在追求真理和生命的意義
很多時候，就是追求真理嗎？這固然只能產生一個有限的成功，在最好的情況下？有污點的鬆弛與fancifulness，因此是注定要可憐的結果，而不是說 失敗。[*商業登記*] [*商業登記*]奇怪的是，帕斯卡，著名數學家和哲學家，也是作者的偏心下注根據該信仰上帝（或更精確地在天上作為神聖 獎勵美德）是站不住腳的範圍內，它是可取的，儘管它不能證明。其實，據說這是站不住腳的，因為這不僅反而不能證明，但也不能disproven。因此 desirableness被認為是一種有效的基礎信念，沒有provableness和disprovableness！大門是敞開的每一個妄念，只要我們缺乏經驗的手段抹黑了。[*商業登記*] [*商業登記*]？誰 請你吃飯，親愛的？[*商業登記*]？一些神話般的伙計，我的愛人。[*商業登記*]？偉大的！究竟是誰和這些人？[*商業登記*]？我不知道，但他們精彩。[*商業登記*]？哼！你怎麼能說他們神話般的話 你不知道呢？[*商業登記*]？我們在馬路對面的鄰居告訴我的。[*商業登記*]？請原諒我問，親愛的，但鄰居是不是有點loopy？天使的故事看在我們聽起來像一廂情願 給我。[*商業登記*]？這loopy鄰居，正如你所說，是更多的樂趣比你聽教授的朋友，所有應有的尊重。[*商業登記*]？但你不覺得。[*商業登記*]？忘掉思想，我的心情晚宴 一些神話般的鄉親。[*商業登記*] [*商業登記*]（如果您覺得這是一個有點幽默的性別歧視，請注意，我並沒有提到性別。得罪的偏見，我們有時也很我們自己。記住還布萊斯 帕斯卡爾是一個男人。）[*商業登記*] [*商業登記*]個人來說，我不願意忘記思考。然而吸引力的債權可能是，這個吸引力的同時，必須credibleness？這是一個功能provableness 守信？在我讓我認為它的形狀和治理我的生命。當credibleness不太高，我持保留態度，直至另行通知，同時接受現實，這似乎是，從事實和 有力的論據，即使外觀不符合所謂的理想世界。給我打電話簡樸（不準備沉迷於豪華奢侈的信仰），一名男子的同夥，他的理由誰智力 緊縮與知識的完整性。[*商業登記*] [*商業登記*]話雖如此，相反的態度很普遍，特別是在事項超出領域的經驗，因而既不能證明也不disproven。為了 例如，對於他們的未來？這裡低於或在此後？許多人不保留判決或保持頭腦開放，所有的可能性，範圍從災難性的光榮。相反，他們相信天堂的故事 因為他們相信它花式，往往還因為算命或魅力的精神領袖，據稱賦予了超自然的力量，是這個故事的發端。[*商業登記*] [*商業登記*]，並在其最瘋狂 blindest形式，樂觀，再加上信心很能說明這一態度。是否幻想和天真的，甚至是愚蠢的？我想說是的，但我會抵制這種誘惑。沒有否認， 頑固的樂觀派信徒享有獲得顯著的看到他們的未來，通過玫瑰色的眼鏡。鑑於這種享受，像一個複雜的更好布萊斯帕斯卡爾會說，這些 值得戴著眼鏡，在勞動風險下的錯覺。我本人沒有寬限期或狡猾的無辜或計算的靈魂，人的無知是幸福。[*商業登記*] [*商業登記*]我所有的更可靠的作為 致力於現實主義，因為生活本身？沒有寓言，儘管是逆境的重要組成部分嗎？在我的腦海意義。此外，我爭辯說，宗教（作為供應商的問題，但 有意義的神話，使得一幸福的來世生活的目的），往往是一個貧窮的替代智慧。其目的是抵消感不滿的是愚蠢的陰影，如果經常深刻的概念 存在的荒謬。更缺乏的智慧，更狂熱的宗教（如上面定義的）之一。[*商業登記*] [*商業登記*]現在，是什麼內容的這種智慧，或者是什麼意思生命的限度內 生活？我已經回答了這個問題最好的我有能力在我的書生活的原因，以及我的答案？如同任何回答這個問題？肯定會在不和，既保持與你的。可是， 對立的陳述和分歧，可以有效刺激智慧來解決的對立，實現新的和高級合成。[*商業登記*] [*商業登記*]成為儘管如此，這種對立背叛 不完善，個別智慧。充其量，他們是真正在一定程度上，我們可以堅持這一點立交橋完整的真相，而無限期地褪去地平線一樣，因為我們走向了。有作為 因為有很多智慧是個人，然而他們的主觀承認多大intersubjectiveness或深智力親屬。[*商業登記*] [*商業登記*]讓我們探索出一些大是大非的事實和邏輯的假設 事實根據的。[*商業登記*] [*商業登記*] 1）觀測到的宇宙是一個明顯的表現傾向秩序。有序的東西，人（即顯示他們的吸引力某一惰性或生活狀態），有序 行為和思想（即針對特定的目標取得的成就和感受優先於其他人），這一切證明了趨勢的問題，它可被稱為原則的普遍秩序。在這種統一性 原則是有名無實。這是基本的，這體現在單一的複雜人性話，它包括所有的物理和非物理方面的觀測宇宙。[*商業登記*] [*商業登記*] 2） 觀察宇宙涉及觀察員：人類，在目前的實例。這是僅限於觀察表現這個宇宙，或者提供了一個基礎知識的範圍內，這些 表現。一切都超出了這些限制？也就是說，一切不observably表現？超越我們的能力，知道這一點。不過，正如康德指出，我們無法知道它不會攔截 我們的好奇心。而一些接受知識的限制，許多人不。他們的努力滲透到先驗神秘應該產生什麼幻想除外。[*商業登記*] [*商業登記*] 3）但是，不同程度的 花式。在一個極端，奇特的是沒有根據的或嚴重依賴於高度可疑的索賠有遠見的靈感就大以後。在另一個極端，奇特的是非常鍛煉的原因。它是 想起了詩，其中吸收了一些事情，通過親屬事物隱喻和明喻。[*商業登記*] [*商業登記*]為例的預測和直觀的了解未來學家對遙遠的未來 人類。他們清楚地超越界限的知識，但他們是可信的程度，他們可以設想，由於這方面的知識的方式是人類和他們居住的世界。還採取 例如，猜測和直觀的了解哲學家對親密性質非人人或事物超出其觀察的特點。像上述預測，他們顯然超越 知識的限制，但他們是可信的程度，他們可以設想，由於這方面的知識的方式是人類和非人的人或事物。[*商業登記*] [*商業登記*] 4）關於我們的人力 自然，觀察包括反思和揭示了精神和物質方面的這種性質。由於我們衡量價值的生活條件很高興（感官，智力，或道德），它是安全的 說，精神方面是卓越的。[*商業登記*] [*商業登記*]通過強調快樂原則的道德問題，我暗示，即使是最有啟發性的證據貴族組成元素的自身利益。確實， 貴族是一種理想的追求高尚的靈魂而採取的樂趣嗎？不低那種快樂，一個來自盛宴等活動上的美味菜餚或有性交的誘惑 情人，但最高架排序。因此，自我利益和貴族並不相互排斥。當他們走到一起，前者是後者的崇高。[*商業登記*] [*商業登記*] 5）當我們百思不解，我們的人性，我們 最終承認的普遍原則，命令，在我們存在的本質，它可以正常學習習慣？思想或行為？有利於福祉。因此，增加了感謝 承認，雖然苦難可能扭轉這種態度，儘管它折磨我們自己。[*商業登記*] [*商業登記*]為什麼之中呢？沒有回答這個問題。我們可以找出可能的苦難，我們不能 解釋。他說，該原則普遍順序，例如允許發生這樣的苦難說，痛苦是因為它可以，這是任何解釋。總之，苦難是一個謎，以及 我們所能做的就是抵制和克服它，或聽任它時，它是不可克服的。[*商業登記*] [*商業登記*]其實，我們可以做得更好。我們可以把痛苦作為一次難得的機會的勇氣和才幹，而一 絕對幸福和輕鬆的生活，需要勇氣，因而沒有能力沒有好處。[*商業登記*] [*商業登記*]但是，極端的情況下，對我們是真正悲慘和無助？然後，我們可以採取安慰， 知識的普遍原則的順序是我們存在的本質。我們每個人是一個人的化身在這個原則的無數其他類似的化身，它們提供的前景就功臣 幸福通過很大的努力。[*商業登記*] [*商業登記*]關於作者[*商業登記*] [*商業登記*]洛朗格雷尼爾的寫作生涯中，超過20年。在此期間，他已經擴大和深化，他的世界觀，由力的
文章來源: Messaggiamo.Com
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