"cose Ain giusto lo stessi": Ricostruzione dei Anca-Luppoli dell'identità di colpo secco del gangster
Il colpo secco del gangster, o il colpo secco del hardcore, generalmente è considerato un genere secondario di più grande categoria di musica di colpo secco, che in se è una sottocategoria di anca-luppolo. Il colpo secco del gangster è differenziabile dall'altra musica di colpo secco in quanto usa le immagini di vita urbana connesse con il crimine (Haugen, 2). Secondo la definizione di Britannica dell'enciclopedia del colpo secco del gangster, le quattro immagini principali connesse con il genere sono violenza, droghe, materialism e promiscuity sessuale.
Gangster Rappers come definizione del gruppo sociale del Anca-Luppolo
Poichè il movimento del anca-luppolo ha guadagnato il riconoscimento durante unito Dichiara, esso si è stabilito come uno dei gruppi sociali crescenti più veloci dovunque. Verso la fine degli anni 90 subito dopo degli omicidi sia di Tupac Shakur che Christopher Wallace, due rappers nazionalmente conosciuti del gangster, una campagna di propaganda hanno intensificato contro musica di colpo secco e la coltura del anca-luppolo (macello). Anche se il colpo secco del gangster ha rappresentato soltanto allora una piccola percentuale della coltura del anca-luppolo, tutti i anca-luppolo e musica di colpo secco immediatamente sono stati stereotipati negativamente come essendo?gangter-come?. Perchè? Bene, questa versione del gangster del anca-luppolo era più alto vendere e la maggior parte della forma riconosciuta di musica del anca-luppolo fra il codice categoria di maggioranza. E molti critici hanno determinato che questo fosse perché l'America è nell'amore con il sesso, le droghe e la violenza (Whaley).
Rifiuto del Anca-Luppolo di condizione sociale inferiore del gruppo
Henri Tajfel, uno psicologo sociale che ha sviluppato una teoria dei rapporti del inter-gruppo e del cambiamento sociale, sostiene che i membri di un gruppo sociale ritenuto inferiore da un codice categoria di maggioranza possono accettare o rifiutare la loro posizione inferiore nella società. Se un gruppo rifiuta di accettare appena la relativa posizione inferiore nella società, tenterà come gruppo di cambiare le cose (Coates, 8-9). Tantissimi artisti del anca-luppolo hanno usato i loro lyrics musicali per rifiutare la condizione sociale inferiore disposta su loro dal codice categoria di maggioranza.
La ricostruzione dell'identità del gangster
Ho trovato che gli artisti del anca-luppolo usano i lyrics, sia musicali che poetic, per ridefinire le caratteristiche delle negazioni date alla loro coltura dal codice categoria di maggioranza e nel processo, ricostruisco l'identità del gangster. Esaminando questi il anca-luppolo ed il gangster colpiscono i lyrics come testo, mostrerò i sensi in cui i lyrics tentano di ricostruire l'identità stereotipata di colpo secco del gangster esaminando le viste differenti della violenza, delle droghe, del materialism e del promiscuity sessuale. Alla fine, uno tende a domandarsi: Chi sono esattamente i gangsters reali?
Violenza
Che la coltura del anca-luppolo rappresenta gangster-come la violenza è forse il reclamo disputato più grande fra gli artisti del anca-luppolo. Per confutare questo reclamo, molti artisti del anca-luppolo hanno indicato alla violenza che esiste presso il gruppo sociale di maggioranza ed a come conduce alla violenza dappertutto.
In?Violence?, 2 Pac dimostrano la sua credenza che la violenza era prevalente molto prima che il colpo secco del gangster abbia esistito:
Ho detto alla lotta di em indietro, attacco alla società
Se questa è violenza, quindi violento che cosa ho convinto per essere
Se studiate scoprirete da dove è comin '
Osservi con la nostra storia, quella violenta dell'America
Qui, il poet indica alla società americana come?the quello violento? e quello deve essere per parte posteriore violenta del?fight?
In?Who Ha saputo?, Eminem ha mostrato un punto di vista simile esprimendo la sua credenza che la violenza è un caso comune nella società americana, tuttavia non sfidato nei generi fuori dell'ambiente urbano:
Così chi ha bringin 'le pistole in questo paese?
Non potrei sneak una pistola di plastica della pallina con le abitudini sopra a Londra
Ed ultima settimana, I vista un film di Schwarzaneggar
Dove è shootin 'tutte le specie di questi tipi difettosi con un Uzi
Qui, il poet mette in discussione l'esistenza della violenza in un paese che permette i firearms ed i film violenti.
Nei?Casualties della guerra?, Rakim incolpa del unito Dichiara il governo, specificamente la relativa testa di Dichiara, come il gruppo che causa la violenza nella società con i loro sensi war-like:
I'ma ottiene di nuovo a New York in un pezzo solo
Ma sono piegato nella sabbia che è calda come le vie della città
Il cielo si illumina in su come i fireworks lo acceca
Le pallottole, whistlin 'sopra la mia testa mi ricordano...
Attacco detto Bush del presidente
Ritorno di fiamma a Nam, non potrei farlo indietro
In questo testo, il poet si riferisce alla decisione del nostro paese per andare fare la guerra come esempio della violenza che esiste fra la classe sociale di maggioranza.
Nell'Osservatore del?The?, Il Dott. Dre ridefinisce la caratteristica negativa della violenza indicando alla forza della polizia come la fonte della violenza e quindi, riferentesi come?gangster-come?:
Le cose appena non è le stesse per i gangstas
I poliziotti è ansiosi mettere la gente in handcuffs
Desiderano appenderli, li vedono morti o li asserviscono
Mantengali bloccati nello stesso posto che abbiamo sollevato dentro
Allora si domandano perchè ci comportiamo così outrageous
Funzioni intorno al sollecitato a fuori ed estragga i calibri
Causi il everytime che lasciate l'animale verso l'esterno le gabbie
È pericoloso, popolare chi assomigli agli sconosciuti
Qui, il poet accusa la maggioranza che il codice categoria di mantenerlo?trapped nello stesso posto abbiamo sollevato dentro? e che la violenza percepita è soltanto dovuto l'introduzione di?people che assomiglia agli sconosciuti?
Questi sono esempi di come gli artisti del anca-luppolo ridefiniscono l'immagine della violenza mostrando come esiste o sono stati generati presso il gruppo sociale di maggioranza.
Droghe
Un altro stereotipo disputato comune degli artisti del anca-luppolo è il loro uso e distribuzione delle droghe illegali. Nei tentativi di ridefinire questa caratteristica negativa, molti artisti del anca-luppolo hanno indicato al gruppo sociale di maggioranza come il facilitator di abuso della droga.
In?Justify Il Mio Thug?, Il jay-Z-Z parla direttamente ai membri del governo, sollevanti le questioni di chi ha fatto la disponibilità e l'uso di queste droghe possibili:
Signor presidente, ci sono droghe nella nostra residenza
Dicami che cosa lo desiderate fare, vengono pane della rottura con noi
Il sig. Governor, giuro che ci è una copertura in su
Ogni altro angolo là è un deposito di liquore - che cosa è in su?
In questo esempio, il poet domanda quanto a perchè ci è un deposito di liquore in?every l'altro angolo? della sua Comunità.
In?I desideri comunicare con voi?, Il NAS usa lo stesso metodo per sfidare la nozione di distribuzione della droga che chiede ai suoi rappresentanti che cosa farebbero nella sua situazione:
Perchè il y'all lo ha reso così duro, maledetto
La gente ha ottenuto andare genera il loro proprio impiego
Il sig. Mayo, r immagina se questo fosse il vostro cortile
Il sig. Governo, r immagina se fosse i vostri capretti che starved
Immagini che i vostri capretti hanno ottenuto lanciare la crepa per sopravvivere
Qui, il poet sostiene che la distribuzione delle droghe è non soltanto un effetto della povertà che esiste nel suo ambiente, ma anche mezzi di sopravvivenza.
In?Manifesto?, Talib Kweli realmente accusa il governo di essere il corpo che permette le droghe nel paese:
Come il C.I.A. sia bringin 'in bailin della cocaina della crepa 'dagli aerei
Con i collegamenti di George Bush, spingo la riflessione
Come sono sellin 'izm, come un buildin del commerciante 'il sistema
L'offerta e la domanda è tutto il capitalismo
La gente non vende la causa che della crepa gradiscano vedere il fumo di neri
Causa che della crepa di vendita della gente si è rotta
In questo esempio, il poet accusa il C.I.A. delle droghe di volo nel paese e ripete ancora il punto che è mezzi di sopravvivenza dovuto?supply e la richiesta? di una società del capitalista.
Nel?Damn ritiene buon essere un gangster?, i ragazzi di Geto completamente ridefiniscono la caratteristica negativa di distribuzione della droga accusando il presidente dell'essere un commerciante di droga e quindi, un gangster:
Ed ora, una parola dal presidente!
Maledizione che ritiene buon essere un gangsta
Ottenere 'votato nella Casa Bianca
Tutto lookin 'buon alla gente del mondo
Ma la famiglia della Mafia è la mia sporgenza
Così di tanto in tanto devo un gettin di favore 'giù
Come il lettin 'una spedizione grande della droga attraverso
E trasmetta 'il em alla povera Comunità
Così possiamo romperli conosciamo chi
Questi esempi mostrano come gli artisti del anca-luppolo ridefiniscono l'immagine di essere commercianti ed utenti di droga ancora indicando al codice categoria di maggioranza come il creatore del problema della droga in questo paese.
Materialism
la musica del Anca-luppolo inoltre è vista dal codice categoria di maggioranza come genere dominato da materialism. Di nuovo, gli artisti indicano di nuovo al codice categoria di maggioranza nel tentativo di ridefinire questa caratteristica negativa.
In?Respiration?, La stella nera indica a tutta la ricchezza che circonda le aree urbane e come assorbe il codice categoria più basso nel materialism, facente lei desidera le parti di quella ricchezza:
Dove i mercenaries è pagato per commerciare le punte di riserva calde
Per i profitti, i criminali assetati prendono le tasche
Articolazioni dure sulle seconde mani vigilanze del codice categoria del workin '
I grattacieli è colossus, il costo di vivere
È preposterous, il soggiorno vivo, voi gioca o muore, nessun opzioni
Qui, i colloqui del poet circa le varie funzioni materialistic della maggioranza classificano e come il codice categoria più basso devono?play o dado? a vivo?stay?
Nel?All Cade?, Kanye verso ovest realmente incolpa di questo materialism sulla società americana:
Sembra noi che viviamo il sogno americano
Ma la gente il più su su ha ottenuto la stima di auto più bassa
La gente più graziosa fa le cose più ugliest
Per la strada ai riches ed agli anelli del diamante
In questo esempio, il poet incolpa del sogno?American? per materialism, ad esempio causa alla gente al?do le cose più ugliest? per i?riches e gli anelli del diamante?
Nei Tempi Di Angeles Di?Los?, Xzibit inoltre incolpa di questo materialism sul codice categoria di maggioranza, sostenente che è che cosa la gioventù è insegnata venire in su negli ambienti urbani:
Benvenuto a L.A.
Dove potete vedere bruciarsi intero della città
Causi le spole ottenute Uzis ed il serving di conservazione dei commercianti
Ed i vostri capretti non sta imparandola, tranne questo
L'alimentazione e la ricchezza del sesso, dimenticano tutto altrimenti
Qui, il poet esprime la sua credenza che determinate funzioni di materialism, compreso?power e ricchezza? sono insegnati ai bambini con i casi nella società.
Questi sono esempi come gli artisti del anca-luppolo ridefiniscono la caratteristica negativa di essere materialistic mostrando gli esempi di come questo materialism è prevalente nel codice categoria di maggioranza e generato spesso all'interno di quel codice categoria.
Sesso
E lo stereotipo dibattuto finale della classe sociale del anca-luppolo è che sono sessualmente promiscui, spesso conducendo al trattamento disrespectful verso le donne. I poets inoltre tentano di ridefinire questo stereotipo incolpando del nucleo del problema sulla società.
In Galore?Pussy?, le radici sostengono che l'ossessione del paese con il sesso è spinta dalle campagne sessuale-guidate di vendita:
Lookin 'verso l'esterno la finestra di limo in su ai tabelloni per le affissioni
200 miglia, era l'unica cosa che ho visto
Promotin 'tutto, dal liquore al nicotina
Telefoni delle cellule, antistaminici, ale di pollo
Avete ottenuto mostrare una poca pelle per ottenerle che ascoltano
Per il yo reale, il mondo è una macchina del sesso
In questo esempio, il poet retells un'esperienza personale in cui ha visto le pubblicità del sesso come?promotin 'tutto? E per?get loro che ascoltano?, sostiene?you ha ottenuto mostrare una poca pelle?
Nel?Get Vicino?, Talib Kweli incolpa di questa ossessione sessuale su che cosa osserviamo sulla televisione:
La TV ci ha ottenuto il reachin 'per le stelle
Non quei fra Venus e Marte,
Quei che siano readin 'per le parti
Qualche gente ottiene gli aumenti del seno e gli ingranditori del penis
Qui, il poet esprime la sua credenza che la televisione genera un'idea sbagliata di che gente dovrebbe essere sessualmente e quella contribuisce al promiscuity che sta incolpando di sul movimento del anca-luppolo.
gli artisti del Anca-luppolo hanno usato i loro lyrics e poesia per influenzare il rifiuto e la ricostruzione dell'identità del gangster che contagia la loro classe sociale. Ciò è compiuta con la ridefinizione delle caratteristiche negative assegnate dal codice categoria di maggioranza. Nella maggior parte dei casi, queste definizioni nuove includono indicare al codice categoria di maggioranza come i supporti reali di queste caratteristiche negative. La ridefinizione di questi?gangster-come? le immagini attraverso i lyrics del anca-luppolo contribuisce a ricostruire l'identità del gangster interrogando?gangster-come? comportamenti e che la classe sociale realmente ha questi comportamenti. Così la domanda presentata è: Chi sono esattamente i gangsters?
Impianti Citati/Discography
2 Annotazioni Di Pac. 2Pacalypse Ora Jive, 1991.
Stella Nera. Il MOS Def & Talib Kweli è stella nera. Annotazioni Di Rawkus, 1998.
Coates, Jennifer. Donne, uomini e lingua. Longman Che Pubblica, New York: 1993.
Dott. Dre. Il 2001 Cronico. Annotazioni Di Interscope, 1999.
Eminem. Il Marshall Mathers Lp. Annotazioni Di Interscope, 2000.
Ragazzi Di Geto. Stimolante Non tagliato Lp. Annotazioni Di Interscope, 1999.
Haugen, Jason. divas del?'Unladylike: Lingua, genere e gangster Rappers. della femmina? Musica e società popolari: Dicembre, del 2003.
Jay Z. L'Album Nero. Inceppamento Di Def, 2003.
Kanye Ad ovest. Interruzione procedura Dell'Università. Annotazioni Di Roc-A-Fella, 2004.
NAS. I Annotazioni Di Am. SONY, 1999.
Rakim. Non sudi la tecnica. Annotazioni del Mca, 1992.
Annotazioni Di Rawkus. Volume 1 Del Salotto Del Lyricist. Annotazioni Di Priorità, 1999.
Macello, Peter. ?Attack su musica di colpo secco? Notizie Settimanali Di Barutiwa. 14 giugno 1997.
Talib Kweli & DJ Hi-Tek-Tek. Treno di pensiero. Annotazioni Di Rawkus, 2000.
Talib Kweli. Qualità. Annotazioni Di Rawkus, 2003.
Le Radici. Frenologia. Annotazioni del Mca, 2002.
Whaley, Angela. il luppolo del?Hip non è per la vendita? Colorado Dichiara L'Università Che Comunica Indietro: Volume 3, Edizione 1.
Xzibit. 40 giorni e 40 notti. Annotazioni Forti, 1998.
Circa l'autore:
Nathaniel lungo è il creatore ed il redattore della linguistica del luppolo dell'anca, un Web site dedicato a studiare, interpretare e musica capente del anca-luppolo, lingua, filosofia e coltura. Potete leggere più articoli e revisioni a http://www.hiphoplinguistics.com.
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
Related:
» Hot Mp3 Download» iSoftwareTV
» Unlimted Games Downloads
» All PSP Games Downloads
Webmaster prendi il Codice Html
Aggiungi questo articolo al tuo sito ora!
Webmaster invia i tuoi Articoli
Nessuna registrazione richiesta. Compila il form e i tuoi articoli sono nella Directory di Messaggiamo.Com
