English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Развитие на либералната теология: преглед (част 1)

Членове RSS Feed





Съвременната историческа епоха на либералната теология основно включва четири различни етапи на промяната. Фазата на Просвещението се простира от седемнадесети век до около средата или края на осемнадесети век. То е последван от романтичен фаза, която е известен до средата на деветнайсети век, когато тя избледнява и след това води под формата на модернизма. Окончателният, или може би по-подходящо, настоящото фаза на либерализма (Често по-нео-либерализма) започва да повърхност по време на двадесети century.Even изследвания показват, че либералната мисъл в действителност antedates посочените по-горе фази, за целите на краткост и яснота, тази статия се фокусира върху либералната мисъл, тъй като се развива от ерата на Просвещението до present.The възраст на Просвещението се характеризира с триумф на разума в религията и Evanescence на учението на откровение. Рационализъм подчерта априори възможността на човешкия разум да се знае истината, какво биха могли да бъдат известни само може да бъде оповестено чрез причина и това, което не може да бъде известна причина не е истина. Откровение и власт да са били не само отхвърли като ирелевантен, но напълно ненужни, както добре. Главният експонат на рационализма са Декарт, Спиноза и Leibniz.Rationalism опита си първият систематичен философски форма в работата на Декарт. Той прилага математически метод за човешкото мислене и настояват за предварително идеи и принципи. Той се опитва да докаже съществуването на Бог чрез онтологични довод, под който положи геометрични метод на истината. Главно, каквото е едно сигурност (ясен и отчетлив идеи) е truth.Geisler (Християндемократи Апологетика) счита рационализъм Спиноза е била повече от геометрични Декарт. Усети Спиноза рационализира абсолютно перфектно представа за идеална същество. причина този човек е компетентен само до определен момент; извън този човек точка трябва да признае своята неспособност и пълна зависимост. То Трябва да се отбележи, че рационализма Спиноза се дължи в пантеистична conclusions.The основата на рационализма Лайбниц бе центрирана в Бог около достатъчна представа. Неговият подход започва с преглед на научното заключения от опита си. Той използва онтологични и космологични аргументи за обяснение на рационалистически God.Theological рационализъм тогава, предявяват претенции на основание срещу орган или откровение. В основните принципи на религията са се счита за вродени или очевидни. По време на тази фаза на либералната мисъл рационализъм, Православието, понесени сериозни светски дух. Рационалисти са тези, които вярват в разума с дълбока вяра. Те въстана категорично срещу всички органи извън причина човек и иска причина една автономия, която ще даде възможност да разгледа всички въпроси, без да interference.According Nagler, rationalisms цел е била да се освободи енергия на човешката природа от свободни и безстрашни употреба на разума. Това на практика игнорира всички догми и правила, които възпрепятства свободата на научните разследване и поставяне под въпрос на всички приеме истината. Библията, традиции, религиозни институции и религиозни йерархии трябваше да представи причина рационалисти "и опит. Имаше един основен недоверие на традицията и един философски анализ за морал и етика. Християнската вяра е била намалена до само причина с молитви играе на видно място. Това е естествено след това, че Бог стана един безличен и малко настрана божество. И като Nagler посочва в Църквата в историята, "рационализъм, мисля да обясня на всички живот и истината на базата на чистия разум скоро превърна в една интелектуална мода." Независимо от това, Просвещението теология се възприема като предшественик и съюзник на либерализма в борбата срещу религиозния intolerance.As ние продължаваме нашето пътуване, ние навлизаме в романтичния период. Романтизъм е на деветнадесети век това, което рационализъм е на осемнадесетата. Тази фаза на либерализма развитие е белязано от откриването на уникалността на личността и на достъп до конкретни своята реалност чрез индивидуални опит. С други думи, човешкият индивид се смята, че на пътя, така в по-голямата безкрайна реалност. Човекът и опит е на стойност над всички останали творчески форми. Мнозина смятат, че голяма литературни и художествени период е било в резултат на романтизма. Той е религия на култура, която в много отношения прилича на религията на исторически гърци. Искането е за всички всеобхватна концепция за живота. Nagler отбележи, че един от най-важните приноси на богословска мисъл беше заключението, че интелекта не е единственият път към истината. Духовно събития се считат за освобождаване на личността от робството на принуда. Или, както Nagler го слага: "Рационализъм" е спасен от своята опасност? Опасни тенденции до голяма степен от работата на великия философ Имануел Кант? Кант полага усилия да покаже границите на чистия разум, тъй като не успя нито да не докаже сваляне на предмети на вярата. Последният, като Бог, безсмъртие, свобода и във факта, всички истини и ценности на свръхестествен свят, попадат в сферата на това, което той нарича практическия разум. "Тъй като ударение върху ценността и достойнството на човека постепенно обхвана либералната мисъл; друг голям глас роза да се борят за каузата, НИЕ Channing.From ми показанията, Чанинг изглежда е истинско убежище, след като рационална вяра. Той вярва в чудеса и пророчества, както свидетелства на християнството. Той става говорител на американската Unitarianism. Концепцията на съвместния равни, съпътстващо Троица е неприемливо за него интелектуално. Подобно на Кант, Чанинг смята много силно в нравственото съвършенство на Бога и на автономността на човека. (Продължение от част 2) Откровение Saundra L. Вашингтон, DD, е ръкоположен clergywoman, ветеран от социален работник, и основател на Амин министерства. Тя е и автор на две книги, масичка за кафе: Стая Под Сняг: поеми, които проповядват и отрицателни смущения: проповеди, които преподават, които могат да бъдат преразгледани на нейния сайт. Нейната нова книга, количества на Deep Водите: мъката за управление на работна книга, се очаква да бъде на разположение в July.You са добре дошли да посетят Амин министерства: Вашият души бензиностанция за духовно освежаващо, назидание душа или да разгледате нашето ново

Член Източник: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!

уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Подайте членове на Messaggiamo.Com директория

Категории


Авторско право 2006-2011 Messaggiamo.Com - Карта на сайта - Privacy - уебмастъра представят вашите статии за Messaggiamo.Com директория [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu