De la superstition pour un choc des roches
"Notre esprit est capable de passer au-delà de la ligne de séparation que nous avons tirées de celle-ci. Au-delà des paires d'opposés qui compose le monde, de nouvelles perspectives de commencer." - Herman HesseDoorways, portails, barrières et les seuils ont servi tout au long de l'histoire comme le puissant objets et des symboles de la superstition, les rites et les rituels (1), le développement psychologique, religieuse et transcendante experience.We fréquemment référence à des fenêtres de occasion, des portes vers l'avenir, et une politique d'ouverture. Certains disent que nous devons ouvrir une porte à minuit pour permettre aux esprits de s'écarter, et que la première personne à ouvrir la porte le matin de Noël aura de la chance. C'est pas de chance, certains estiment, à partir d'une maison par une autre porte que celle utilisée pour entrer dans la maison ou de manger en face d'un door.Brides, Tad Tuleja écrit, ne sont pas reportés sur le seuil parce qu'elles sont incapable de marche à pied dans une maison, soit parce que le simple fait d'être marié est un gentleman, mais "parce que, comme un étranger, elle a été un sujet tabou. C'est seulement après qu'elle a effectivement pénétré dans la chambre après avoir, en effet, été furtivement passé le garde-que la contagion de tabou a été levé considéré. "(2) dans les deux seuils importants psychologie transcendante et la mythologie ont généralement tuteurs. Vous allez voir ces symbolisée par la lions, des dragons, des gargouilles, fu chiens et autres bêtes à l'entrée principale des églises, des bibliothèques et autres bâtiments. Les croyances varient sur l'origine du portail de tuteurs ou de seuil. Certains disent qu'ils sont une projection de nos propres peurs, alors que d'autres disent que les gardiens sont placés là par les gods.Hero mythes, et le seuil des tuteurs impliqués, nous touchent à de multiples niveaux. Issu des travaux d'Otto Rank (3) et d'autres qui étudié le heropath et ses connexions à la première étape de la vie, les mythes sont considérés comme un symbole des drames vécus par un individu, comme il / elle vient de l'autorité parentale avec les chiffres et la gestion d'une sains à l'émergence de la famille comme un nid d'adulte autonome. Stephen Larsen écrit: «Comme l'enfant ego cherche à trouver son indépendance de l'ensemble des soins, mais qui embrasse tout, royaume de la mère, un grand centre lutte doivent être mobilisées. Le dragon est tué par le héros est l'extinction de la servitude instinctive mère, surtout après que l'enfant a moins besoin de soins et plus de liberté à la rencontre de son propre destin. Le attitude agressive nécessaires à l'acquisition de l'autonomie est approprié à la première partie du parcours du héros, mais ce n'est point au-delà de laquelle, malheureusement, la naÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ šÃ,  ¯ ve interprétation ne parvient pas à faire. "(4) L'ensemble de l'interprétation, en fait, non seulement d'un individu considère la vie d'adulte, mais comprend aussi la poursuite du voyage intérieur, à la psyché de la plus grande profondeur. Mystery écoles et certains organisations fraternelles ritualiser ce cheminement à travers une série de seuils et des initiations. Les mystiques se réfèrent souvent à une série de portes en indiquant les niveaux de la transcendance. Mythes en scène les étapes de la plus profonde à travers de multiples experiences.When Jason seuil, par exemple, a accepté le roi Pelias défi de chercher la Toison d'or, il a pris un engagement qui peut être considérée comme le franchissement d'un seuil. La suite, Jason et ses compagnons, y compris les Hercules, Thésée, Orphée et Nestor a mis les voiles à bord de l'Argo. En fin de compte, ils ont trouvé leur passage dans la mer Euxine (mer Noire) bloqué par deux îles flottantes qui et viennent s'écraser sur les vagues. Ces affrontements ont été appelés les roches Symplegades à l'Hellespont (Dardanelles), entre l'Europe et l'Asie. Répondant à l'avis d'un homme sage, les Argonauts de sécurité a suivi une colombe par l'intermédiaire du détroit de traîtres, après quoi Zeus ancré rocheux îles. Ce mythe illustre une étape importante sur le héros du path.The héros, comme nous tous, vient d'un monde de dualité, un dominée par les paires d'opposés: bon / mauvais, noir / lumière, des mines et des vôtres, nous / eux, agréable / douloureux. Ces oppositions sont dit en conflit avec l'autre occultant le fait que les antagonistes de chaque paire sont les deux faces d'une seule pièce. C'est-en fonction de votre cadre de référence, elles sont toutes les pensées de Dieu, nous, l'esprit, la force, ou manifesté l'énergie et de ne pas les polarités elles semblent l'être. Lorsque Jason navigué le passé, la Symplegades arrêt des affrontements, symbolisant ce que le héros ou demandeur enfin "voit" quand il sort du monde des contraires. Comme Joseph Campbell (5), il voit: "On peut avoir une intuition qui est au-delà le bien et le mal, qui va au-delà de paires d'opposés: c'est l'ouverture de cette porte d'entrée vers ce mystère. Mais c'est juste un de ces petits éclats intuitive, parce que l'esprit conscient est de retour et ferme la porte. L'idée le héros de l'aventure est de marcher à travers la porte du corps dans le monde, où la dualité des règles ne s'appliquent pas. "Ou, comme le C. Rama Coomaraswamy dit dans son introduction aux" gardiens de la Sundoor: "" Qu'est-ce qui pourrait être plus fréquente que celle d'une porte? Pour citer Gray Henry: «Il est plus que le fruit du hasard que de nombreuses portes dans le monde présentent une série de motifs symboliques qui pointent vers le Un manifestant lui-même que la dualité? une dualité et dans un monde qui doit retourner à la Une ". On doit passer par la dualité de la doorjambs à l'unité qui ne peut être trouvée dans le centre. Comme le Christ a dit: «Je suis la porte, »et« Nul ne vient au Père que par moi. " Le passage par la porte est toujours un passage, au moins symboliquement implique un changement d'état? "Portes peuplent notre vie offrant de l'espoir, élargir les communications, les initiations dans les mystères, de nouvelles vies, et d'un aperçu ou même une fusion avec le Créateur. Mythic histoires de la heropath à leurs plus profondes et les plus profonds niveaux de parler à d'anciens archétypes qui nous savons tous à des niveaux les plus profonds de nos esprits et de fournir un moyen par lequel nous pouvons percevoir la route ahead.NOTES: (1) Voir, par exemple, Van Gennep, Arnold, «les rites de passage», Chicago, University of Chicago Press, 1960. (2) Tuleja, Tad, "Curious douanes», New York, Harmony Books, 1987. (3) Rank, Otto, "Le mythe de la naissance du héros», dans «In Quest of the Hero », Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1990. (4) Larsen, Stephen, "The Mythic Imagination? La quête de sens à travers mythologie personnelle», Rochester Vermont, Inner Traditions International, 1990, 1996. (5) Campbell, Joseph, «Pathways to Bliss», (David Kudler, ed.), Novato, California, New World Library, 2004. (6) Coomaraswamy, Rama C., dans Coomaraswamy, Ananda K., «gardiens de la Sundoor? Fin iconographique Essays et des dessins "(Robert Strom, ed.) Louisville, Kentucky, Fons Vitae, 2004.Malcolm R. Campbell est l'auteur de" The Sun Singer, "une nouvelle ère d'aventure mythique roman qui explore les thèmes. en savoir plus
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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