发展自由神学：概览（第一部分）
现代的历史时期的自由主义神学基本上包括四个不同阶段的变化。启蒙阶段是由17世纪中叶大约18世纪或晚。它 其次是浪漫主义阶段是突出，直到19世纪中叶，当它消失，然后上升为形式的现代主义。最后，也许更恰当，本阶段的自由主义 （通常称为新自由主义）开始浮现在二十century.Even虽然研究表明自由主义思想现状antedates上述阶段，目的是简洁和清晰， 本条重点自由主义思想，因为它从时代的启示present.The启蒙时代的特点是取得胜利的原因，宗教和evanescence的 理论的启示。理性主义强调先验能力的人有理由知道真相;什么可以被称为只可称为通过什么原因无法知道的原因是不是真理。启示 和权威因此，不仅被视为无关紧要，但完全没有必要的。首席指数是笛卡儿的理性主义，斯宾诺莎和Leibniz.Rationalism获得第一次系统 哲学制订的作品笛卡儿。他运用数学方法对人的推理和主张先验思想和原则。他试图证明上帝的存在方式的本体 下面的论点奠定他的几何方法的真相。主要是，不管是必然的（明确的和独特的想法）是truth.Geisler （基督教护教学）认为斯宾诺莎的理性更几何比 笛卡儿。他认为斯宾诺莎合理化绝对完美的理想的福祉。人的原因是主管只有达到一定点;超越这一点的人必须承认他的行为能力和完全依赖。它 应当指出的是斯宾诺莎的理性导致pantheistic conclusions.The根据莱布尼茨的理性主义是上帝为中心的周围足够的主意。他的做法首先审查的科学 结果经验。他利用这两个本体论和宇宙论的论点的理性解释God.Theological理性，然后声称的索赔理由反对当局或启示。那个 基本原则的宗教将举行先天或不言自明的。在这一阶段的自由主义思想的理性主义，正统遭受了一些严重的世俗的打击。理性主义是谁相信这些理由 一个深刻的信仰。他们反叛的强烈反对当局以外的所有男人的理由和要求赔偿的理由自治这将使它能够检查所有的问题，以不interference.According Nagler ， rationalisms '的目的是解放的力量人性的自由和无畏的使用理由。几乎无视所有的教条和规则，妨碍了自由的科学调查和讯问 所有接受的真理。圣经，传统，宗教机构和宗教等级已经向理性主义'的原因和经验。有一个基本的不信任的传统和哲学分析 伦理道德的。基督教信仰减少到仅仅原因与祈祷发挥了显着的位置。这是自然然后，上帝成为一个客观有些冷漠神。并指出在Nagler 教会在历史上， “理性，思维来解释所有的生命和真理的基础上，纯粹理性很快蜕变为一个智慧的时尚。 ”然而，启示神学视为 先行者和盟友的自由主义的斗争中，宗教intolerance.As我们将继续我们的旅程，我们进入浪漫时期。浪漫主义是19世纪什么是理性的 第十八。这一阶段的自由主义发展的特点是，发现了独特的个人和获得其具体的现实，通过个人的经验。换句话说，每个人 被视为途径进入广阔的无限现实。男子和经验价值超过所有其他创作形式。许多人认为，一个伟大文学和艺术时期是由于浪漫主义。 这是一个宗教文化在许多方面相似的宗教，历史希腊人。需求是全面的概念，生活。 Nagler指出，一个最重要的捐款， 神学思想是它的结论是，智力是不是唯一的道路，真理。精神事件被认为是释放个人从债役的胁迫。或作为Nagler所说： “理性救出其危险？危险倾向很大程度上是由工作的大哲学家康德？康德致力于显示限制纯粹理性的，因为它不能既不能证明 推翻物体的信仰。后者，如上帝，永生，和自由的事实，所有的真理和价值的supersensible全球范围内的领域他所谓的实际理由。 “随着 强调的价值和尊严的人逐渐渗透自由主义思想;另一个伟大的声音上升到冠军的事业Channing.From我读，钱似乎是一个真正的搜索后， 理性的信念。他表示相信奇迹和预言作为证据基督教。他表示，美国Unitarianism 。的概念，相互平等，共同现有三一是不可接受他理智。 像康德，钱宁认为非常强烈的道德完善上帝和自主性的人。 （续第2部分）修订版Saundra属华盛顿，日，是一个注定牧师，资深社会工作者，并创办 阿门部。她还写了两咖啡桌图书：房间乌黑的斯诺：诗宣扬和负面干扰：讲道词传授可审查，她的网站。她的新书，在深 水域：我国格瑞夫管理工作簿，预计可在July.You都欢迎访问阿门部：你的灵魂的服务站的精神令人耳目一新，灵魂熏陶或浏览我们的新
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