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Entwicklung der liberalen Theologie: ein Überblick (Teil 1)

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Die moderne historische Epoche der liberalen Theologie umfasst im Wesentlichen vier Phasen der Veränderung. Die Aufklärung Phase erstreckt sich von dem siebzehnten Jahrhundert bis ca. Mitte oder Ende des achtzehnten Jahrhunderts. Es ist, gefolgt von der romantischen Phase, die herausragende, bis die Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, wenn es verblasst und steigen dann in der Form der Moderne. Die letzte, oder vielleicht besser, der gegenwärtigen Phase des Liberalismus (oft auch als Neo-Liberalismus) begann der Oberfläche während der zwanzigsten century.Even, obwohl die Forschung zeigen, liberalen Denkens in Aktualität, bevor die oben genannten Phasen, die zum Zwecke der Kürze und Klarheit, dieser Artikel konzentriert sich auf liberale Gedanke, als sie aus dem Zeitalter der Aufklärung der present.The Zeitalter der Aufklärung war geprägt durch den Triumph der Vernunft in der Religion und der Vergänglichkeit der Lehre von der Offenbarung. Rationalismus auf die a priori die Fähigkeit der menschlichen Vernunft die Wahrheit zu wissen, was bekannt sein könnte nur bekannt durch Grund und was nicht bekannt Grund war nicht die Wahrheit. Offenbarung und Autorität daher nicht nur als irrelevant zurückgewiesen, aber völlig unnötig, da auch. Der Leiter der Exponenten des Rationalismus wurden Descartes, Spinoza und Leibniz.Rationalism gewann seine erste systematische philosophische Formulierung in den Werken von Descartes. Er beantragte die mathematische Methode für die menschliche Vernunft und machte geltend, für die a priori Ideen und Grundsätze. Er versuchte zu beweisen, Gottes Existenz durch eine ontologische Argument unter denen, die seine geometrische Methode der Wahrheit. Vor allem, was ist eine Gewissheit (klar und deutlich Ideen) ist truth.Geisler (christliche Apologetik) glaubte Spinozas Rationalismus war mehr als geometrische Descartes. Er fühlte sich Spinoza rationalisiert die absolute perfekte Vorstellung von einem perfekten Wesen. Man's Grund ist, nur bis zu einem gewissen Punkt, über diesen Punkt muss der Mensch erkennen, seine Arbeitsunfähigkeit und totalen Abhängigkeit. Es sei darauf hingewiesen, dass Spinozas Rationalismus zu pantheistic conclusions.The Grundlage der Leibniz 'Rationalismus wurde auf Gott zentriert um die ausreichende Idee. Sein Ansatz beginnt mit einer Prüfung der wissenschaftlichen Erkenntnisse aus der Erfahrung. Er nutzt die ontologische und kosmologische Argumente für die Erklärung der rationalistischen God.Theological Rationalismus dann, behauptet, die Forderungen der Vernunft gegen die Behörde oder Offenbarung. Die grundlegenden Prinzipien der Religion sind, die als angeborene oder selbstverständlich. In dieser Phase der liberalen Gedanken Rationalismus, Orthodoxie erlitt einige schwere Schläge säkularen. Rationalisten waren diejenigen, die glaubten, in der Vernunft mit einem tiefen Glauben. Sie rebellierten vehement gegen alle Behörden außerhalb der menschlichen Vernunft und behauptete, Grund für eine Autonomie, die es ihr ermöglichen, alle Fragen ohne interference.According zu Nagler, rationalisms "Ziel war die Befreiung der Energien der Natur des Menschen mit dem kostenlosen und furchtlos Gebrauch der Vernunft . Es praktisch ignoriert alle Dogmen und Vorschriften behindert, dass die Freiheit der wissenschaftlichen Untersuchung und der Befragung von allen akzeptiert Wahrheit. Die Bibel, Tradition, religiöse Institutionen und religiösen Hierarchien hatte, dem Rationalisten "Vernunft und Erfahrung. Es war ein grundlegendes Misstrauen gegenüber der Tradition und eine philosophische Analyse der Moral und Ethik. Der christliche Glaube wurde auf Grund nur mit Gebeten spielt einen herausragenden Platz. Es war natürlich dann, dass Gott zu einem unpersönlichen und etwas distanziert Gottheit. Und wie Nagler wies darauf hin, in der Kirche in der Geschichte, "Rationalismus, das Denken zu erklären, alles Leben und die Wahrheit auf der Grundlage der reinen Vernunft bald degeneriert zu einem geistigen Modeerscheinung." Dennoch, Aufklärung Theologie ist als der Vorgänger und Verbündeten des Liberalismus im Kampf gegen religiösen intolerance.As wir unsere Reise, wir geben Sie die Romantik. Romantik war es, dem neunzehnten Jahrhundert, was Rationalismus zu dem achtzehnten. Diese Phase des Liberalismus Entwicklung wurde durch die Entdeckung der Einzigartigkeit des Einzelnen und der Zugang zu der konkreten Wirklichkeit durch individuelle Erfahrung. Mit anderen Worten, die menschlichen Individuums wurde als Weg in die weite unendliche Wirklichkeit. Mensch und Erfahrungen bewertet wurde und vor allem über andere kreative Formen. Viele glauben, dass eine große literarische und künstlerische Periode war das Ergebnis der Romantik. Es war eine Religion, der Kultur, die in vielerlei Hinsicht ähnelte die Religion der historischen Griechen. Die Nachfrage war für ein umfassendes Konzept für das Leben. Nagler beobachtet, dass einer der wichtigsten Beiträge zur theologischen Denkens war die Schlussfolgerung, dass Intellekt war nicht der einzige Weg zur Wahrheit. Spirituelle Veranstaltungen gelten als die Freigabe der von der Knechtschaft der Nötigung. Oder, wie Nagler es ausdrückt: "Rationalismus wurde gerettet von seiner Gefahr? Gefährliche Tendenzen weitgehend durch das Werk des großen Philosophen Immanuel Kant? Kant bemüht, um die Grenzen der reinen Vernunft, dass sie in keiner zeigen nicht stürzen die Objekte des Glaubens . Letztere, wie Gott, Unsterblichkeit und Freiheit in der Tat, die Wahrheiten und Werte der übersinnliche Welt kommen in den Bereich dessen, was er als die praktische Vernunft. "Da die Betonung auf den Wert und die Würde des Menschen allmählich durchsetzt liberalen Gedanken, eine weitere große Stimme stieg auf Meister die Ursache, WE Channing.From meinen Lesungen, Channing war anscheinend ein echter Sucher nach einer rationalen Glauben. Er glaubte an Wunder, und die Prophezeiung als Beweise des Christentums. Er war ein Sprecher für die amerikanische Unitarianism. Das Konzept der Co-gleich, nebeneinander bestehenden trinity wurde nicht an ihm intellektuell. Wie Kant, Channing glaubte, sehr stark in die moralische Vollkommenheit Gottes und die Autonomie des Menschen. (Fortsetzung in Teil 2) Rev. Saundra L. Washington, DD, ist ein ordinierter clergywoman, Veteran, Sozialarbeiter und Gründer der AMEN Ministerien. Sie ist auch der Autor von zwei Büchern Couchtisch: Zimmer Unter dem Schnee: Gedichte, die predigen und Negative Störungen: Predigten, dass die Lehren, die überprüft werden auf ihre Website. Ihr neues Buch, Out of Deep Waters: Meine Trauer Management Arbeitsbuch, wird davon ausgegangen, dass in July.You herzlich zum Besuch AMEN Ministerien: Your Soul-Service-Station für spirituelle erfrischend, Seele Erbauung oder zum Durchsuchen unserer neu erweiterten Mini-Shopping-Mall. Segen für alle!

Artikel Quelle: Messaggiamo.Com

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