Sombras ímpios: gnosticism
Um não pode começar a apreciar pelo menos os esforços adiantados da cristandade para a existência sem um conhecimento rudimentarmente de sua história formativa. Assim, behooves nos tomar um breve olhar no Gnosticism e seu desafio à cristandade adiantada.
A história da infância da cristandade compreendeu um momento que teeming com as teorias religiosas; uma época em que a discussão religiosa for uma ocupação popular entre pensadores de cada tipo. Assim era inevitável que no intercâmbio entusiástico de idéias religiosas, a verdade e o erro se misturariam e as doutrinas puras da cristandade se tornaram logo ameaçadas.
Embora a cristandade enfrentou muitos e variou formulários da oposição enquanto espalhou e entrou o contato com outros formulários culturais, o heresia apresentou um tipo totalmente diferente da oposição. E embora o conflito conduzisse subseqüentemente à compreensão melhorada do significado de Christ e de uma apresentação mais lúcido da opinião cristã, o heresia era por muito a cristandade a mais séria da ameaça teve que confrontar. O desafio estava na arena do pensamento. Em seu formulário mais sinistro apareceu sob o título do Gnosticism.
O Gnosticism é um termo derivado do “gnosis grego” e traduz o “conhecimento.” Aplicou-se geralmente coletivamente à maioria daqueles segundos movimentos do século que se chamaram cristão ou se pediram pesadamente das fontes cristãs. O Gnosticism denota os ensinos de um grupo de deviationists que scorned por muitos cristãos ortodoxos. Reivindicou ser uma maneira certa ao conhecimento, daqui, a visão do deus. Reivindicou que seus ritos, as cerimónias, as prescrições e seu trajeto ao deus divina estiveram inspirados e transmitidos à elite esotérico com uma tradição misteriosa. Além disso, e talvez mais ofensiva à cristandade, reivindicou, essencialmente, que suas fórmulas mágicas ofereceram meios infalíveis ao salvação.
É além do espaço deste artigo para discutir a origem do Gnosticism. Baste-o dizer que a maioria de teorias parecem concordar que era uma afluência de muitos córregos diversos do pensamento que emanam das religiões do mistério do pre-Cristão.
A natureza básica do segundo Gnosticism do século foi enraizada firme em uma dualidade entre o espírito e a matéria. Sustentou que a matéria é essencialmente mal. Para o Gnostics, o deus não poderia ser prendido responsável para a constituição má do mundo, e assim que diferenciaram o deus supremo do criador do mundo. Para esclarecer a matéria má, o Gnostics evoluiu uma doutrina das emanações do deus. Estas emanações fluíram do deus e de cada um mais do deus até que finalmente houve um tão distante dele que poderia tocar na matéria. Esta emanação era o criador do mundo.
Adicionando o insulto a ferimento, havia algum Gnostics que acreditou que as emanações que fluem do deus eram as forças reais e as pessoas divinas em quem a deidade unfolded seu ser. O grande destas emanações era a figura de Christ que foi dado a honra do ajuste aparte de todas emanações restantes.
É necessário incluir igualmente aqui uma indicação aproximadamente um grupo de Gnostics conhecido como Docetists. Prenderam a opinião que o corpo de Christ era somente um fantasma e que o Christ “verdadeiro” não tem nenhum formulário corporal. Esta era uma idéia importante ao Gnostics desde se a matéria foi considerada como o mal, a seguir Christ não poderia ser carregado com um corpo material, porque então não poderia realizar a redenção da matéria.
O sistema Gnostic de opinião destruiu simulataneously o divinity e o humanness de Jesus, e moldou uma sombra ímpio escura na central da doutrina à fé cristã. Não somente Gnostics negou o Christ incarnate, mas suas éticas estavam na violação estrita de opiniões tradicionais da igreja.
Eu não posso começar a imprimir em cima de você o poder aparente da influência do Gnosticism. Ameaçou minar as fundações essenciais da cristandade. Estas fundações a igreja foram limitadas para proteger se para preservar somente o Jesus histórico humano. Assim, os pais de igreja adiantados levantaram-se à defesa da fé cristã.
De encontro à negação da humanidade de Christ, os pais da igreja sublinharam a realidade da encarnação e forçaram a importância do trabalho de Jesus. De encontro à negação de verdades do testamento velho, os pais mantiveram a identidade do criador e do salvador e desenvolveram uma teologia da história do salvação. O Gnostics anulou a unidade da raça humana dividindo a em classes espirituais, psíquicos e materiais. Isto conduziu os pais extol o livre arbítrio e a responsabilidade pessoal de cada um individual.
Em grande parte, o desenvolvimento da doutrina cristã estava na reação de encontro ao Gnosticism. É difícil, se não impossível, distinguir claramente quando e onde o movimento Gnostic foi parado pela igreja. A coisa importante é que a cristandade era bem sucedida em sua defesa da fé.
Infelizmente, o espírito do Gnosticism vive sobre mesmo hoje. A roupa é aparentemente diferente, mas despido uma vez nós vemos o corpo nu do Gnosticism em muitas de nossas filiais da religião.
É, naturalmente, virtualmente impossível descrever adequadamente o Gnosticism em seu contexto mais cheio no espaço de alguns parágrafos. Certamente um podia expr extensivamente nos escritores do testamento novo, particular resposta de John ao heresia. O assunto é complexo e especulativo. Todos os leitores são incentivados levar a cabo mais este assunto.
Saundra L. Washington, um clergywoman ordenado e assistente social, praticou simultaneamente no campos do trabalho social e do ministério por quase três décadas. É o fundador AMEN de ministérios, de http://www.clergyservices4u.org e do autor de dois livros da mesa de centro: Quarto abaixo da neve, poemas que Preach e distúrbios negativos, homilias que ensinam.
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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