English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Ανίερες σκιές: gnosticism

Αρθρα RSS Feed





Κάποιος δεν μπορεί να αρχίσει να εκτιμά τις πρόωρες προσπάθειες του χριστιανισμού για την ύπαρξη χωρίς τουλάχιστον μια στοιχειώδη γνώση της διαμορφωτικής ιστορίας του. Κατά συνέπεια, επιβάλλεται σε μας για να ρίξει μια συνοπτική ματιά σε Gnosticism και την πρόκλησή του στον πρόωρο χριστιανισμό.

Η ιστορία παιδικής ηλικίας του χριστιανισμού περιέλαβε μια χρονική διήθηση με τις θρησκευτικές θεωρίες ένας χρόνος όταν η θρησκευτική συζήτηση ήταν ένα δημοφιλές επάγγελμα μεταξύ των φιλοσόφων κάθε τύπου. Έτσι ήταν αναπόφευκτο ότι στην ενθουσιώδη ανταλλαγή των θρησκευτικών ιδεών, η αλήθεια και το λάθος θα αναμίγνυαν και τα καθαρά δόγματα του χριστιανισμού έγιναν σύντομα απειλητικά.

Αν και ο χριστιανισμός αντιμετώπισε τις πολλές και ποικίλες μορφές αντίθεσης δεδομένου ότι διέδωσε και μπήκε σε την επαφή με άλλες πολιτιστικές μορφές, η αίρεση παρουσίασε ένα συνολικά διαφορετικό είδος αντίθεσης. Και αν και η σύγκρουση οδήγησε στη συνέχεια στη βελτιωμένη κατανόηση της έννοιας Χριστού και μιας πιό φωτεινής παρουσίασης της χριστιανικής πεποίθησης, η αίρεση ήταν κατά πολύ ο σοβαρότερος χριστιανισμός απειλής έπρεπε να αντιμετωπίσει. Η πρόκληση ήταν στο χώρο της σκέψης. Με πιό απαίσια μορφή του εμφανίστηκε υπό τον τίτλο Gnosticism.

Το Gnosticism είναι ένας όρος που προέρχεται από το ελληνικό «gnosis» και μεταφράζει «τη γνώση.» Ίσχυσε γενικά συλλογικά για την πλειοψηφία εκείνων των μετακινήσεων του δεύτερου αιώνα που κλήθηκαν Χριστιανό ή δανείστηκαν βαριά από τις χριστιανικές πηγές. Το Gnosticism δείχνει τις διδασκαλίες μιας ομάδας deviationists που περιφρονήθηκαν από πολλούς ορθόδοξους Χριστιανούς. Υποστήριξε ότι είναι ένας σίγουρος τρόπος στη γνώση, ως εκ τούτου, το όραμα του Θεού. Υποστήριξε ότι οι ιεροτελεστίες της, οι τελετές, οι συνταγές και η πορεία της στο Θεό εμπνεύστηκαν divinely και διαβιβάστηκαν στην ελίτ εσωτερική μέσω μιας μυστήριας παράδοσης. Επιπλέον, και ίσως ο πιό δυσάρεστος στο χριστιανισμό, απαίτησε, στην ουσία, ότι οι μαγικοί τύποι του πρόσφεραν infallible μέσα στη σωτηρία.

Είναι πέρα από το πεδίο αυτού του άρθρου για να συζητήσει την προέλευση Gnosticism. Το αρκέστε για να πείτε ότι οι περισσότερες θεωρίες φαίνονται να συμφωνούν ότι ήταν συμβολή πολλών διαφορετικών ρευμάτων της σκέψης που προέρχεται από τις προ-χριστιανικές θρησκείες μυστηρίου.

Τη βασική φύση του δεύτερου αιώνα Gnosticism ριζοβόλησαν σταθερά σε έναν δυϊσμό μεταξύ του πνεύματος και του θέματος. Υποστήριξε ότι το θέμα είναι ουσιαστικά κακό. Για το Gnostics, ο Θεός δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί αρμόδιο για το κακό σύνταγμα του κόσμου, και έτσι διαφοροποίησαν τον ανώτατο Θεό από το δημιουργό του κόσμου. Για να αποτελέσει το κακό θέμα, το Gnostics εξέλιξε ένα δόγμα των εκπορεύσεων από το Θεό. Αυτές οι εκπορεύσεις έρευσαν από το Θεό και κάθε ένας περαιτέρω από το Θεό μέχρι τελικά υπήρξε ένα τόσο απόμακρο από τον ότι θα μπορούσε να αγγίξει το θέμα. Αυτή η εκπόρευση ήταν ο δημιουργός του κόσμου.

Προσθέτοντας την προσβολή στον τραυματισμό, υπήρξε κάποιο Gnostics που εθεώρησε ότι οι εκπορεύσεις που ρέουν από το Θεό ήταν πραγματικές δυνάμεις και θεία πρόσωπα στις οποίες η θεότητα ξετύλιξε την ύπαρξή του. Ο μέγιστος αυτών των εκπορεύσεων ήταν ο αριθμός Χριστού που δόθηκε η τιμή της ρύθμισης εκτός από όλες τις άλλες εκπορεύσεις.

Είναι απαραίτητο να περιληφθεί επίσης εδώ μια δήλωση για μια ομάδα Gnostics γνωστή ως Docetists. Κράτησαν την πεποίθηση ότι το σώμα Χριστού ήταν μόνο ένα φάντασμα και ότι ο «αληθινός» Χριστός δεν έχει καμία σωματική μορφή. Αυτό ήταν μια σημαντική ιδέα στο Gnostics δεδομένου ότι εάν το θέμα θεωρήθηκε δεδομένου ότι το κακό, κατόπιν Χριστός δεν μπόρεσε να φορτωθεί με ένα υλικό σώμα, για έπειτα δεν θα ήταν σε θέση να ολοκληρώσει την εξαγορά από το θέμα.

Το σύστημα Gnostic της πεποίθησης κατέστρεψε simulataneously τη θεότητα και το humanness του Ιησού, και πέταξε μια σκοτεινή ανίερη σκιά στο δόγμα κεντρικό στη χριστιανική πίστη. Όχι μόνο Gnostics αρνήθηκε τον ενσαρκωμένο Χριστό, αλλά η ηθική τους ήταν στην ακριβή παραβίαση των παραδοσιακών απόψεων εκκλησιών.

Δεν μπορώ να αρχίσω να εντυπωσιάζω επάνω σε σας τη φαινόμενη δύναμη της επιρροής Gnosticism. Απείλησε να υπονομεύσει τα ουσιαστικά θεμέλια του χριστιανισμού. Αυτά τα θεμέλια η εκκλησία ήταν αναγκασμένα να προστατεύσουν εάν μόνο για να συντηρήσουν τον ανθρώπινο ιστορικό Ιησού. Κατά συνέπεια, οι πρώτοι πατέρες εκκλησιών προέκυψαν στην υπεράσπιση της χριστιανικής πίστης.

Ενάντια στην άρνηση της ανθρωπότητας Χριστού, οι πατέρες της εκκλησίας υπογράμμισαν την πραγματικότητα της ενσάρκωσης και τόνισαν τη σημασία της εργασίας του Ιησού. Ενάντια στην άρνηση των παλαιών truths διαθηκών, οι πατέρες διατήρησαν την ταυτότητα του δημιουργού και Savior και ανέπτυξαν μια θεολογία της ιστορίας σωτηρίας. Το Gnostics ακύρωσε την ενότητα της ανθρώπινης φυλής με τη διαίρεση της σε πνευματικές, ψυχικές και υλικές κατηγορίες. Αυτό οδήγησε τους πατέρες στη ελεύθερη θέληση extol και τη προσωπική ευθύνη κάθε ατόμου.

Σε μεγάλο βαθμό, η ανάπτυξη του χριστιανικού δόγματος ήταν στην αντίδραση ενάντια σε Gnosticism. Είναι δύσκολο, εάν όχι αδύνατο, να διακριθεί σαφώς πότε και όπου η μετακίνηση Gnostic σταματήθηκε από την εκκλησία. Το σημαντικό πράγμα είναι ότι ο χριστιανισμός ήταν επιτυχής στην υπεράσπισή του της πίστης.

Δυστυχώς, το πνεύμα Gnosticism ζει ακόμα και σήμερα. Ο ιματισμός είναι προφανώς διαφορετικός, αλλά μόλις ξεντυθούν βλέπουμε το nude σώμα Gnosticism σε πολλοί από τους κλάδους θρησκείας μας.

Είναι, φυσικά, ουσιαστικά αδύνατο να περιγραφεί επαρκώς Gnosticism στο πληρέστερο πλαίσιό του στο διάστημα μερικών παραγράφων. Βεβαίως κάποιος θα μπορούσε να αναπτύξει εκτενώς στους νέους συγγραφείς διαθηκών, ιδιαίτερα απάντηση John στην αίρεση. Το θέμα είναι σύνθετο και θεωρητικό. Όλοι οι αναγνώστες ενθαρρύνονται για να ακολουθήσουν αυτό το θέμα περαιτέρω.

Saundra Λ. Ουάσιγκτον, ορισμένοι ένας clergywoman και ένας κοινωνικός λειτουργός, έχει ασκήσει ταυτόχρονα στους τομείς της κοινωνικών εργασίας και του υπουργείου για σχεδόν τρεις δεκαετίες. Είναι ο ιδρυτής των Υπουργείων AMEN, του http://www.clergyservices4u.org και του συντάκτη δύο βιβλίων τραπεζακιών σαλονιού: Δωμάτιο κάτω από το χιόνι, ποιήματα που κηρύσσουν και αρνητικές διαταραχές, Homilies που διδάσκει.

Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!

Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory

Κατηγοριες


Πνευματικα Δικαιωματα 2006-2011 Messaggiamo.Com - Site Map - Privacy - Webmaster υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu