的理由是他们是上帝的选举，因此，没有真正的 这些损害可能降临。阿莫斯纳曼坚决拒绝了这一概念，并肆无忌惮地宣称，上帝没有收藏，而且在现实情况恰恰相反。事实上，以色列已被选定上述所有国家的 地球已经把更大的道义上的义务给他们。只要它们不履行这些义务将他们的处罚是大于他们enemies.Neither没有阿莫斯纳曼“咬他 舌“时，告诫他的妇女每天他所谓的”牛巴山“ ，因为他们只关心豪华和世俗的快乐（四点11分） 。他介绍了他们作为一个群体的无情，愚昧妇女 谁利用人们为了满足自己的好色appetites.It的令人不安的精神时，一想到什么以色列人民认为， “主日”将是一样。在他们的想象力，这将 是一个宏伟而光荣的事件时，上帝能战胜所有对手，给他们的特权规则，淋浴他们与所有的物质好处她爱国者理想。噢多少期待 的'伟大的一天上帝。 '然后进入快乐杀手阿莫斯纳曼，与恐惧的话，判断和doom.I不知道是否有任何相似之处古代以色列和现代美。只是不知道！牧师Saundra研究 华盛顿，是一个注定牧师，社会工作者，并创办人阿门部委她也是作者的两个咖啡桌图书：房间乌黑的雪地，诗歌宣扬和负面干扰，讲道词说
文章来源: Messaggiamo.Com
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