Die Suche nach Wahrheit und die Bedeutung des Lebens
Alle zu häufig, die Suche nach Wahrheit? welches kann einen qualifizierten Erfolg im besten Falldrehbuch zugegebenermaßen nur erbringen? wird mit laxity und fancifulness verdorben und folglich wird zu einem bemitleidenswerten Resultat, verurteilt Ausfall nicht zu sagen.
Merkwürdig genug, ist Blaise Pascal, ein berühmter Mathematiker und Philosoph, auch der Exzenterautor eines wager, entsprechend dem der Glaube an Gott (oder genau im Himmel als göttlicher Belohnung für Tugend) verteidigungsfähig ist, soweit daß es wünschenswert ist, obwohl es nicht nachgewiesen werden kann. Wirklich ist es angenommen, weil nicht es nicht nur nachgewiesen werden kann, es kann nicht auch sein disproven verteidigungsfähig. So gilt desirableness als eine gültige Grundlage für Glauben, abwesendes provableness und disprovableness! Die Tür ist zu jeder wilden Phantasie, so lang geöffnet, wie wir die empirischen Mittel des Diskreditierens sie ermangeln.
? Wem haben Sie zum Abendessen eingeladen, lieb?
? Einige fabelhafte Völker, meine Liebe.
? Groß! Und wer sind genau diese Völker?
? Ich weiß nicht, aber sie sind fabelhaft.
? Summen! Wie können Sie sie sagen sind fabelhaft, wenn Sie sie nicht kennen?
? Unser Nachbar über der Straße erklärte mir so.
? Mir für das Bitten, lieb, aber sind nicht verzeihen dieser Nachbar ein wenig verworren? Die Geschichte über die Engel, die über uns Töne wie Wunschdenken zu mir aufpassen.
? Dieser verworrene Nachbar, wie Sie sagen, ist mehr Spaß, zum zu hören als Ihre Professorfreunde, mit allem passenden Respekt.
? Aber nicht denken Sie.
? Vergessen Sie über das Denken; Ich bin in der Stimmung für ein Abendessen mit einigen fabelhaften Völkern.
(wenn Sie glauben, ist dieses ein wenig sexistische Stimmung, merken, daß ich keine Erwähnung von den Geschlechtern gebildet habe. Die Vorurteile, die uns beleidigen, sind manchmal sehr viel unsere Selbst. Erinnern Sie auch daran, daß Blaise Pascal ein Mann. war)
Persönlich bin ich nicht bereit, über das Denken zu vergessen. Gleichwohl attraktiv ein Anspruch sein kann, muß dieser Reiz vom credibleness begleitet werden? welches ist eine Funktion von provableness und von trustworthiness? bevor ich es meine Ansicht formen und mein Leben regeln ließ. Wenn credibleness wünscht, hebe ich Urteil bis weitere Nachricht auf und nehme unterdessen Wirklichkeit, während sie scheint zu sein an und urteile von den Tatsachen und von den festen Argumenten, selbst wenn dieses Aussehen nicht mit einer sogenannten idealen Welt gleichbleibend ist. Rufen Sie mich streng (nicht vorbereiten, um sich dem Luxus des extravagant Glaubens hinzugeben), ein Mann des Grundes an, der seine intellektuelle Strenge mit intellektueller Vollständigkeit verbindet.
Besagt dieses habend, ist die Rückhaltung, besonders in den Angelegenheiten allgemein, die über dem Reich der Erfahrung hinaus sind und weder folglich nachgewiesen werden können noch disproven. Z.B. was ihre Zukunft betrifft? hier unter oder in nachher? viele heben nicht Urteil auf, oder zu halten öffnet sich ihr Verstand zu allen Möglichkeiten und reicht von verhängnisvollem bis zu prachtvollem. Stattdessen glauben sie einer himmlischen Geschichte, weil sie das Glauben sie sich vorstellen und häufig auch, weil ein charismatisches fortuneteller oder ein geistiger Führer, angeblich ausgestattet mit supernatural Energien, der Begründer dieser Geschichte ist.
In seiner wildesten und blindesten Form ist der Optimismus, der mit Glauben verbunden wird, von dieser Haltung illustrativ. Ist er phantasievoll und na?ve dumm, oder sogar? Ich werde gereizt, um ja zu sagen, und doch widerstehe ich dieser Versuchung. Es gibt kein Verweigern, daß die inveterate Opportunist-Gläubiger bedeutenden Genuß vom Sehen ihrer Zukunft durch steigen-farbige Schauspiele ableiten. Angesichts dieses Genusses argumentiert ein hoch entwickeltes besser wie Blaise Pascal, daß diese Schauspiele wertSIND zu tragen, an der Gefahr der Bearbeitung unter einer Wahnvorstellung. I selbst Mangel die Anmut oder die Arglist des Unschuldigs oder der Rechenseelen, zu der Unwissenheit Glück ist.
Ich bin das ganzes stauncher als festgelegter Realist seit dem Leben in sich? ohne Fabeln und trotz der Missgeschicke, die ein Teil und Paket von ihm sind? hat Bedeutung zu meinem Verstand. Ausserdem ringe ich diese Religion (als Versorger eines fraglichen aber sinnvollen Mythus, der einen blissful Afterlife den Zweck vom Leben bildet), bin häufig ein armer Ersatzmann für Klugheit. Sie ist entworfen, um das Gefühl von Unzufriedenheit zu versetzen, die das dumme wenn häufig profundes Konzept der existentiellen Absurdität beschattet. Das unzulänglichere in der Klugheit, das eifrigere für Religion (wie oben definiert) man ist.
Jetzt ist was der Inhalt dieser Klugheit, oder was ist die Bedeutung des Lebens innerhalb der Begrenzungen auf das Leben? Ich habe diese Frage auf das beste meiner Fähigkeit in meinem Buch ein GRUND FÜR DAS LEBEN beantwortet; und meine Antwort? wie irgendeine Antwort zu dieser Frage? ist sicher, Ihrem uneins und in Uebereinstimmung mit zu sein. Aber dann, können die Antithese von Aussagen und die Widersprüche den Intellekt nützlich anregen, um die Oppositionen zu beheben und eine neue und überlegene Synthese zu erzielen.
Seien Sie das, wie es kann, diese Antithese verrät die Unvollkommenheit der einzelnen wisdoms. Bestenfalls sind sie bis bis einem Punkt und zu uns Dose hartnäckig Überführung dieser Punkt zutreffend, während die komplette Wahrheit unbestimmt wie der Horizont zurücktritt, während wir in Richtung zu ihm vorrücken. Es gibt so viele wisdoms, es Einzelpersonen gibt; dennoch läßt ihr subjectiveness von vielem intersubjectiveness oder von tiefer intellektueller Verwandtschaft zu.
Lassen Sie uns eine Anzahl von hauptsächlichen Tatsachen und logischen den Annahmen erforschen, die auf Tatsachen basieren.
1) ist das wahrnehmbare Universum die offensichtliche Äusserung einer Tendenz in Richtung zum Auftrag. Bestellte Sachen und Wesen (daß Erscheinen ihre Anziehung für einen bestimmten trägen oder lebenden Zustand), bestelltes Verhalten und die Gedanken (die streben spezifische Ausführungen und Gefühle in der Präferenz zu anderen) an, alle dieses bezeugt zur Tendenz in der Frage, die genannt werden kann die Grundregel des Universalauftrages. Das Einssein dieser Grundregel ist nicht bloß nominal. Es ist grundlegend, wie durch das einheitliche gezeigt wenn komplizierte menschliche Natur, die jeden körperlichen und nonphysical Aspekt vom wahrnehmbaren Universum enthält.
2) bezieht die Beobachtung des Universums auf Beobachtern: Menschen, im anwesenden Fall. Er wird auf die wahrnehmbaren Äusserungen dieses Universums begrenzt oder eine Grundlage für Wissen nur innerhalb der Begrenzungen auf diese Äusserungen zur Verfügung stellt. Alles über diesen Begrenzungen hinaus? das heißt, alles, das nicht wahrnehmbar offenkundig ist? überschreitet unsere Fähigkeit, sie zu kennen. Dennoch da Kant unterstrich, unterdrückt unsere Unfähigkeit, es zu kennen nicht unsere Neugier. Während einige die Begrenzungen auf Wissen annehmen, viele nicht. Ihre Bemühung, das transcendental Geheimnis einzudringen soll nichts ausgenommen Phantasie erbringen.
3) dort sind jedoch verschiedene Grad der Phantasie. Bei einem Übermaß ist Phantasie grob unbegründet oder steht auf den in hohem Grade mißtrauischen Ansprüchen der angespornten Visionäre betreffend sind das große Jenseits still. Am anderen extremen wird Phantasie sehr viel mit Grund gemildert. Sie ist von der Poesie erinnernd, die bestimmte Sachen an kindred Sachen durch Metaphern und similes anpaßt.
Nehmen Sie zum Beispiel die Vorhersagen der gelehrten und intuitiven Futuristen über die entfernte Zukunft von Menschlichkeit. Sie overstep offenbar die Begrenzungen auf Wissen, und doch sind sie glaubwürdig, soweit daß sie denkbar sind, der Weise dieses Wissen gegeben stellt Menschen und die Welt dar, die sie bewohnen. Nehmen Sie auch zum Beispiel die Vermutungen der gelehrten und intuitiven Philosophen über die vertraute Natur der nonhuman Wesen oder der Sachen über ihren wahrnehmbaren Eigenschaften hinaus. Wie die obenerwähnten Vorhersagen overstep sie offenbar die Begrenzungen auf Wissen, und doch sind sie glaubwürdig, soweit daß sie denkbar sind, der Weise dieses Wissen gegeben stellt Menschen und nonhuman Wesen oder Sachen dar.
4) in Bezug auf unsere menschliche Natur, schließen Beobachtungen Selbstbeobachtungen ein und decken die geistigen und materiellen Aspekte dieser Natur auf. Da wir den Wert des Lebens in Vergnügen (sensual, intellektuell oder Moral) ausgedrückt messen, ist es sicher, zu sagen, daß der geistige Aspekt überragend ist.
Indem ich die Vergnügen Grundregel in den moralischen Angelegenheiten unterstreiche, deute ich an, daß Beweis des Adels sogar erbauen ein Element vom Eigeninteresse enthält. In der Tat ist Adel in der Verfolgung ein ideales, von der die vortreffliche Seele Vergnügen nimmt? nicht die niedrige Art des Vergnügens, die man von solchen Tätigkeiten wie ableitet, genießend auf einem schmackhaften Teller oder Verkehr mit einem seductive Geliebten habend, aber die erhöhte Art. Folglich sind Eigeninteresse und Adel nicht gegenseitig Exklusives. Wenn sie zusammen kommen, wird das ehemalige durch das letzte erhoben.
5) da wir unsere menschliche Natur fathom, bestätigen wir schließlich die Grundregel des Universalauftrages als das Wesentliche unseres Seins, das Gewohnheiten normalerweise erwerben kann? vom Gedanken oder vom Verhalten? das sind zum Wohl förderlich. Und so fügt Dankbarkeit der Bestätigung hinzu, obwohl Elend diese Haltung aufheben kann, wenn es uns trotz uns selbst quält.
Warum solches Elend? Es gibt keine Antwort zu dieser Frage. Wir können die Möglichkeit des Elendes ermitteln; wir können nicht es erklären. , daß die Grundregel des Universalauftrages wie ermöglichen soll, das Auftreten des Elendes zu sagen ist wie das Sagen, daß Elend ist, weil es sein kann, das keine Erklärung ist. Kurz gesagt ist Elend ein Geheimnis; und das beste, das wir tun können, ist, es zu kämpfen und zu überwinden, oder finden Sie sich zu ihm ab, wenn es unüberwindlich ist.
Wirklich können wir besser tun. Wir können Elend als eine kostbare Gelegenheit für Mut und Verdienst ansehen, während ein absolut blissful und müheloses Leben keinen Mut und keinen erfordern würde, Verdienst folglich sich zu leisten.
Aber was über Extremfälle, in denen wir wirklich miserabel und hilflos sind? Wir können Komfort vom Wissen dann nehmen, daß die Grundregel des Universalauftrages das Wesentliche unseres Seins ist. Jedes von uns ist eine einzelne menschliche Inkarnation dieser Grundregel unter unzähliger anderer wie Inkarnationen, die die Aussicht eines verdienstvollen Glückes durch beträchtliche Bemühung anbieten.
Über den Autor
Laurent Greniers Schreiben Karriereüberspannungen über Zwanzig Jahren. Während dieser Zeit hat er erweitert und vertieft seinem worldview, durch Senke vieler Reflexion und Studie und im Ende hat einen GRUND FÜR bis jetzt LEBEN, seine beste Arbeit in Handarbeit gemacht.
Amtliche Web site: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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