Ein leichter Gott
Ich war in meinem späten Teenager, als ich zuerst Henry Barbusses unter Feuer las, ein Roman, der in den ersten Weltkrieg eingestellt wurde, trenches. Er führte mich, die Frage zu betrachten: zu wem tut den Gott hören, wenn er mit den Gebeten der verschiedenen Nationen und der Religionen bombardiert wird, alle gleichmäßig überzeugt, dass er auf ihrer Seite ist?
Während ich aufwuchs, wurden die Fragen problematischer: über welchen ein bisschen Gott sprechen wir? Wer würde einem angenommen Obersten Wesen folgen wollen, dessen Nachfolger regelmäßig Arme in seinem Namen aufnehmen?
Während moslemische Führer ihre Nachfolger drängen, der Gesundheit ihres Glaubens ehrlich zu betrachten, sind christliche Bishops leise. Es gibt fast einen Gesamtmangel an prophetischer Kritik der Weise des Westens des Unternehmens des Kriegs gegen den Terrorismus und keiner Schreie, damit die israelische Regierung seine Unterdrückung der palästinensischen Leute beendet. Die Judaeo-Christ Religion hat offenbar nichts zu bereuen. Gott ist auf unserer Seite. Sieg ist sicherlich. Oder, in den Wörtern des Präsident Bushs: „Wir schwanken nicht und wir fallen nicht.“ aus Die westliche Koalition besteht aus säkularen Staaten, und doch hören wir plötzlich sehr viel über Gott von einigen unserer Politiker.
Amerikanische Währung trägt die Wörter „im Gott, den wir vertrauen“. Gott segnen Amerika ist fast eine zweite Hymne. Vor dem Start auf einer Dienstreise früh im neuen Konflikt im Irak, durfte die Presse, die US-Piloten zu fotografieren, die zusammen beten. Zu aber wem beten sie? Bush summierte sogar seine Rede zum US-Kongreß am 20. September 2001 mit dem Gebet auf: „In allem, das vor uns liegt, kann Gott uns Klugheit bewilligen.“ Was ist diese Klugheit, die er hervorruft?
Bush ist noch ein Präsident mit einem Auftrag in seinem zweiten Ausdruck. Der Führer der einzigen Supermacht der Welt hat eine göttliche Berufung, zum „von Freiheit zu verteidigen“. Vor seiner Rede zum Kongreß, wurde Bush von einem anderen Präsident, dieses mal der Versammlung des südlichen Baptisten, mit den Wörtern gesegnet: „Ich glaube, dass Sie Mann des Gottes für diesen Krieg sind. Hand des Gottes ist auf Ihnen.“ Bush ist kein Christfundamentalist. Seine Religion scheint, eine ursprüngliche Art Theism zu sein, populär unter vielen in der amerikanischen Hauptströmungsreligion. Bushs die Tagesordnung, sanktioniert von seinem Gott, ist, das Übel heraus zu wurzeln eins Er erklärte in einem Fernsehinterview, bald nach dem 11. September-Angriff, den „Amerika die größte Quelle von gutem im Ganzen von Menschheitsgeschichte ist-“. Aber es ist Bescheidenheit, die hilft, Brücken zuzeiten der Krise zu errichten, nicht Self-righteousness.
Menschliches Opfer, einmal ein wesentlicher Bestandteil vom frommen Ausdruck, gab stufenweise zum Tieropfer als Mittel des Beschwichtigens oder des Gefallens eines verärgerten Gottes nach. Wir mögen denken, dass wir im erleuchteten Westen seit langem solche Praxis zurückgelassen haben. Aber wir haben nicht. Die perversen Ideologien, die durch das Judaeo-Christ Erbe nehmen gelaicht werden noch, als unvermeidliches das Opfer der unschuldigen Leute für das Allgemeinwohl an.
Verbündete Soldaten, die schliesslich ausgebildet worden sind, um zu töten, sind in „zivilisierter Kriegsführung“ und um jeden Preis geschützt, während Zivilisten (und Vollmachtsoldaten) nicht solcher Luxus bewilligt werden. Der Gott, für immer wartend in die Flügel, hat einen unersättlichen Appetit an menschliches Blut, und er ist nicht unnötig geschäftig, welches Rennen, Kredo oder Ideologie es liefert.
Die Texte, welche die grausamen Nachfragen und die Großtaten dieses Gottes feiern, haben an den jüdischen, christlichen und moslemischen Heiligen Schriften Überfluss. Sie ist auf ihren Lehrern obliegend, wie man wieder zu betrachten Schrift beschäftigt, die Intoleranz, Gewalttätigkeit und Unterdrückung predigt. Wir haben gesehen, wie teilende Religionen sein können. Die Herausforderung ist zu, das zu entdecken, das fromme Leute vereinigt, und nach ihr zu fungieren.
Wir müssen die Alternativen zum Mythus der redemptive Gewalttätigkeit wiederentdecken - der Glaube, dass Gewalttätigkeit speichert, Krieg holt Frieden, konnte ist recht. Entsprechend den christlichen Schriften fordert der crucified Jude uns heraus, „unsere Feinde zu lieben“ (Matthew 5). Der jüdische Lehrer, Paul, in seinem Brief zu den Römern, erklärt: „Überwinden Sie nicht durch Übel, aber überwinden Sie Übel mit gutem“ (12). Diese Art der Liebe bildet „die andere“, ist sie Freund oder Feind, ein Bruder oder Schwester.
Solche Praxis ist subversive, weil, beim Beseitigen „uns-sie“ Mentalität, mein Schutz Schutz meiner Feinde, meine Nahrung eine geteilte Mahlzeit mit anderen werden, die ein Verbrecher oder ein Terrorist sein konnten. Eine Liebe, die unbedingt ist, ist genau, was sie sagt. Es ist diese Liebe, die eine feste Grundlage für Frieden mit Gerechtigkeit errichtet, ein Frieden, der des endlosen Verzeihens des Betriebes das dynamische ist. Liegt hierin das Wesentliche des Lebens und des Unterrichtens des Crucified Juden.
Präsident Bush focht die Welt mit den Wörtern an, „sind Sie für uns oder für unsere Feinde?“ Wörter, die tatsächlich erste geäußert von Joshua waren, in den jüdischen Schriften (Joshua 5), wenn Sie durch einen Boten Gottes konfrontiert werden, der eine Klinge hält. Das letzte geantwortet: „Keine.“ Auf Hören dieser unerwarteten Antwort, knite Joshua in der Bescheidenheit. Meine Hoffnung ist, dass alle wir, zusammen mit Präsident Bush und seinen Verfechtern, die selben tun, die 2005 fortfährt, auszubreiten.
Auf der Suche nach einem leichten Gott - Geraint AP Iorwerth
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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