座礁させた概念: 個人の時そして哲学
私が今見ると同時に、長い時間は私の後ろのそれ自身に及ぶようで私が私の背部を続けていく思考の堀を開発する。更に別の及ぶ時間、未来がある、実際にそれは過去よりしっかりした、unmoving 、anticipant 均一ある時間のある程度である。そして現在は過去が、それ自身に永遠の生れ、宇宙動きの永遠加速のチャンスを与える作り直すことさらに作り出しているところにであり、永遠に連続のsuspenseful 、隠された子供を強奪する。私達は絶えず歴史、またはプロセスで含まれて住んでいる、なぜなら事が既になければならなければ耐えられることができない; 理論的な考えおよび認識のそれを利用し、それにその他すべての支配的な人間や動物が要求する客観的な中性を与えないで、私達はより少ないとして実体、現在である1 時間を理解できる。この理論は完全に存在、しかしながらとしか理論か明白な欠陥でどんなの分解しない第一次影響、それらの間にある無限少の相違が、しかし部分を私達がそれの知っているか、ジャンプおよびない継続実際にである時間の次のポイントの時そして最も近い可能性のことを一時は結論する。最終的に、私達はないことを表示できる; 人体は変更にunremittingly あり、ものが結果でなければならないものが間のそれ自身を登録している。これは現在および美徳すべてが不合理の星の合理性の暗示的である。
従って個人は常に張力およびない平衡の内に住んでいる。個人は移動1 の代りにそれから様々な世界の部品に、なる。事が速度を計っていること相談することは事が変えている提案と事実上異なっている。
それ故に、そこに背部実際の現実、ちょうど1 そして1 、中心の戸惑ったそれら間の穀物をその動きのその変更によって混合されてない。私達はその変更で、私達を並べる順序内のその損失で、生存している。現実は側面にある; 私達はの個人、他にすべてを占める。
、感じるために呼吸することは、更に生きている世界に居住する生きているボディに居住するために実質でない。時に時として単にあり、伸張でなく、そうからそうに伸び、全然伸びないために、しかし代りに秒および分および幾日でないために、どこにこれら時間の精巧でない部品はところに時間である自己の精巧な部品ないが、か。及び現実すべてがであることを絶対に理解することはそう無条件で完全、ある、それである有限あり。
大会によって、死は実質、従って生命である。現実は実際にあらゆる面、相違または対立を取囲むか。ない有限なら。そして、1 つはいかに実質になるか。理論はそれに答えることができなく、どちらもI できない。私達の両方は批判し、譴責し、指し、笑うことをここにある。但し、私達によっては推測し、推定でき私達が正しく仮定する祈る。
答えは最小になる自分自身にある。私はその危ない言葉が文字通り提案することをの自己の利他主義または放棄の話、ほとんどが。不滅。
存在することは全然存在しない代理である; 他は互い違いだけ永久に存在することであり。事が時間のようななければ、私達が中立目的を保証すれば間隔がカバーされた歩くか、または動くことであること最も少なく重要である。すべての時間の目的はunalterably 伸びることであり個人の目的は容易に存在することである。私達が観察すれば、それはそれらのどちらも自然な役割を交換できないこと快いか。時間は容易にないし、個人はunalterably 伸びない(人およびない個人は、集合的な機能のような、不安定に伸びる) 。
人のこの役割は準備、それである状態でない。私達の限界を越えて拡大することができなければ私達はそれらの内で拡大しなければならない。次に伸びることができない限界は誇張されて最初にに、合わせられなければ。私達は明確の造ることができない; むしろ私達自身を造ることは安全である。1 つはまたそれに関係のarrant 考えを代りに改めなければならないunalterable 、1 改めることができない。喜んで強制労働は好まない1 より便利である。私達は時間を克服することができない私達の物理的な自己より絶対にそれ故に私達はそれに堤出しなければならない。
秒は秒不必要にである。私達はそのneedlessness に私達自身を最小にする必要がある; 私達は確固としてそれで二番目に生存する必要がある。それ故に、私達はsubsequence に不滅である。私達は次より最後よりよくおよび確信しているを。すべての限定の枠内で、きちんと従えば、私達は人目につかない自由を維持する。時間のフレームワークのための、この人目につかない自由は現実である。
非人間的だけ人間よりもっとある。それは法律である: 私達は私達によってが部分的に既にない何かであることができない。不滅は神話でないが、のよう従って多くの事、練習するために理論的、傷つきやすくないである。最小限に存在の美は個人が彼の年齢住まなければただならないことは必要でないことである。時々私達はどんな年が占めか、または予告できるか古いより。しかしそれは別の時間の別の物語、であるか。私は推測する。
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記事のソース: Messaggiamo.Com
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