断念の宗教
なぜ断念の宗教か。
宗教がそう多くの人々のための長所そして慈善のもとであることがそう一般に今日信じられる。宗教に反対することはそれとあるために規定される長所および慈善に反対することまたであるとまた考えられている。宗教を断念するために私が他の人々を頼む場合そう多くの有用な事をか。"作り出した何かをなぜ断念したいと思うか、" 答えるしかし私は人々にgentleness 及び人間性とひもで締められる愛情深く、柔らかい方法をあきらめるように頼んでいない。私はより容易か宗教なしで達成可能ように公正容易にであるかどれがそれらが慈悲か正義をあきらめる、事尋ねていない。私は人々に地獄及び鬼の彼らの恐れ、精神および幻影の彼らの確信、来世の彼らの希望および神、彼らの祖先のcredulous 迷信で創設される信条をあきらめるように頼んでいる。よい放棄し、あらゆる暖かい中心に頼んでいない事を伴うために私は人間種を-- nonbelievers 及び報酬の信者を罰する神が、それ微笑する存在している救われるのdamned そして幸運の苦労にことイデオロギーを改善するために私は人間種を頼んでいる。種類の偏屈な信念を利用したそれらのためのずっとintolerance の終ることがないもとである宗教を断念するために私は他の人々を頼んでいる。
宗教は長所からinseperable である、および宗教からの長所主張するという主張でそこがあるかもしれない。神なしに、それらが彼ら自身が不人情、残酷であるようにする示すためにreligionist は正直である-- 野蛮な行動の要約に、のなることはmeanness 及び誠実な憎悪をunspirited か。この個人がより少なく思慮深い、より少なく有望、見つけたら彼ら自身がより少なく慈悲深い突然神がなかったことを発見するべきなら、彼ら自身を神に閉まるために呼んだよい意思とのだれでも、か。どの宗教人でもこれに正直にはい言うことができればそれらが有望、親切かまたは慈悲深い今こと要求の疑うためにだけ右である。神、この神話上の住んでいるかだれが物理的な世界から離れてであること、および彼の存在は科学の唯一に質問である: 彼は存在しているまたは彼は。彼が存在しなかったら、それは倫理的か道徳的な行動のほとんどだれでも奪い取らない。私達はこれの発見に、存在すると信じたこと都市、道、山、湖、または自然な形成がなかったら私達は長所のhumaneness すべてそして形態すべてを断念するか。持っていた人々しか偽善及び詐欺でそう言うことができる偽りなくreveled 。神と呼ばれる神話上存在の特別な意味する何も先天的にない彼らの存在は道徳的な行動に特権を与えることを。
宗教が世界の正直で、正直な眺めを描写したという理由から私達が宗教を断念するべきでないこと、けれども、本物の要求がある。この要求は私達が真実を追求するべきである基礎でなされるために作ったけれども宗教が調査及びずっと照会へ一般に反対者であるので、頻繁にそれの急に失敗する。時及び教会が読書または執筆からの公衆を拒否したあり、それをローカル言語で書かれる聖書と見つけられるべき死によって罰すべきにした時代が。391 では、クリスチャンはAlexandra の世界で最も大きい図書館の1 軒の下で、700,000 のスクロールを収容すると言われて燃えた。[ コロンビア新しい百科事典、61 、およびEisler 、Chalice および刃。] ガリレオの物語は繰り返すことGiordano Bruno またはFrancisco Ferrer の必要性のの繰り返す、多分物語必要があるべきでない。ガリレオが彼の要求のための死としか脅されなかったけれども、Giordano Bruno は1600 年に彼の考えのための死に燃え、Francisco Ferrer は1909 年に彼の確信のための死に-- ローマカトリック教教会によって実行された両方撃たれた。Giordano Bruno のすばらしい思想家、及びすばらしい教育者、Francisco Ferrer; 日は重要な損失がRationalists 及び人道主義者によって世界的に嘆かれるところで過ぎない。世俗的な文献が天の熟視から忠実な人を。"混乱させるGregory に大きいの" 燃えたPalatine アポロの図書館があった[ バーバラG. Walker の女性の神話及び秘密(サンフランシスコはの百科事典: Harper 及び列、1983) 208 。]
圧迫及び隷属の歴史に平行キリスト教及び整頓されていた宗教の操業の歴史。検査及び照会は抑制され、これはあらゆる歴史家がよく気づいているにべきであるという証拠で見つけることができる。均一な今日、私達はキリスト教の宗教の子供を奪い取ること同じ根本的な熱狂者、同じ厳密な要求の燃焼ハリーの陶工の本を、見つけ。マーク・トウェイン、J. D. Salinger. 、および厳密な要求のMaya Angelou によってこれらの仕事が"unChristian 。" であること仕事を含む公共図書館の本を、時々禁止するために私達はまたキリスト教の熱狂者を働くことを見つける
しかし宗教がFreethought および調査、照会および科学拒否しがちであるという事実からのasside 全然それは許可することができるそれ自身を真実と呼ぶことをか。sciennce 及び真実の正直で、誠実な試みの抑制の長い歴史を持っていることと同様、宗教はまた迷信及び神話で創設される。人が虹の起源を理解しなかったときに、彼は神の起源を有したことを仮定した。人が人間の女性の起源を理解しなかったときに、彼は同じ要求をした。人が自然な現象だった何も理解しなかったときに、彼は頻繁に神からか精神または幻影作成されたという容易で、簡単な確信に走った時間を計る。、宗教の証拠そして要求が多くの文化的な神話と同義であるけれども、それを越えて均一。私が他の仕事で論議したので、サンタクロースは及び神に両方類似の驚くべき量がある: 両方とも神秘的な存在、両方の生きている遠くにである、両方とも証拠がない、コミュニティ及び年長者によって教えられるので両方とも、両方とも示されなかった、両方とも持っているたくさんの中のsupernatural 力を、他の類似信じられるただ。しかし1 つが現在の十億を伝えるかだれが年の1 夜の子供に人によっては存在している信じて満足でなければ、それから1 はなぜ人によってが存在している信じて満足である精神の十億を伝えるかだれが天か地獄にか。
何百そしてたくさんもの錯誤及び間違いに、私達は宗教自体が利点及び科学両方の奪い取られる何かであることが分る。それは、年齢のために人口に考え、信じる権利を否定する真実、頻繁に時の器械に対して、それらが望むと同時に働いた。私達はまた宗教の確信のための基礎がまた断念された多くの文化的な神話の確信のための基礎と同一であることが分る。虚心な調査が協会を検査する宗教で見つけられるべき少し真実がある。世界の現実的で、虚心な視点を見つけるかわりに、私達は残酷の欠陥、圧迫、無知、および大きい量を見つける。
現実の世界への小さい調査しか私達が多くの個人が宗教の協会に多くの在庫を入れたことを発見することを可能にしない。私達が自由で、理性的な人々、それらを守る資本家のクラスおよび政府の専制政治なしに人々は目に見えない事により少ない集中を入れ、実質、materialistic 世界にそのような焦点を置く。祈りに投資するかわりに、人々はそれらのまわりでそれらに彼らの最も親切で、最も暖かい愛情を提供していた。私達は教会を造らないが、家-- 私達は私達の行為の許しを神に頼まないが、私達が害を与えたそれら-- 事のために起こるために、それらを起こらせる-- 祈らなかったが私達は偏屈な信念にそう多数を導いた頼らなかったり、または目に見えないのに私達が私達自身のためにしなければ賞賛する多く何も残酷及び間違っている暴力を表している偶像よりでなかった何でも頼るものをするために迷信の神話に。人が神と天使のために彼の愛を確保すれば、彼は彼のまわりで同時にそれらからの愛を奪い取る。証拠なしのこのあることに私達の親切さおよび愛情、私達の最も誠実な夢および希望の欲求及び抱負、与えることによって、私達は私達が知っている1 つの事の焦点を失っている: 私達の生命。そして私達の生命の負けた焦点、および私達のまわりの焦点によって、私達は私達が本当にのために知っている1 つの事を無視している: 私達は、有形物として、存在していること、そして私達は感じの喜び及び苦労が可能であること。これを無視することはすべての愚劣の無知の最も大きく、ほとんどの墓である。
許容及び受諾
神があったら、私は彼に1 つの祈りしか作らない: 彼の従節はscripture 、慈善の終わる残酷、科学の終わる神話上の真実に続くこと; 彼の従節美しいように真実を支えるために-- 恋人、家族、子供、友人-- ある事により集中され、集中されておよびsincerity として親切さを頼むため。私が私達の宇宙上のそのような神の支配に与えることができる他の祈りがない。そのような神は彼に従節に彼に対して回るように頼んだらこと私がそのような祈りを作るべきなら、それがとてもよくであるかもしれないけれども。しかしそれは存在している神が普及したMonotheistic 宗教の1 才しかしながらそうあるただ。曲りくねった端に人類を制御するためにそのような神は彼らの追求で不道徳及び容赦ないとして彼らのscripture によって記述されがちである。
宗教及び従節はintolerance を包含し、主に義務及び敬意と呼んだ。しかし十字の弟子は自由を破壊する力のすべてをすることをどうにかして、幸福、私はだれも十字の弟子であることは許されるべきでないまたはあらゆる宗教の従節であると言うこの地球の最後の人。それはずっと思考の自由に反対する宗教の習慣である私は確かにあらゆる形態のこの自由に反対することができない。人はクリスチャンまたは無神論者、仏教徒またはヒンズー教であることを望むどうかそれは彼らの自身の決定である。のは行為および監視されるべきであるない確信である。皆が確信に資格を与えられるべきである私の確信は私達がそれらのようであるべきでないという考えから(確信についての確信と同様、) 私達反対する得られない。私が慈悲深く、公正な処置を信じるので力は個人の内にある、さらにもっとより深い、私は正義及び同情を信じることが、それらが望むと同時にむしろ、皆が考慮すると信じる権利に、値する彼ら自身のために調査するため考えから形作られ。それらは考える権利の私の確信の後ろにあり、1 つとして信じることは望む理由である。
彼がクリスチャン。"でなければその人に私が発言を聞いた何人かのクリスチャンが、" 私話さなかったりまたはその人に対処しないある私が歩く最初の無神論者この惑星であるように自分自身の話す多くのクリスチャンがまたある。しかしその粗く、重要な調子と私の話すことと同様、組織的に自分自身についてのうそを、私がクリスチャンであることを主張するすべてを憎むことを主張する構成し。よい価値として慈善及び慈悲を保持するそれは無神論者かAgnostics のための神の従節のいくつか、かinfidel または異端に不可能、ようである。それらに暖かい中心のフルーツを与えるためにそれは時々それらに種類の愛情または親切さを提供するどうにかnonbeliever を、助けるunfulfilling 考慮されるかもしれない。神が存在している、または宗教に、私の慈悲深い処置それらの揺れないその人についての1 つの事実がある誰かが信じるどうかしかし: それらは意識したあることであること、苦痛および苦労または喜びおよび幸福、皮に穏やかに触れるそれ感じることができること保証及び幸福の感じそして感情を作り出す。これはイデオロギーが個人続く信条が個人信じると公言する、消されない何かである。
合理主義者の人道主義者の目的
私の目的は無神論者か不可知論にあらゆる人を女性回すことでない。そのような提案は得が実際的でなく、にくい精々。私の目的は他によって提供される残酷で、独断的な解決と比較して慈悲深く、理性的な解決を提供することである。神を尊重する方法を互いを尊重する方法を私は及び聖職者および大臣を彼らの青年に教えるように確信させることを望む。私は地獄がないと宗教を信じる私を確信させることを望む。私は神があれば神の罰の恐れで叫ぶ必要性がないこと、彼慈悲深いちょうどreligionists をそれ確信させることを望み。それに皆のためのよりよい場所をするように誠実な中心から召集することができる愛情および親切さのすべてを提供して私は住むために缶世界にすべて私を提供することを望む。互いを暖かくそして思慮深く扱い、それらに教える方法を幸福を最大にし、人々に教え合理的にそして論理的に考え、それら許容及び受諾、美、愛、義務、親切さは教える方法を... これは合理主義者および人道主義者として私の目的である。
www.punkerslut.com
生命のため、
Punkerslut
Punkerslut (かAndy Carloff は) 数年のための彼の注意をつかまえた社会的な問題の執筆エッセイそしてずっと詩歌である。彼のウェブサイト http://www.punkerslut.com は これらの執筆のすべての完全なリストを提供する。彼の生命経験はニユー・オーリンズ及びLA でhomelessness を含め、squating 、他の革命的な行為の"破壊する活動、" および無数のための大学から排出されて得る高等学校を中退する。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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