Mi crise de la vie et le grand rêve américain
Un des soutiens principaux de la culture américaine est le "grand rêve américain". Les immigrés déracineraient leurs familles et partiraient de leur patrie dans les espoirs d'éprouver la liberté et l'occasion qui les attend en Amérique. Tandis qu'il est vrai que notre déclaration des états de l'indépendance, "nous soient dotées par notre créateur avec certaines droites aliénables et parmi ces derniers sont la vie, liberté, et la poursuite du bonheur", c'était probablement Horatio Alger qui a fait plus pour populariser "le rêve américain". Il a écrit plus de 134 romans courts réussis visant les chiffons ? à ? thème de richesse. Son thème était que si vous étiez honnête, travailliez dur, aviez une détermination forte, faisiez votre meilleur et toujours éprouvé pour faire la bonne chose, vous réussiriez. Alger a capturé l'essence, l'émotion, l'âme et particulièrement l'esprit de l'Amérique naissante. L'association entre le bonheur et le succès prenait racine dans la culture américaine.
Comme individus que nous rêvons de devenir quelqu'un spécial ou important dans la société. Nous voulons être les vies réussies et de fil remplies avec le bonheur et amour. Nos parents ont inculqué dans nous que nous pourrions être quelque chose que nous avons voulu être. Ce processus de rêver est sain à notre développement humain et les aides nous stimulent aller bien aux membres productifs de la société. Il est également ce qui nous sépare des autres animaux sur la planète. Nous sommes la seule espèce avec la capacité de penser, rationaliser et rêver. Les animaux si nés, ont codé dans leurs gènes un instinct très pointu pour la survie. Quand un animal sent l'approche du danger un instinct profondément inclus appelé le réflexe d'effrayer est engagé. Une fois que l'animal décide que le danger les a passé libèrent la réponse et revenez à un état normal détendu.
Nous comme des humains sont équipés la même manière à une exception, notre capacité d'imaginer. Nous pouvons imaginer des mondes dans nos esprits qui ne peut pas encore ou jamais exister. En d'autres termes, nous pouvons rêver du futur. Un rêve est imagination couplée avec désir et projetée dans le futur. Nous pouvons prolonger des mondes de bonheur, succès, bonheur ou celui qui nous choisissons inclure le danger et la crainte. Rêver vient normal à nous. Chaque jour de nos vies nous sommes à la poursuite d'un certain rêve.
Par notre imagination nous pouvons engager le notre effrayons le réflexe aussi bien. Comme un vrai événement, si nous le considérons pour être positif ou négatif, il peut nous motiver ou engager répondre. Malheureusement, nous tendons à ne pas libérer le notre effrayons le réflexe et revenons à un état détendu particulièrement où sont les imaginations sont concernées. Nous pouvons permettre à nos pensées d'être rejoués à plusieurs reprises. Nos imaginations peuvent courir sauvage. Du côté positif, quand nous imaginons ou rêve au sujet des buts ou des buts de la notre vie nous pouvons tâcher implacablement vers leur réalisation. Cependant, plus le rêve est rejoué, plus il devient et plus plus détaillé la commande qu'il a de nous.
Ainsi, que "le rêve américain" doit-il faire avec une mi crise de la vie ? Jaillissez que la même imagination ou rêve positive peut nous duper. Paul Tripp en son livre, "perdu dans" les états moyens, "je suis devenu convaincu que la vie sans rêve deviendrait impensable et invivable. Mon sens d'identité, de but, de bien-être, de contentement, et de satisfaction devient directement relié à la réalisation du rêve." Comme un entraîneur ontologique que je dirais nous n'avons pas le rêve ; le rêve nous a. Ce qui se produit dans une mi transition de la vie est quelque chose, souvent un événement, crée une coupure dans la routine ou le busyness de nos vies. Cet événement a pu être traumatique comme la mort d'un membre ou d'un ami de famille, une maladie soudaine ou la perte d'un travail. Il pourrait également être subtile comme les enfants partant pour aller au loin à l'université ou pour vivre sur leurs propres. Sans se soucier, cette coupure causera souvent dans nous un moment de réflexion.
Comme humains, nous devons attribuer la signification à nos vies et tout à fait naturellement nous commençons à réfléchir sur la première moitié de notre vie. En étant les êtres humains raisonnables et logiques que nous faisons l'une chose qui semble la plupart de raisonnable, nous retirez nos rêves et espérances (nôtres et d'autres) pendant notre vie et commencez à les comparer aux résultats réels. C'est où la réalité intersecte ou se heurte notre imagination. Nous faisons une interprétation ou une évaluation de à quel point nous avons fait. Pour une certaine cette réflexion est très positif et ils entreront dans les deuxièmes moitiés de leurs vies avec la paix et espoir. Pour d'autres elle peut très désorienter et ébranler. Ils souffrent de la collision d'une conscience puissante ou interruption dans le busyness ou la dérive de leur vie couplée à une interprétation puissante environ où ils ont imaginé ou ont rêvé ils devraient être dans la vie contre la réalité. Ceci définit une mi crise de la vie.
Ainsi que pouvons-nous faire pour aider de processus cette mi crise de la vie ? Le puits évidemment chaque personne est unique et la sévérité des jeux traumatiques d'une expérience un rôle crucial. Cependant, comme un entraîneur ontologique que je commencerais au moins en poursuivant un élément critique - langue. Il y a quelques morceaux à regarder quand comme des humains que nous décidons de faire des évaluations de nous-mêmes ou de donner la permission à d'autres de faire des évaluations pour nous.
D'abord, il est important de regarder la différence entre une évaluation et une affirmation. En termes simplistes, une affirmation est un acte ou un élément linguistique de la parole qui peut être vérifié ou accepté comme vrai ou faux. En outre, s'il y a lieu nous devrions pouvoir produire l'évidence ou justifier notre rapport. Une évaluation est notre avis ou jugement. Un exemple d'une affirmation est des travaux de John pour Microsoft Co. Si nous considérons ceci pour être vrai que nous l'acceptons en tant que tels ou nous pourrions demander à John de vérifier son emploi. S'il produit cette évidence nous savons le rapport pour être vrais. Une évaluation serait que John travaille pour la meilleure compagnie de logiciel dans le monde, Microsoft. Vrai il travaille pour Microsoft mais si elle est la meilleure compagnie de logiciel dans le monde est dans l'oeil du spectateur. En d'autres termes, c'est une opinion ou un jugement. Le problème se produit quand nous commençons à accepter des évaluations comme affirmations. Non seulement traitons-nous nos propres évaluations de cette manière mais également nous accordons à autorité à d'autres des évaluations de la même manière. Elles deviennent les normes par lesquelles nous jugeons notre art de l'auto-portrait-worth et l'évaluons en notre monde. Ce ne doit pas dire que les évaluations ne sont pas importantes. Elles sont des moyens d'un principe fondamental par lesquels nous créons un sens d'ordre et de certitude. Elles nous permettent de développer une uniformité dans notre observer et de nous enlever de l'inquiétude qui peut accompagner l'incertitude ou un manque de prévisibilité en nos vies. Cependant, nous devons nous rappeler qu'elles sont des jugements ou des avis et doivent être fondues en tant que tels. Fondre est une méthode pour établir si une évaluation peut être justifiée ou justifiée.
Ainsi la deuxième chose est de rectifier les évaluations que nous faisons ou d'autres pour faire au sujet de nos vies. En ce qui concerne une mi crise de la vie ce processus devrait au moins nous aider à gagner une perspective ou se ramollir de la collision entre nos rêves et réalité. C'est un processus d'cinq-étape et peut être attribué aux nombreux pionniers dans le domaine de l'entraînement ontologique.
La première étape est de se demander que dans quel futur but je tenez ces évaluations ou donnez-leur la créance dans ma vie. Si négatif ou positif comment suis je prenant soin de me en faisant ou en acceptant cette évaluation ? J'ai personnellement tenu une évaluation au sujet de me que je n'étais pas assez bon. Quand j'ai examiné ce rapport du but de mon futur j'ai réalisé qu'il m'a aidé à traiter ma crainte de succès et d'échec. En d'autres termes, il l'a rendu commode pour dire pourquoi l'essai puisque je me connais ne suis pas assez bon. C'est devenu une excuse à ne pas faire un pas hors de ma zone de confort et pour ne pas engager mes cadeaux et talents.
La deuxième question est dans quel domaine particulier d'action ou secteur spécifique de notre vie sommes nous se référant trop quand nous faisons l'évaluation ? Est-elle dans votre rôle comme parent, employeur des employés, conjoint, volontaire, etc.. ? Dans mon cas je n'ai pas isolé mon évaluation que je n'étais pas assez bon à un domaine particulier. Je l'ai simplement généralisé à mon vie entière. Je n'étais pas assez bon à quelque chose que je fais en tant que personne. Ce serait identique que la prise d'une leçon de piano et puis la déclaration de vous sont prêtes à exécuter chez Carnegie Hall et alors quand vous n'êtes pas invité à jouer concluez simplement que vous n'êtes pas assez bon à quelque chose que vous .
La troisième partie du processus doit demander par ce qu'ou à qui normes je fais à cette évaluation ? Les évaluations comportent toujours une comparaison à quelque chose. Souvent cette comparaison est faite et nous ne nous rendons pas même compte d'elle. L'issue plus grande ici n'est pas si nous faisons des comparaisons mais comment approprié ou applicable sont les normes nous choisissons. Quand nous explorons nos normes, nous souvent les trouvons enracinées dans notre histoire passée ou les cultivons. Comme dans le cas d'une mi crise de la vie nous pouvons les trouver enracinées dans nos rêves ou imagination. Les normes elles-mêmes peuvent devenir de seuls jugements ou avis. Je peux tracer mon évaluation d'être assez non bon de nouveau à quand j'étais un dix-année-vieux garçon. J'ai été terrifié et ai pensé que le monde se terminait pendant nous épreuve de force avec l'URSS au-dessus de l'déploiement des missiles au Cuba. Je me rappelle de regarder autour et de se demander pourquoi personne d'autre ont semblé comme terrifié pendant que j'étais au sujet de cet événement. En réalité ils étaient probablement tous terrifiés mais plutôt que demandez I a pensé que j'étais le seul qui a été effrayé. Cet ensemble une norme pour moi qui a duré jusqu'à ce que j'aie eu 52 ans et le résultat était une évaluation que j'ai acceptée comme affirmation au sujet de me. La prochaine étape est d'énumérer quelles affirmations vraies soutiennent l'évaluation. Cette étape était une des plus utile pour moi. Avant de prendre ceci et la mesure finale il serait utile de développer une biographie des affirmations au sujet de votre vie. Par ceci je veux dire énumérer seulement ces événements qui se sont produits, positif et négatif mais les énumère seulement par les interprétations de faits pas. Par exemple, j'ai été soutenu une telle date. J'ai reçu un diplôme du lycée cette date. J'ai réalisé cet objectif que j'ai fixé pour me. Si vous ne connaissez pas la date exacte juste estimez-le. Si vous avez été mis le feu d'une liste juste du travail que j'ai été mis le feu et fournissez n'importe quelle évidence qui pourrait être justifiée, aucuns avis seul d'autres ou vous-même. La clef doit introduire la réalité dans votre vie. Dans mon cas, parce que je me suis considéré assez non bon je tâchais toujours de prouver cette évaluation fausse. Le problème était n'importe ce que je il, à mon avis, n'ai pas prouvé assez bon. Quand j'ai regardé ma biographie des affirmations je ne pourrais pas trouver une affirmation qui a soutenu mon évaluation. J'ai été accablé et en larmes au-dessus de ce que j'avais vraiment accompli dans ma vie.
L'étape finale est d'énumérer simplement de votre biographie des affirmations qui sont contre l'évaluation que vous faites. Alan Sieler en son livre, "donnant des leçons particulières à l'âme humaine" réclame cela, "fondre des évaluations peut-il être comparé aux verdicts d'atteinte et est-ce qu'partie du processus d'atteindre des verdicts doit peser l'évidence pour et contre l'argument, ou des évaluations assessment?Grounding ? sont-elles art de l'auto-portrait ? évaluations ou évaluations de d'autres ? est au sujet d'être rigoureux et responsable avec nos avis."
Cette méthode de fondre des évaluations peut-elle vous soulever et des douleurs d'une mi crise de la vie ? Les chances sont, selon vos circonstances ; beaucoup plus le travail va être exigé. Cependant, il peut commencer à apporter une certaine réalité de nouveau dans votre vie et à permettre le processus du mouvement de transition en avant. D'autre part, il m'a certainement cassé hors d'une longue croyance de la vie qui a dicté mon interaction avec le monde autour de moi.
Robert Wummer
http://www.intersectionscoaching.com
Robert Wummer de http://IntersectionsCoaching.com est un entraîneur ontologique qui se spécialise dans les temps transitoires et l'intersection (ou la collision) de la vie des buts personnels et professionnels d'un individu. Son travail est extrêmement efficace dans le développement des pratiques en matière intégrales de conduite.
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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