Тогава и сега
Повече от сто години назад, през Викторианската епоха, смъртта и скръбта бяха популярни теми за стихотворения, песни и разкази. Траур е смятан за физически и приемлива част от културата. Хората в траур носеше черни дрехи и / или черни ленти на ръката, жените носеха черни воали и е обичайно да се видят един черен венец на вратата на дома на опечалените семейства, обявява публично, че това е дом на скръб. Тежка загуба е видно място и не са много специфични обществени митническите предназначени за подпомагане на хора по време на траур process.However, през същата епоха, нито едно лице за разплод или знатен произход би някога открито споменава пола! Дори и всички позоваване на равенството е внимателно формулирано в деликатен терминология. Ръцете и краката са по-нататък "крайници" и те бяха покрити почти изцяло. Всяка форма на докосване или дори интимност на езика е внимателно забранени от обичаите на времето. Пол е табу, и това беше до голяма степен считат за мръсни, срамно, отвратително, и за повечето жени, едва поносим! Как различните тя е сега - повече от сто години по-късно! И сме направили една културна своя 180 градуса. Сега, пол се превърна в предмет (и стоки), която е честна игра за всеки филм и телевизионен екран. Като цяло експлоатирани във вестници и списания и е чест и широко използвани като търговски промоции gimmick.On От друга страна, мъката и скръбта изведнъж се превърне в closeted въпрос. В много кръгове не се смята учтиви или с вкус на forthrightly споменава тъга причиняване на смърт. Добри обноски опечалените души се очаква да запази болка частни и мълчи. Понякога, дори и заетостта е застрашена от видими знаци emotion.But тези две условия - секс и смъртта - са нормални, естествено части от човешкия опит, и, по ирония, и двете са свързани с любовта. В едно наистина здраво общество, пол, нито смърт трябва да бъде темата, че ние трябва да се страхуват или мразя или avoid.It изглежда, че сегашните ни грижа с нетипично, странно и overabundant секс може да е реакция в сила на таен на Викторианската епоха. Когато ние създаваме атмосфера на "забранения плод" около всички явления, които ние често я дам един привлекателен мистерия, че го прави по-интригуващи за разследване в известна степен по-нездравословни начини. Когато забрани са премахнати (както са били използвани за секс у нас в края на 1960), всички предупреждава често могат да бъдат хвърлени настрана в полза на един почти луд overreaction.Unless ние отделяме траур от сегашното си място, да се криеш и неприемливост, ние сме в опасност от наличието на подобни реакция на странни пропорции в следващите десет или двадесет години. Някъде в двадесет и първи век, би могло да придобие траур някои удивително извън контрол rituals.We трябва да декларират собствената свобода от ограниченията относно умира и траур, които са били поставени върху нас от страх и калдъръмени общество. Нека любезно, но твърдо заяви, правата ни да се чувстват и изразяват болка ни по начини, които са здрави и отворени. С това си право, на Разбира се, идва и отговорността да не сторят пакост или на други лица или да ourselves.With доброта и "не се прави не по-вреда" отношение, ние можем да вземем твърда позиция на стабилна основа на нашите права. Ние можем да плаче, говори за нашите загуби ако искаме да, многословен съм спомените ни, сигурно изразява гняв и отчаяние, се оттегли за известно време, да се бърка и дезориентиран, склоняването и очакват помощ и подкрепа, и (може би най-важната от всички) да не извинения за нашето състояние. Ние никога не трябва рухна под критиката на тези, които не са ходили в sandals.The ни номер е Легион на добронамерени грижите, които се назначават експерти в определянето на това какво е "Най-добрите" за нас, така че ние трябва да претендира за себе си основния свободата на доверие и следват собствените си инстинкти и да се измъквам от емоциите им благосклонен вериги. Ние имаме право да внимателно да им обясним, че ние сме били, когато са те, но те не са били къде сме. Ние дори не се очаква те да ни разбират, но какво да очакваме, дори изискват-е, че те да ни дума за него, когато им кажа как is.Viva свободата! Боже мили ресурси (http://www.goodgriefresources.com) е замислена и създадена от Андреа Gambill чиято 17-годишна дъщеря умира през 1976 година. През 1977 г. тя основава една от първите глави на Състрадателен приятели, международна опечалените родители за подкрепа в група. През 1987 г. тя основава и редактира списание тежка загуба, а през 2000 г., тя се присъединява центриране Corporation като главен редактор на новото си списание, скръб бюлетини. Двадесет и осем годишен опит в скръб подпомагане е предоставила ценни идеи в уникалните нужди на опечалените и техните настойници и широк достъп до много отлични ресурси.
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
