中間の生命危機および大きいアメリカン・ドリーム
アメリカ文化の支柱の1つは「大きいアメリカン・ドリーム」である。 移民は彼らの家族を根こそぎにし、アメリカのそれらを待つ自由をおよび機会を経験する希望で彼らの故国を去る。 それは本当の州私達の独立宣言はある特定の譲渡可能な権利のそしてこれらの中の私達の創作者によって、「私達寄与されることである幸福の生命、自由および追求」間、おそらく「アメリカン・ドリーム」を大衆化するために多くをしたHoratio Algerだった。 彼はぼろきれを目標とする134以上の巧妙で短い小説を書いたか。 にか。 豊かさの主題。 彼の主題は正直、懸命に働いたら、持っていたら強い決定を、したらあなたのベストは成功する正しいこと、することを常に試みたことであり。 Algerは出現アメリカの本質、感情、精神および特に精神を捕獲した。 幸福と成功間の連合はアメリカ文化で根付いていた。
私達によってが社会で特別か重要な誰かになることの夢を見る個人ように。 私達は幸福および愛で満ちている巧妙なおよび鉛の生命でありたいと思う。 私達の親は私達で私達が私達がありたいと思った何でもであることができること浸透した。 夢を見るこのプロセスは私達の人間の開発に健康であり、助けは私達を社会の生産的なメンバーに似合うように刺激する。 それはまた私達を分けるものが惑星の他の動物からである。 私達は考え、合理化し、夢を見る機能の唯一の正貨である。 生まれるとき動物は彼らの遺伝子で、存続のための非常に鋭い本能を符号化した。 動物が危険のアプローチを呼ばれる深く埋め込まれた本能感じるとき驚か反射は従事している。 危険に渡されてそれらが解放する応答をおよびあることを動物が決定したらリラックスした未開地に戻しなさい。
人間が1つの例外を除いて同じ方法装備されているように私達、想像する私達の機能。 私達はまだまたは存在するかもしれなくない私達の心の世界を想像してもいい。 すなわち、私達は未来の夢を見てもいい。 夢は欲求とつながれ、未来に写し出される想像である。 私達はまたは私達が危険および恐れを含んでいることを選ぶものは何でも至福、成功、幸福の世界を延ばしてもいい。 夢を見ることは私達に自然来る。 私達の生命の毎日私達は夢を追跡してある。
私達の想像によって私達はまた驚かす反射を私達の従事させてもいい。 実質のでき事のように、私達が肯定的または否定的であるとそれが考えるかどうかそれは私達に動機を与えるか、または答えるために従事できる。 残念ながら、私達は驚かし、反射を特に想像がかかわっているあるリラックスした状態に戻る私達の解放しがちである。 私達は私達の思考が何回も再生されるようにしてもいい。 私達の想像はやりたい放題やることができる。 肯定的な側面で、私達がまたは私達の生命の目的または目的についての夢想像するとき私達は無情に彼らの達成の方に努力できる。 但しより多くの夢が再生されれば、より詳しく私達のより多くの制御なり、持っている。
従って、「アメリカン・ドリーム」は何を中間の生命危機としなければならないか。 同じ肯定的な想像か夢が私達をトリックできる井戸。 彼の本のポールTripp、「中間の」州で失われて、「私は夢のない生命が全く考えられなく、住むのに適さなくなること確信されるようになった。 アイデンティティ、目的、福利、満足および満足の私の感覚はなる夢の認識に直接接続されるように」。 私が言うontologicalコーチように私達は夢を持っていない; 夢に私達があっている。 起こる何が中間の生命転移で何かの頻繁にでき事、私達の生命のルーチンかbusynessで壊れ目を作成する。 このでき事は家族または友人の死、仕事の突然の病気または損失のような外傷性であることができる。 それはまた大学に消えるか、または自分自身で住むために去っている子供のように微妙であることができる。 それにもかかわらず、この壊れ目により頻繁に時間私達で反射の引き起こす。
人間として、私達は私達の生命に意味を帰因させなければなり、かなり自然に私達の生命の前半に反映し始める。 理性的で、論理的な人間があって私達がほとんどの意味を成している1つの事を、私達する私達の生命のための私達の夢そして予想を(私達のものおよび他)引き出し、実結果とそれらを比較し始めなさい。 これは現実が私達の想像と横断するか、または衝突するところである。 私達は解釈をするまたはどれだけうまくの私達がしたか査定。 この反射のために陽性は非常にあり、それらは平和および希望の生命の後半に動く。 他のためにそれは非常に戸惑い、人騒がせである場合もある。 それらは強力な意識の衝突に苦しむか、または想像するか、または夢を見たところでについての強力な解釈とつながれる生命に生命のbusynessまたは漂流の中断対現実あるべきである。 これは中間の生命危機を定義する。
従ってプロセスこの中間の生命危機を助けるために私達は何をしてもいいか。 井戸は明らかに各人外傷的体験の演劇の独特、厳格重大な役割である。 但し、私が1つの重要な要素-言語--の追求によって少なくとも始めるontologicalコーチように。 私達のための査定を作る私達が査定を私達自身の作るか、または他に許可を与えることにする人間ように見るべき少数の部分がいつある。
最初に、査定と主張の違いを見ることは重要である。 単純化した言葉では、主張は本当か偽ように確認されるか、または受け入れることができるスピーチの言語行為または要素である。 さらに、証拠を作り出すか、または私達の声明を立証必要であれば私達はべきである。 査定は私達の意見または判断である。 主張の例はマイクロソフトCo.のためのジョンの仕事である。 本当であるとこれがより考えたら私達は自体それを受け入れるまたは私達はジョンに彼の雇用を確認するように頼んでもよい。 彼がその証拠を作り出せば私達は本当であるために声明を知っている。 査定は、マイクロソフトジョンが世界の最もよいソフトウェア会社に勤めていることである。 本当彼はマイクロソフトに勤めているが、あるかどうか世界の最もよいソフトウェア会社は見る人の目にある。 すなわち、それは意見または判断である。 問題は私達が主張として査定を受け入れ始めるとき起こる。 私達は私達の自身の査定しかこのように扱わないが、また他に権限に査定を同じように許可する。 それらは私達が私達の世界の私達の自己価値そして価値を判断する標準になる。 これは査定が重要ではないことを言うことではない。 それらは私達が順序および確実性の感覚を作成する基礎平均である。 それらは私達が私達の観察の一貫性を開発し、私達の生命の予測可能性の不確実性か欠乏に伴うことができる心配から私達を取除くことを可能にする。 但し、私達はそれらが判断または意見、それ自体基づいている必要があることを覚えなければならない。 基づいていることは査定が立証されるか、または正当化することができるかどうか確かめるための方法である。
従って第2事は私達が私達の生命について作るためにまたは他作る査定をひくことである。 中間の生命危機に関する限りではこのプロセスは少なくとも私達が私達の理想と現実間の衝突の見通しか柔らかくなることを得るのを助けるべきである。 これは5ステッププロセス、ontologicalコーチの分野の多くの開拓者に帰因することができる。
第一歩はこれらの査定を保持するか、またはそれらに私の生命の信任を与えなさいかどんな未来の目的がのために私かあなた自身に尋ねることである。 否定的または陽性かどうかこの査定をか作るか、または受け入れることによって自分自身を世話している私がいかにあるかか。 私は個人的に私が十分によくなかったこと自分自身についての査定を保持した。 私が私の未来の目的からのこの声明を検査したときに私は実現した私が成功および失敗の私の恐れを取扱うのを助けたことを。 すなわち、それは私が私を知っているので試みが十分によくないなぜか言うことを便利にした。 それは私の慰めの地帯から歩み、私のギフトおよび才能を従事させない弁解になった。
第2質問はに私達が査定を作るとき行為のどの特定の範囲か私達の生命の特定地域余りに参照している私達があるかあるか。 それは親、従業員の雇用者、配偶者、ボランティア、等としてあなたの役割にあるか。 私の場合で私は私が特定の範囲に十分によくなかったこと私の査定を隔離しなかった。 私は私の全体の生命にそれを単にグローバル化した。 私は私が人としてする何でもで十分によくなかった。 これはあなたが何でもで十分によくないことを遊ぶように誘われないとき1つのピアノのレッスンを取り、次に宣言することがカーネギーホールで行って準備ができているそれから単に完了しなさいと同じであり。
プロセスの第3部分はによって尋ねること私がこの査定にするものまたはだれの標準であるか。 査定は何かに比較を常に含む。 多くの場合この比較はなされ、私達はそれに気づいていない。 ここのより大きい問題は関連したまたは適当標準がいかにであるか私達が比較をするが、私達は選ぶかどうかではない。 私達が私達の標準を探検するとき、私達は頻繁にそれらを私達の過去の歴史で定着させて見つけるか、または培養する。 中間の生命危機の場合にはように私達はそれらを私達の夢か想像で定着させて見つけるかもしれない。 標準自身はただの判断または意見になることができる。 私は私が10歳の男の子だったときによくない十分にに戻っての私の査定をたどってもいい。 私はこわがり、世界がキューバにミサイルの配置上のソビエト社会主義共和国連邦との米国の最終的段階の間に端に来ていたことを考えた。 私は私がこのでき事についてあったと同時にこわがらせてように見、誰もなぜようであるか疑問に思うことを覚えている。 実際にはそれらはおそらく私がおびえていた唯一の人だったことをこわがったすべてよりもむしろ頼むIを考えただったが。 そのセットは私が52歳および結果になったまで持続した私のための標準私が自分自身についての主張として受け入れた査定だった。 次のステップはどんな本当の主張が査定を支えるかリストすることである。 このステップは私のための最も有用のの1つだった。 これおよび最後の段階を踏む前にあなたの生命についての主張の伝記を開発することは有用である。 これによって私は、肯定的陰性起こったが、意味し、事実のない解釈によってだけそれらをリストするそれらのでき事だけリストすることを。 例えば、私はそのような日付に生まれた。 私はこの日付の高等学校を卒業した。 私は私が自分自身のために置いたこの目的を達成した。 厳密な日付のちょうど見積もりをそれ知らなければ。 仕事の私が解雇された解雇され、立証できる証拠を提供すればちょうどリストから他またはあなた自身による意見無し。 キーはあなたの生命に現実を持って来ることである。 私の場合では、私が自分自身を間違ったこの査定を証明するには十分によくない考えたので私は常に努力していた。 問題は私の考えでは私がそれ証明しなかった十分によいだった。 私が主張の私の伝記を見たときに私は私の査定を支えた1つの主張を見つけることができなかった。 私は圧倒され、私が私の生命に偽りなく達成したものをに泣。
最後の段階は主張のあなたの伝記からあるどれがあなたが作っている査定に対して単にリストすることである。 彼の本のアランSielerは、「人間の精神」にコーチしてそれを要求する、「査定を基づかせていることは達する評決に例えることができ、評決に達するプロセスの部分は議論、か査定に対する賛否の証拠の両方重量を量ることであるか。査定を基づかせていることか。 それらは自己あるか。 他の査定か査定か。 ある私達の意見と厳密、責任があるがあることについて」。
査定を基づかせているこの方法は中間の生命危機の苦しみから持ち上げることができるか。 チャンスはあなたの状況によって、ある; もっとたくさん仕事は要求される筈である。 但し、それはあなたの生命に再び現実を持って来始めることができ、転移のプロセスを許可するために進みなさい。 一方で、それは私のまわりで世界との私の相互作用を定めた生命長い確信から確かに私を壊した。
ロバートWummer
http://www.intersectionscoaching.com
http://IntersectionsCoaching.comのロバートWummerは生命の個人の個人的な、専門の目的の過渡的な時間をおよび交差(または衝突)専門にするontologicalコーチである。 彼の仕事は必要なリーダーシップの練習の開発で非常に効果がある。
記事のソース: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
ウェブマスター向けのHTMLコードを取得
この記事を追加してお客様のウェブサイトを今しなさい！
ウェブマスター向けの記事を送信してください
登録の必要なし！フォームに記入してください Messaggiamo.Com 記事は、ディレクトリ！
