"cosas Ain justo iguales": Reconstrucción de los Cadera-Saltos de la identidad del rap del gángster
El rap del gángster, o el rap del hardcore, generalmente se considera un género secundario de la categoría más grande de la música del rap, que sí mismo es una subcategoría del cadera-salto. El rap del gángster es diferenciable de la otra música del rap en que hace uso las imágenes de la vida urbana asociadas al crimen (Haugen, 2). Según la definición de Britannica de la enciclopedia del rap del gángster, las cuatro imágenes superiores asociadas al género son violencia, drogas, materialism y promiscuidad sexual.
Gángster Rappers como definir el grupo social del Cadera-Salto
Pues el movimiento del cadera-salto ha ganado el reconocimiento a través de los Estados Unidos, se han establecido como uno de los grupos sociales cada vez mayor más rápidos dondequiera. En los últimos años 90 inmediatamente después de los asesinatos de Tupac Shakur y Christopher Wallace, dos rappers nacionalmente sabidos del gángster, una campaña de la propaganda extendida contra música del rap y la cultura del cadera-salto (matanza). Aunque el rap del gángster representó solamente un porcentaje pequeño de la cultura del cadera-salto en ese entonces, todo el cadera-salto y música del rap fueron estereotipados inmediatamente negativamente como estando?gangter-como?. ¿Por qué? Bien, esta versión del gángster del cadera-salto era la venta más alta y la mayoría de la forma reconocida de música del cadera-salto entre la clase de la mayoría. Y muchos críticos se han determinado que es esto porque América está en amor con el sexo, las drogas y la violencia (Whaley).
Rechazamiento del Cadera-Salto del estado social inferior del grupo
Henri Tajfel, psicólogo social que desarrolló una teoría de las relaciones del inter-grupo y del cambio social, discute que los miembros de un grupo social juzgado inferior por una clase de la mayoría puedan aceptar o rechazar su posición inferior en sociedad. Si un grupo rechaza aceptar su posición inferior en sociedad tan apenas, procurará como un grupo cambiar las cosas (Coates, 8-9). Una gran cantidad de artistas del cadera-salto han utilizado sus líricas musicales para rechazar el estado social inferior puesto sobre ellas por la clase de la mayoría.
La reconstrucción de la identidad del gángster
He encontrado que los artistas del cadera-salto utilizan las líricas, musicales y poéticas, para redefinir las características de las negativas dadas a su cultura por la clase de la mayoría, y en el proceso, reconstruyo la identidad del gángster. Examinando éstos el cadera-salto y el gángster critican mordazmente las líricas como texto, demostraré las maneras de las cuales las líricas procuran reconstruir la identidad estereotipada del rap del gángster examinando diversas vistas de la violencia, de drogas, del materialism y de la promiscuidad sexual. En el extremo, uno tiende para preguntarse: ¿Quiénes son exactamente los gángsteres verdaderos?
Violencia
Que la cultura del cadera-salto representa ga'ngster-como violencia es quizás la demanda disputada más grande entre artistas del cadera-salto. Para refutar esta demanda, muchos artistas del cadera-salto han señalado a la violencia que existe dentro del grupo social de la mayoría, y a cómo conduce a la violencia todo sobre el mundo.
En?Violence?, 2 Pac demuestra su creencia que la violencia era frecuente mucho antes existió el rap del gángster:
Dije lucha del em detrás, ataque contra sociedad
Si ésta es violencia, después violento qué conseguí para ser
Si usted investiga usted descubrirá de donde está comin '
Mire con nuestra historia, la violenta América
¿Aquí, el poeta señala a la sociedad americana como?the el violento? ¿y eso él tiene que ser para parte posteriora violenta del?fight?
En?Who Sabía?, Eminem demostró un punto de vista similar expresando su creencia que la violencia es una ocurrencia común en sociedad americana, con todo no desafiado en géneros fuera del ambiente urbano:
¿Quién tiene tan bringin ' los armas en este país?
No podría hacer furtivamente un arma plástico de la pelotilla con costumbres encima en Londres
Y la semana pasada, I visto una película de Schwarzaneggar
Donde él está shootin ' todas las clases de estos malos individuos con un Uzi
Aquí, el poeta pregunta la existencia de la violencia en un país que permita los armas de fuego y las películas violentas.
En?Casualties de la guerra?, Rakim culpa el gobierno de Estados Unidos, específicamente su jefe de estado, como el grupo que causa la violencia en sociedad con sus maneras guerreras:
I'ma consigue de nuevo a Nueva York en una sola pieza
Pero estoy doblado en la arena que es caliente como las calles de la ciudad
El cielo se enciende para arriba como los fuegos artificiales me ciega
Las balas, whistlin ' sobre mi cabeza me recuerdan...
Ataque dicho Bush de presidente
Retroceso a Nam, puede ser que no lo haga detrás
En este texto, el poeta refiere a la decisión de nuestro país para entrar guerrear como ejemplo de la violencia que existe entre la clase social de la mayoría.
En Vigilante Del?The?, El Dr. Dre redefine la característica negativa de la violencia señalando a la fuerza del policía como la fuente de la violencia, y por lo tanto, refiriéndoles como?gangster-como?:
Las cosas apenas no son iguales para los gangstas
Los polis están impacientes por poner a gente en manillas
Desean colgarnos, nos ven los muertos o nos esclavizan
Manténganos atrapados el mismo lugar que levantamos adentro
Entonces se preguntan porqué actuamos tan indignantes
Funcione alrededor de tensionado hacia fuera y saque las galgas
Cause el everytime que usted deja el animal fuera de jaulas
Es peligroso, poblar quién parecer extranjeros
¿Aquí, el poeta acusa a mayoría que la clase de guardarlos?trapped en el mismo lugar levantamos adentro? ¿y que la violencia percibida es solamente debido a la introducción del?people que parece extranjeros?
Éstos son ejemplos de cómo los artistas del cadera-salto redefinen la imagen de la violencia demostrando cómo existe o fueron creados dentro del grupo social de la mayoría.
Drogas
Otro estereotipo disputado común de los artistas del cadera-salto es su uso y distribución de drogas ilegales. En tentativas de redefinir esta característica negativa, muchos artistas del cadera-salto han señalado en el grupo social de la mayoría como el facilitator del abuso de la droga.
En?Justify A Mi Gamberro?, El jay-Z-Z habla directamente a los miembros del gobierno, planteando preguntas sobre quién ha hecho la disponibilidad y el uso de estas drogas posibles:
Sr. presidente, hay drogas en nuestra residencia
Dígame qué usted quisiera que hiciera, vienen pan de la rotura con nosotros
Sr. Governor, juro que hay una cubierta para arriba
¿Cada otra esquina allí es un almacén de licor - cuál está para arriba?
¿En este ejemplo, el poeta investiga en cuanto a porqué hay un almacén de licor en?every la otra esquina? de su comunidad.
En?I desee hablar con usted?, La NAS utiliza el mismo acercamiento para desafiar la noción de la distribución de la droga por que pregunta a sus representantes lo que él haría en su situación:
Porqué el y'all la hizo tan dura, maldito
La gente consiguió ir crea su propio trabajo
Sr. Mayo, r se imagina si éste era su patio trasero
Sr. Governo, r se imagina si era sus cabritos que murieron de hambre
Imagínese que sus cabritos consiguieron lanzar la grieta con una honda para sobrevivir
Aquí, el poeta demanda que la distribución de drogas es no solamente un efecto de la pobreza que existe en su ambiente, pero también los medios de la supervivencia.
En?Manifesto?, Talib Kweli acusa realmente el gobierno de ser el cuerpo que permite las drogas en el país:
Como la Cia. sea bringin ' en bailin de la cocaína de la grieta ' fuera de los planos
Con las conexiones de George Bush, empujo la reflexión
Como soy sellin ' izm, como un buildin del distribuidor ' el sistema
Fuente y la demanda es todo el capitalismo
La gente no vende causa de la grieta que ella tiene gusto de ver humo de los negros
Causa de la grieta de la venta de la gente que ella se rompió
En este ejemplo, el poeta acusa la Cia. ¿de las drogas del vuelo en el país, y reitera otra vez el punto que es los medios de la supervivencia debido a?supply y a la demanda? de una sociedad del capitalista.
En?Damn se siente bien ser gángster?, los muchachos de Geto redefinen completamente la característica negativa de la distribución de la droga acusando al presidente de ser traficante, y por lo tanto, un gángster:
¡Y ahora, una palabra del presidente!
Maldición que se siente bien ser un gangsta
El conseguir ' votado en la casa blanca
Todo lookin ' bueno a la gente del mundo
Pero la familia de la Mafia es mi jefe
Tan cada ahora y después debo un gettin del favor ' abajo
Como lettin ' un envío grande de la droga a través
Y envíe el ' em a la comunidad pobre
Podemos reventarle tan sabemos quién
Estos ejemplos demuestran cómo los artistas del cadera-salto redefinen la imagen de ser traficantes y usuarios otra vez señalando a la clase de la mayoría como el creador del problema de la droga en este país.
Materialism
la música del Cadera-salto también es considerada por la clase de la mayoría como género dominado por el materialism. Una vez más los artistas señalan de nuevo a la clase de la mayoría en una tentativa de redefinir esta característica negativa.
En el?Respiration?, La estrella negra señala a toda la abundancia que rodea áreas urbanas, y cómo absorbe la clase más baja en materialism, haciéndolas desea partes de esa abundancia:
Donde pagan los mercenarios para negociar extremidades comunes calientes
Para los beneficios, los criminales sedientos toman los bolsillos
Nudillos duros en las segundas manos relojes de la clase del workin '
Los rascacielos son el colossus, el coste de vivir
Es absurda, la estancia viva, usted juega o muere, ningunas opciones
¿Aquí, el poeta habla de los varios aspectos materialistic de la clase de la mayoría, y cómo la clase más baja debe?play o dado? ¿a vivo?stay?
En?All Cae Abajo?, Kanye al oeste culpa realmente este materialism en sociedad americana:
Se parece nosotros que viven el sueño americano
Pero la gente lo más arriba posible encima de consiguió la estima más baja del uno mismo
La gente más bonita hace las cosas más feas
Para el camino a las riquezas y a los anillos del diamante
¿En este ejemplo, el poeta culpa el sueño?American? ¿para el materialism, decir causa a gente al?do las cosas más feas? ¿para?riquezas y los anillos del diamante?
En Los Tiempos De Angeles De los?Los?, Xzibit también culpa este materialism en la clase de la mayoría, demandando que es lo que se enseña la juventud a venir para arriba en ambientes urbanos:
Recepción a L.A.
Donde usted puede ver quemarse entero de la ciudad
Cause los polis conseguidos Uzis y la porción de la subsistencia de los distribuidores
Y sus cabritos no la están aprendiendo, excepto esto
La energía y la abundancia del sexo, se olvidan de todo
¿Aquí, el poeta expresa su creencia que ciertos aspectos del materialism, incluyendo?power y abundancia? se enseñan a los niños con ocurrencias en sociedad.
Éstos son ejemplos cómo los artistas del cadera-salto redefinen la característica negativa de ser materialistic demostrando ejemplos de cómo este materialism es frecuente en la clase de la mayoría, y creado a menudo dentro de esa clase.
Sexo
Y el estereotipo discutido final de la clase social del cadera-salto es que son sexual promiscuos, a menudo conduciendo al tratamiento irrespetuoso hacia mujeres. Los poetas también procuran redefinir este estereotipo culpando la base del problema en sociedad.
En Galore?Pussy?, las raíces demandan que la obsesión del país con el sexo es empujada por campañas sexual-conducidas de la comercialización:
Lookin ' fuera de la ventana del limo para arriba en las carteleras
200 millas, ella era la única cosa que vi
Promotin ' todo, del licor a la nicotina
Teléfonos de la célula, antihistamínicos, alas de pollo
Usted consiguió demostrar una poca piel para conseguirlas que escuchaban
Para el yo verdadero, el mundo es una máquina del sexo
¿En este ejemplo, el poeta retells una experiencia personal en la cual él vio los anuncios del sexo como?promotin ' todo? Y para?get ellos que escuchan?, ¿él demanda?you consiguió demostrar una poca piel?
En?Get Cerca?, Talib Kweli culpa esta obsesión sexual en lo que opinión en la televisión:
La TV nos consiguió el reachin ' para las estrellas
No los que esta' entre Venus y Marte,
Los que sean readin ' para las piezas
Alguna gente consigue realces del pecho y ampliadoras del pene
Aquí, el poeta expresa su creencia que la televisión crea una idea falsa de qué gente debe estar sexual, y eso contribuye a la promiscuidad que se está culpando en el movimiento del cadera-salto.
los artistas del Cadera-salto han utilizado sus líricas y poesía para influenciar el rechazamiento y la reconstrucción de la identidad del gángster que plaga su clase social. Esto se logra con la redefinición de las características negativas asignadas por la clase de la mayoría. En la mayoría de los casos, estas redefiniciones incluyen señalar a la clase de la mayoría como los sostenedores verdaderos de estas características negativas. ¿La redefinición de éstos?gangster-como? ¿las imágenes a través de las líricas del cadera-salto ayudan a reconstruir la identidad del gángster preguntando?gangster-como? comportamientos y que la clase social realmente tiene estos comportamientos. La pregunta presentada está tan: ¿Quiénes son exactamente los gángsteres?
Trabajos Citados/Discografía
2 Expedientes De Pac. 2Pacalypse Ahora Jive, 1991.
Estrella Negra. El MOS Def y Talib Kweli es estrella negra. Expedientes De Rawkus, 1998.
Coates, Jennifer. Mujeres, hombres y lengua. Longman Que publica, Nueva York: 1993.
El Dr. Dre. El 2001 Crónico. Recordes del intercampo, 1999.
Eminem. El Ordenar Mathers Lp. Recordes del intercampo, 2000.
Muchachos De Geto. Droga Sin cortar Lp. Recordes del intercampo, 1999.
Haugen, Jason. divas del?'Unladylike: ¿Lengua, género y gángster Rappers. de la hembra? Música y sociedad populares: Diciembre de 2003.
Jay Z. El Álbum Negro. Atasco De Def, 2003.
Kanye Del oeste. Salida De la Universidad. Expedientes De Roc-A-Fella, 2004.
NAS. I Expedientes Del Am. Sony, 1999.
Rakim. No sude la técnica. Expedientes del Mca, 1992.
Expedientes De Rawkus. Volumen 1 Del Salón Del Autor. Expedientes De la Prioridad, 1999.
Matanza, Peter. ¿?Attack en música del rap? Noticias Semanales De Barutiwa. De junio el 14 de 1997.
Talib Kweli Y DJ Hi-Tek-Tek. Tren del pensamiento. Expedientes De Rawkus, 2000.
Talib Kweli. Calidad. Expedientes De Rawkus, 2003.
Las Raíces. Frenología. Expedientes del Mca, 2002.
Whaley, Angela. ¿el salto del?Hip no está para la venta? Universidad De Estado De Colorado Que habla Detrás: Volumen 3, Edición 1.
Xzibit. 40 días y 40 noches. Expedientes Ruidosos, 1998.
Sobre el autor:
Nathaniel largo es el creador y el redactor de la lingüística del salto de la cadera, un Web site dedicado a estudiar, el interpretar y música del cadera-salto que entiende, lengua, filosofía y cultura. Usted puede leer más artículos y revisiones en http://www.hiphoplinguistics.com.
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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