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Você está faltando o autodisciplina? - parte 1

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Um homem não vive até ele começa a disciplinar-se; existe meramente. Como um animal gratifica seus desejos e leva a cabo suas inclinações apenas onde podem o conduzir. Está por mais feliz que uma besta esteja feliz, porque não é consciente do que se está privando; sofre enquanto a besta sofre, porque não sabe a maneira fora do sofrimento. Não reflete inteligente em cima da vida, e das vidas em uma série de sensações, de desejandos, e de memórias confusas que são não relacionadas a toda a idéia ou princípio central. Um homem cuja a vida interna seja assim que a obrigação ungoverned e caótica manifestam necessariamente esta confusão nas condições visíveis de sua vida exterior no mundo; e embora por um momento, funcionar com o córrego de seu deseja, pode si mesmoextrair- a parte mais ou menos grande das necessidades e dos confortos exteriores da vida, nunca consegue todo o sucesso real nem realiza bom real, e mais cedo ou mais tarde wordly a falha e o disastre são inevitáveis, porque o resultado direto da falha interna ajustar e regular corretamente aquelas forças mentais que fazem a vida exterior.

Antes que um homem realize qualquer coisa de uma natureza de resistência no mundo deve antes de mais nada adquirir alguma medida do sucesso na gerência de sua própria mente. Isto é tão matemático uma obviedade quanto esses dois e dois são quatro, porque, “fora do coração são as introduções da vida.” Se um homem não pode governar as forças dentro dsi mesmo, não pode prender uma mão firme em cima das atividades exteriores que dão forma a sua vida visível. De um lado, porque um homem sucede, em governar-se levanta-se a uns níveis mais elevados e mais elevados de poder e utilidade e a um sucesso no mundo. A única diferença entre a vida da besta e aquela do homem undisciplined é que o homem tem uma variedade mais larga de desejos, e experimenta uma intensidade maior do sofrimento. Pode-se dizer de tal homem que está inoperante, estando verdadeiramente inoperante ao self-control, ao chastity, à fortaleza, e toda às qualidades mais nobres que constituem a vida. Na consciência de tal homem o ies crucified de Christ entombed, esperando essa ressurreição que revivify o sofredor mortal, e acorda-o até um conhecimento de realidades do tha de sua existência.

Com a prática do autodisciplina um homem começa a viver, porque começa então a levantar-se acima da confusão interna e a ajustar sua conduta a um centro constante dentro dsi mesmo. Cessa de seguir aonde a inclinação o conduz, controla no steed de seus desejos, e em vidas de acordo com as ordens da razão e da sabedoria. Sua vida tem sido até aqui sem finalidade ou significado, mas agora começa a moldar consciente seu próprio destino; “é vestido e em sua mente direita.”

No processo de autodisciplina há três estágios a saber;

1. Controle

2. Purificação

3. Relinquishment

Um homem começa a disciplinar-se controlando aquelas paixões que o têm controlado até aqui; resiste a tentação e guarda-se de encontro a todas aquelas tendências às gratificações egoístas que são tão fáceis e naturais, e que o têm dominado anteriormente. Traz seu apetite no subjection, e começa a comer como sendo, uma moderação praticando e um thoughtfulness razoáveis e responsáveis na seleção de seu alimento, com o objeto de fazer a seu corpo um instrumento puro através de que pode viver e actuar como se torna um homem, e já não de degarding esse corpo pandering ao prazer gustatory. Põr uma verificação em cima de sua lingüeta, sua têmpera, e, de facto, seus cada desejo e tendência animais, e isto faz com referência todos seus atos a um centro fixo dentro dsi mesmo. É um processo de vida de dentro para fora, em vez de, como anteriormente, de sem para dentro. Concebe de um ideal, e, encaixando esse ideal nos rebaixos sagrados de seu coração, regula sua conduta de acordo com seu exaction e exije-a.

Há uma hipótese filosófica que no coração de cada átomo e em cada agregação dos átomos no universo lá seja um centro imóvel que seja a fonte de sustentação de todas as atividades universais. Seja isto como pode, lá está certamente no coração de cada homem e mulher um centro altruísta sem que o homem exterior não poderia ser, e a ignorância de de que conduz ao sofrimento e à confusão. Este centro altruísta que toma o formulário, na mente, de um ideal do desinteresse e da pureza spotless, a realização de que é desejável, é refúgio eterno do homem de tempestades da paixão e de todos os elementos de oposição de sua mais baixa natureza. É a rocha das idades, o Christ dentro, o divino e o immortal em todos os homens.

Extremidade da parte 2 da parte 1. que vem logo…

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