Concentration(samadhi) total d'esprit
Un Yogi(practitioner) vrai est un qui a acquis art de l'auto-portrait-knowledge et par la pratique et le détachement continus a pu se reposer dans l'art de l'auto-portrait vrai, tellement fermement qu'il glisse rarement vers le bas de lui. Samadhi est l'état où on réalise l'art de l'auto-portrait ou l'âme vrai. Quand l'art de l'auto-portrait vrai est réalisé tout est réalisé.
Il y a trois genres de Samadhi - de Samprajnata(conscious), d'Asamprajnata(supraconscious) et de Jada(inert). D'abord voyons ce qu'est Samprajnata Samadhi. Patanjali décrit - Samprajnata est réalisé par l'argument(vitarka), l'analysis(vichara), le bliss(ananda) et egoism(asmita)(I.17) suivants.
Quand un yogi tourne loin de toutes ces choses qui sont vus ou entendus parler, il commence à penser à se, comme - qui suis moi ; pourquoi je suis ici ; ce qui à faire ici ; ce qui est ce world(samsara) ; qui est Dieu et où il vit. De cette façon beaucoup de l'arguments(vitarka) apparaissent dans son esprit. Afin de savoir la vérité il lit des scriptures, écoute les personnes sages et commence l'analyzing(vichara) ce qu'il a appris. Un analyste vrai finit toujours vers le haut avec la vérité. Upanishads ont a amélioré les êtres humains et soul(atman). atman a été décrit comme brahman, la réalité finale. Ainsi après bonne analyse quand un yogi découvre qu'il lui-même est qui a amélioré être superbe, il sent le bliss(ananda). Ceci développe l'egoism(asmita) dans lui, car il n'y en a aucun plus grand qu'il. De cette façon et avec ces pensées un yogi entre dans Samadhi et se réalise. C'est le Samprajnata(conscious) Samadhi.
Vient alors l'Asamprajnata(supracoscious) Samadhi. Quand un yogi entre dans Samadhi régulièrement il devient tellement adepte dans cette pratique qu'il ne pense plus à la pratique, au détachement ou à l'art de l'auto-portrait vrai. Toute la ces derniers devient partie et colis de son corps et esprit. Toutes les fois qu'il souhaite il entre dans Samadhi. Patanjali décrit Asamprajnata Samadhi comme - l'état où la pratique pour le contrôle des pensées demeure simplement comme memory(samskara), devient Asamprajnata Samadhi qui est autre que le Samprajnata Samadhi(I.18). Dans cet état, pensées, le contrôle des pensées, pratique et détachement ; toutes ces choses demeurent comme mémoire ou impression. On sent seulement le bonheur de l'art de l'auto-portrait vrai. Cet état ne peut pas être décrit en juste proportion.
Laissez-alors nous voient ce qu'est Jada(inert) Samadhi. Dans le Samprajnata et Asamprajnata Samadhi la conscience n'est jamais perdue. Ce sont de tels états de sommeil où on se réveille et entièrement conscient. Être conscient ne devrait pas essayer de devenir sans connaissance à aucun état. Cependant beaucoup de gens essayent d'entrer dans Samadhi unconsciously. Elles restent sans connaissance pour plusieurs hours/days. C'est Jada(inert) Samadhi. Patanjali décrit - l'état d'inconscience et de disparaître dans le world(prakritilaya) matériel est dû à l'acte d'inertness(bhava)(I.19).
L'inconscience est l'état où on ne se rend pas compte de son propre corps, esprit ou art de l'auto-portrait. Elle est comme entrer dans un état comatique. On disparaît au monde matériel et devient aussi bon qu'ou aussi mauvais que la matière. Ainsi au lieu de l'essai de devenir une chose matérielle une devrait essayer de devenir plus conscient, aimable, heureux et intelligent. L'inconscience est une maladie dans Samadhi.
Un qui pense que l'âme est séparé de et subordonné à Dieu, un ne peut pas réalise son art de l'auto-portrait vrai et entre dans Samadhi. Seulement un yogi qui sait que l'âme n'est pas différente de Dieu, peut entrer dans Samadhi. pour ce Patanjali instruit - par le bearing(pranidhan) God(Ishvara) en oneself(I.23). On devrait soutenir Dieu à son coeur d'un esprit plus profond. Pour la plupart des personnes il peut sembler fortement improbable, parce que comment Dieu peut être porté dedans son coeur. Pour les dscribes de ce Patanjali qui Dieu est. N'importe quel being(purushavishesh) humain qui s'est séparé de ces pensées mauvaises qui produisent de tels fruits d'action qui donnent la douleur est God(Ishvara)(I.24). Tellement un est Dieu qui a dissipé toutes les pensées mauvaises de l'esprit. Les pensées mauvaises peuvent être commandées quand on se rend compte que l'âme est Dieu et quand on soutient des qualités de piété dans se. Par ceci il se transforme de seul être mortel à Dieu Krishna, Bouddha, Jésus et Mohammad étaient tout le Dieu. Ils avaient bu tous ces attributs divins qui peuplent considèrent d'exister dans Dieu. Tous ces attributs divins émane du soul(atman) pour ceci que le but du yoga est réalise l'art de l'auto-portrait vrai
Écrivez Premansu Chand, 40, êtes un Indien et Gouvernement servent. Dans ses loisirs il lit des scriptures et pratique le yoga. Il recherche a édité livre 'pour la vérité ; la manière spirituelle et yogic 'd'écarter le spiritualism et le yoga vrais.
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
premansu_chand@rediffmail.com
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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