"Sachen gerechtes Ain dieselben": Hüfte-Hopfenrekonstruktion der Gangster-Pochen-Identität
Gangsterpochen oder hardcore Pochen, gilt im Allgemeinen als ein Vorgenren der größeren Kategorie von Pochenmusik, die selbst eine Unterkategorie des Hüfte-Hopfens ist. Gangsterpochen ist von anderer Pochenmusik dadurch differenzierbar, daß sie die Bilder des städtischen Lebens verbunden mit Verbrechen gebraucht (Haugen, 2). Entsprechend der Enzyklopädie Britannica Definition des Gangsterpochens, sind die oberen vier Bilder, die mit dem Genren verbunden sind, Gewalttätigkeit, Drogen, Materialismus und sexueller Promiscuity.
Gangster Rappers als Definieren der Hüfte-Hopfensozialgruppe
Da die Hüfte-Hopfenbewegung Anerkennung in den Vereinigten Staaten gewonnen hat, hat sie sich als eine der schnellsten wachsenden Sozialgruppen überall hergestellt. In den späten neunziger Jahren direkt nach den Morden an Tupac Shakur und Christopher Wallace, zwei national bekannte Gangster rappers, eine Propagandakampagne entwickelt gegen Pochenmusik und die Hüfte-Hopfenkultur (Gemetzel). Obgleich Gangsterpochen nur einen kleinen Prozentsatz der Hüfte-Hopfenkultur zu der Zeit darstellte, stereotyped alles Hüfte-Hopfen und Pochenmusik sofort negativ als, seiend?gangter-wie?. Warum? Gut war diese Gangsterversion des Hüfte-Hopfens das höchste Verkaufen und die meiste anerkannte Form von Hüfte-Hopfenmusik unter der Majorität Kategorie. Und viele Kritiker haben festgestellt, daß dieses ist, weil Amerika in der Liebe mit Geschlecht, Drogen und Gewalttätigkeit (Whaley) ist.
Ablehnung des Hüfte-Hopfens des minderwertigen Sozialgruppe Status
Henri Tajfel, ein Sozialpsychologe, der eine Theorie der Zwischen-Gruppe Relationen und der Sozialänderung entwickelte, argumentiert, daß Mitglieder einer Sozialgruppe gemeint minderwertig durch eine Majorität Kategorie entweder ihre minderwertige Position in der Gesellschaft annehmen oder zurückweisen können. Wenn eine Gruppe ablehnt, seine minderwertige Position in der Gesellschaft so gerade anzunehmen, versucht sie wie eine Gruppe, Sachen (Coates, 8-9) zu ändern. Viele Hüfte-Hopfenkünstler haben ihre musikalischen Lyriken verwendet, um den minderwertigen Sozialstatus zurückzuweisen, der nach ihnen durch die Majorität Kategorie gesetzt wird.
Die Rekonstruktion der Gangster-Identität
Ich habe, daß Hüfte-Hopfenkünstler die Lyriken verwenden, musikalisch und poetisch gefunden, um die Negativeigenschaften neu zu definieren, die zu ihrer Kultur durch die Majorität Kategorie und im Prozeß gegeben werden, wieder aufbaue die Gangsteridentität. Indem sie diese überprüfen, klopfen Hüfte-Hopfen und Gangster auf Lyriken als Text, zeige ich Weisen, in denen die Lyriken versuchen, die stereotyped Gangsterpochenidentität wieder aufzubauen, indem sie unterschiedliche Ansichten der Gewalttätigkeit, der Drogen, des Materialismus und des sexuellen Promiscuity überprüfen. Im Ende neigt man, sich zu wundern: Wer sind genau die wirklichen Gangster?
Gewalttätigkeit
Daß die Hüfte-Hopfenkultur Gangster-wie Gewalttätigkeit darstellt, ist möglicherweise der größte diskutierte Anspruch unter Hüfte-Hopfenkünstlern. Um diesen Anspruch zu widerlegen, haben viele Hüfte-Hopfenkünstler auf die Gewalttätigkeit gezeigt die innerhalb der Majorität Sozialgruppe besteht, und wie sie zu Gewalttätigkeit auf der ganzen Erde führt.
Im?Violence?, 2 Pac zeigt seinen Glauben, daß Gewalttätigkeit überwiegend war, lange zuvor Gangsterpochen bestand:
Ich erklärte EM Kampf zurück, Angriff auf Gesellschaft
Wenn dieses Gewalttätigkeit ist, dann heftig, was ich erhielt, um zu sein
Wenn Sie nachforschen, finden Sie heraus, wo es comin ' von ist
Schauen Sie durch unsere Geschichte, Amerikas das heftige
Hier zeigt der Dichter auf amerikanische Gesellschaft als?the heftiges? und das muß er heftige zwecks?fight Rückseite sein?
Im?Who Wußte?, Eminem zeigte eine ähnliche Veranschaulichung, indem er seinen Glauben, daß Gewalttätigkeit ein allgemeines Auftreten in der amerikanischen Gesellschaft ist, dennoch nicht herausgefordert in den Genren außerhalb des städtischen Klimas ausdrückte:
So hat wer bringin ' die Gewehren in diesem Land?
Ich könnte nicht eine Plastiktablette Gewehr durch Gewohnheiten in London rüber schleichen
Und letzte Woche, I gesehen einem Schwarzaneggar Film
Wo er shootin ' alle Art dieser schlechten Kerle mit einem Uzi ist
Hier fragt der Dichter das Bestehen der Gewalttätigkeit in einem Land, das Feuerwaffen und heftige Filme erlaubt.
In den?Casualties des Krieges?, Rakim tadelt die Vereinigte Staaten Regierung, spezifisch sein Staatsoberhaupt, als die Gruppe, welche die Gewalttätigkeit in der Gesellschaft mit ihren kriegerischen Weisen verursacht:
I'ma erhalten zurück zu New York im Einteiler
Aber ich werde in den Sand verbogen, der als die Stadtstraßen heiß ist
Himmel beleuchtet oben wie Feuerwerke blind machen mich
Gewehrkugeln, whistlin ' über meinem Kopf erinnern mich...
Präsident Bush besagter Angriff
Rückblende zu Nam, konnte ich nicht es zurück bilden
In diesem Text bezieht sich der Dichter auf Entscheidung unseres Landes, um war zu gehen als Beispiel der Gewalttätigkeit, die unter der Majorität Gesellschaftsklasse besteht.
Im?The Beobachter?, Dr. Dre definiert die negative Eigenschaft der Gewalttätigkeit neu, indem er auf die Polizeikraft als die Quelle der Gewalttätigkeit und folglich zeigt und auf sie wie?gangster-wie? sich bezieht:
Sachen gerade ist nicht dieselben für gangstas
Bullen ist besorgt, Leute in Handschellen einzusetzen
Sie möchten uns hängen, sehen uns Tote oder versklaven uns
Halten Sie uns eingeschlossen im gleichen Platz, den wir innen anhoben
Dann wundern sich sie, warum wir so unverschämt fungieren
Laufen Sie um heraus betont und ziehen Sie Lehren aus
Verursachen Sie everytime, das Sie das Tier aus Rahmen lassen
Es ist gefährlich, Völker wem aussehen wie Fremde
Hier beschuldigt der Dichter die Majorität, die Kategorie des Haltens sie im gleichen Platz?trapped, wir innen anhoben? und daß die wahrgenommene Gewalttätigkeit an der Einleitung von?people nur liegt, das wie Fremde aussehen?
Diese sind Beispiele von, wie Hüfte-Hopfenkünstler das Bild der Gewalttätigkeit neu definieren, indem sie zeigen, wie es besteht oder innerhalb der Majorität Sozialgruppe verursacht wurden.
Drogen
Ein anderer allgemeiner diskutierter Stereotyp der Hüfte-Hopfenkünstler ist ihr Gebrauch und Verteilung der ungültigen Drogen. In den Versuchen, diese negative Eigenschaft neu zu definieren, haben viele Hüfte-Hopfenkünstler auf die Majorität Sozialgruppe als der Vermittler des Drogemißbrauches gezeigt.
In?Justify Meinen Schurkeen?, Eichelhäher-Z spricht direkt mit den Mitgliedern der Regierung und wirft Fragen über auf, wem die Verwendbarkeit und den Gebrauch von diesen möglichen Drogen gebildet hat:
Herr Präsident, gibt es Drogen in unserem Wohnsitz
Erklären Sie mir was Sie mich tun wünschen, kommen Bruchbrot mit uns
Herr Governor, schw50re ich, daß es eine Abdeckung oben gibt
Jede andere Ecke dort ist ein Sprituosenladen - was ist oben?
In diesem Beispiel erkundigt sich der Dichter hinsichtlich, warum es einen Sprituosenladen im?every andere Ecke gibt? von seiner Gemeinschaft.
Im?I möchten mit Ihnen sprechen?, NAS verwendet die gleiche Annäherung, um den Begriff der Drogeverteilung herauszufordern durch, die seine Repräsentanten fragt, was sie in seiner Situation tun würden:
Warum y'all es so hart bildete, verflucht
Leute erhielten zu gehen verursachen ihren eigenen Job
Herr Mayo, r stellen vor sich, wenn dieses Ihr Hinterhof war
Herr Governo, r stellen vor sich, wenn es Ihre Zicklein war, die verhungerten
Stellen Sie vor sich, daß Ihre Zicklein erhielten, Sprung zu umschlingen, um zu überleben
Hier behauptet der Dichter, daß die Verteilung der Drogen nicht nur ein Effekt der Armut, die in seinem Klima besteht, aber auch Mittel des Überlebens ist.
In?Manifest?, Talib Kweli beschuldigt wirklich die Regierung vom Sein der Körper, der Drogen in das Land erlaubt:
Wie der CIA. seien Sie bringin ' im Sprungkokain bailin ' aus Flächen heraus
Mit den George Bush Anschlüssen drücke ich Reflexion
Wie ich sellin ' izm bin, wie ein Händler buildin ' das System
Versorgungsmaterial und die Nachfrage ist es aller Kapitalismus
Leute verkaufen nicht Sprungursache, die sie Schwarzrauch sehen mögen
Leuteverkauf Sprungursache, die sie brachen
In diesem Beispiel beschuldigt der Dichter den CIA. von den Fliegendrogen in das Land und reiteriert wieder den Punkt, daß er die Mittel des Überlebens wegen?supply und der Nachfrage ist? von einer Kapitalistgesellschaft.
Im?Damn fühlt es gut, ein Gangster zu sein?, die Geto Jungen definieren völlig die negative Eigenschaft der Drogeverteilung neu, indem sie den Präsidenten des Seins ein Drogehändler und folglich, ein Gangster beschuldigen:
Und jetzt, ein Wort vom Präsidenten!
Fluch, den es gut glaubt, ein gangsta zu sein
Erhalten ' gewählt in das Weiße Haus
Alles lookin ' gut zu den Leuten der Welt
Aber die Mafiafamilie ist mein Chef
So jedes jetzt und dann verdanke ich ein Bevorzugung gettin ' unten
Wie lettin ' ein grosser Drogeversand durch
Und senden Sie ' EM zur armen Gemeinschaft
So können wir Sie sprengen wissen, wem
Diese Beispiele zeigen, wie Hüfte-Hopfenkünstler das Bild des Seins Drogehändler und -benutzer neu definieren, indem sie wieder auf die Majorität Kategorie als der Schöpfer des Drogeproblems in diesem Land zeigen.
Materialismus
Hüfte-Hopfenmusik wird auch durch die Majorität Kategorie als Genre gesehen, das durch Materialismus beherrscht wird. Wieder zeigen Künstler zurück zu der Majorität Kategorie, um diese negative Eigenschaft neu zu definieren.
Im?Respiration?, Schwarzer Stern zeigt auf die ganze Fülle, die städtische Bereiche umgibt, und wie er die unterere Kategorie im Materialismus aufsaugt, sie, wünschen bildet Teile dieser Fülle, die:
Wo Söldner gezahlt wird, um heiße auf lagerspitzen zu handeln
Für Profite nehmen durstige Verbrecher Taschen
Harte Knöchel auf den zweiten Händen von workin ' Kategorie Uhren
Wolkenkratzer ist Koloß, die Kosten des Lebens
Preposterous, ist, der lebendige Aufenthalt, Sie spielen oder sterben, keine Wahlen
Hier spricht der Dichter über verschiedene materialistische Aspekte der Majorität Kategorie, und wie die unterere Kategorie muß?play oder Würfel? zu?stay lebendigem?
In?All Fällt Unten?, Kanye nach Westen tadelt wirklich diesen Materialismus auf amerikanischer Gesellschaft:
Es scheint wir lebend der amerikanische Traum
Aber die Leute stark herauf erhielten die niedrigste Selbstachtung
Die hübschsten Leute tun die häßlichsten Sachen
Für die Straße zu den riches und zu den Diamantringen
In diesem Beispiel tadelt der Dichter den?American Traum? für Materialismus sagen verursacht er Leuten zum?do die häßlichsten Sachen? für?riches und Diamantringe?
In den?Los Angeles Zeiten?, Xzibit tadelt auch diesen Materialismus auf der Majorität Kategorie und behauptet, die ist, was die Jugend Kommen oben in städtische Klimas unterrichtet wird:
Willkommen zu L.A.
Wo Sie das vollständige Stadtbrennen sehen können
Verursachen Sie die Spindeln, die Uzis und die Händlerunterhaltumhüllung erhalten werden
Und Ihre Zicklein erlernt ihn nicht, ausgenommen dieses
Geschlechtenergie und -fülle, vergißt alles sonst
Hier drückt der Dichter seinen Glauben daß bestimmte Aspekte des Materialismus, einschließlich?power und Fülle aus? werden den Kindern durch Auftreten in der Gesellschaft unterrichtet.
Diese sind Beispiele, wie Hüfte-Hopfenkünstler die negative Eigenschaft des Seins materialistisch neu definieren, indem sie Beispiele von, wie dieser Materialismus in der Majorität Kategorie überwiegend ist, und häufig verursacht innerhalb dieser Kategorie zeigen.
Geschlecht
Und der abschließende debattierte Stereotyp der Hüfte-Hopfengesellschaftsklasse ist, daß sie sexuell gemischt sind und häufig zu disrespectful Behandlung in Richtung zu den Frauen führen. Die Dichter versuchen auch, diesen Stereotypen neu zu definieren, indem sie den Kern des Problems auf Gesellschaft tadeln.
In?Pussy Galore?, die Wurzeln behaupten, daß die Obsession des Landes mit Geschlecht durch sexuell-gefahrene Marketing-Kampagnen gedrückt wird:
Lookin ' aus dem limo Fenster oben an den Anschlagtafeln
200 Meilen, war sie die einzige Sache, die ich sah
Promotin ' alles, vom Alkohol zum Nikotin
Zelle Telefone, Antihistamine, Hühnerflügel
Sie erhielten, eine wenige Haut zu zeigen, um sie zu erhalten hörend
Für reales yo ist die Welt eine Geschlechtmaschine
In diesem Beispiel holt der Dichter eine persönliche Erfahrung wieder, in der er Geschlechtreklameanzeigen als?promotin ' alles sah? Und zwecks?get sie hörend?, er behauptet?you erhielt, eine wenige Haut zu zeigen?
Im?Get Vorbei?, Talib Kweli tadelt diese sexuelle Obsession auf, was wir auf Fernsehen ansehen:
Der Fernsehapparat erhielt uns reachin ' für Sterne
Nicht die zwischen Venus und Mars,
Die, die readin ' für Teile sind
Einige Leute erhalten Brustverbesserungen und Penisvergrößerungsgeräte
Hier drückt der Dichter seinen Glauben aus, daß Fernsehen ein Mißverständnis verursacht, welcher Leute sexuell sein sollten, und die trägt zum Promiscuity bei, der auf der Hüfte-Hopfenbewegung getadelt wird.
Hüfte-Hopfenkünstler haben ihre Lyriken und Poesie verwendet, um die Ablehnung und die Rekonstruktion der Gangsteridentität zu beeinflussen, die ihre Gesellschaftsklasse quält. Dieses wird durch das Neu definieren der negativen Eigenschaften vollendet, die durch die Majorität Kategorie zugewiesen werden. In den meisten Fällen schließen diese Neudefinitionen das Zeigen auf die Majorität Kategorie als die realen Halter dieser negativen Eigenschaften ein. Das Neu definieren von diesen?gangster-wie? Bilder durch Hüfte-HopfenLyriken hilft, die Gangsteridentität wieder aufzubauen, indem sie?gangster-wie fragen? Verhalten und dem Gesellschaftsklasse wirklich dieses Verhalten hat. So ist die dargestellte Frage: Wer sind genau die Gangster?
Arbeiten Zitiert/Discography
2 Pac. 2Pacalypse Jetzt Jive Aufzeichnungen, 1991.
Schwarzer Stern. MOS Def u. Talib Kweli sind schwarzer Stern. Rawkus Aufzeichnungen, 1998.
Coates, Jennifer. Frauen, Männer und Sprache. Veröffentlichendes Longman, New York: 1993.
Dr. Dre. Chronische 2001. Interscope-Aufzeichnungen, 1999.
Eminem. Die Marschall Mathers Langspielplatte. Interscope-Aufzeichnungen, 2000.
Geto Jungen. Ungeschnittene Schmiere Langspielplatte. Interscope-Aufzeichnungen, 1999.
Haugen, Jason. ?'Unladylike Divas: Sprache, Geschlecht und Frau-Gangster Rappers.? Populäre Musik und Gesellschaft: Dezember, 2003.
Eichelhäher Z. Das Schwarze Album. Def Stau, 2003.
Kanye West. Hochschulaustritt. Roc-A-Fella Aufzeichnungen, 2004.
NAS. I Am. Sony Aufzeichnungen, 1999.
Rakim. Schwitzen Sie nicht die Technik. Mca Aufzeichnungen, 1992.
Rawkus Aufzeichnungen. Lyriker-Aufenthaltsraum-Volumen 1. Priorität Aufzeichnungen, 1999.
Gemetzel, Peter. ?Attack auf Pochen-Musik? Barutiwa Wöchentliche Nachrichten. Juni 14, 1997.
Talib Kweli U. DJ Hallo-Tek. Zug des Gedankens. Rawkus Aufzeichnungen, 2000.
Talib Kweli. Qualität. Rawkus Aufzeichnungen, 2003.
Die Wurzeln. Phrenologie. Mca Aufzeichnungen, 2002.
Whaley, Angela. ?Hip Hopfen ist nicht für Verkauf? Kolorado Landesuniversität, die Zurück Spricht: Volumen 3, Ausgabe 1.
Xzibit. 40 Tage und 40 Nächte. Laute Aufzeichnungen, 1998.
Über den Autor:
Nathaniel, das lang ist, ist der Schöpfer und der Herausgeber von Hüfte-Hopfenlinguistik, Web site, die dem Studieren eingeweiht werden, Deutung und verstehende Hüfte-Hopfenmusik, Sprache, Philosophie und Kultur. Sie können mehr Artikel und Berichte an http://www.hiphoplinguistics.com lesen.
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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