English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Van bijgeloof tot botsende rotsen

Artikelen RSS Feed





"Onze geest is in staat het passeren van buiten de scheidslijn hebben wij voor. Afgezien van de paren van tegenstellingen die de wereld bestaat, nieuwe inzichten te beginnen." - Herman HesseDoorways, portals, poorten en drempels hebben de hele geschiedenis als de potente voorwerpen en symbolen van bijgeloof, riten en rituelen (1), psychologische ontwikkeling en transcendente religieuze experience.We algemeen verwijzen naar ramen van kans, deuropeningen naar de toekomst, en open-deur-beleid. Sommigen zeggen dat we moeten openen van een deur op middernacht om boze geesten af te wijken en dat de eerste persoon om de deur te openen op kerst ochtend zal hebben veel geluk. Het is pech, sommigen denken, te vertrekken van een huis door een andere deur dan gebruikt om het huis of te eten voor een door.Brides, schrijft Tad Tuleja, zijn niet meer dan de drempel, omdat ze niet in staat van lopen in een huis of omdat de bruidegom is gewoon een man, maar "omdat, als een vreemdeling, ze was taboe. Het was pas nadat zij daadwerkelijk in de kamer-na had ze in feite zijn sneaked verleden de bewaker-dat de besmetting van taboe werd opgeheven. "(2) Belangrijke drempels in zowel psychologie en transcendente mythologie normaliter voogden. U ziet deze gesymboliseerd door het leeuwen, draken, waterspuwers, fu honden en andere dieren op de belangrijkste ingangen van kerken, bibliotheken en andere gebouwen. Opvattingen variëren over de oorsprong van de portaalsite of drempel voogden. Sommigen zeggen dat ze een projectie van onze eigen angsten, terwijl anderen zeggen dat de hoeders zijn geplaatst door de gods.Hero mythen, en de drempel voogden betrokken, effect ons op meerdere niveaus. Die voortvloeien uit het werk van Otto Rank (3) en anderen die bestudeerde de heropath en haar connecties met de eerste fase van het leven, mythen worden beschouwd als een symbool van de drama's ervaren door een persoon als hij / zij gaat om termen met het ouderlijk gezag cijfers en beheert een gezonde opkomst van de familie nest als een zelfstandige volwassene. Stephen Larsen schrijft: "Als het kind ego streeft naar onafhankelijkheid van de all-opvoeden, nog allesomvattend, rijk van de moeder, een grote innerlijke strijd moet worden gemobiliseerd. De draak wordt gedood door de held is de instinctieve bondage te Verstikking moederliefkozing, vooral na het kind minder verzorgende en meer vrijheid te stuiten zijn eigen lot. De agressieve houding noodzakelijk te verwerven autonomie is passend om het eerste deel van de held reis, maar dit is het punt waarop-helaas-de naÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, een ¯ ve interpretatie niet te gaan. "(4) De volledige interpretatie, in feite niet alleen de mening van een persoon het leven als volwassene, maar ook de voortdurende innerlijke reis naar de psyche van de grootste diepten. Mystery scholen en enkele broederlijke organisaties ritualize deze voortdurende reis door een aantal drempels en inwijdingen. Mystici vaak verwijzen naar een reeks poorten vermelding niveaus van transcendentie. Mythen dramatiseren de fasen van het dieper reis door meerdere drempel experiences.When Jason, bijvoorbeeld aanvaard Koning Pelias' uitdaging te zoeken naar het Gulden Vlies, maakte hij een toezegging dat kan worden beschouwd als het overschrijden van een drempel. Vervolgens, Jason en zijn scheepsmaten, zoals Hercules, Theseus, Orpheus en Nestor zeilen aan boord van de Argo. Uiteindelijk vonden zij hun passage in de Euxine Zee (Zwarte Zee) geblokkeerd door twee drijvende eilanden die neergestort heen en weer over de golven. Deze botsende rotsen werden de Symplegades op de Hellespont (Dardanellen) tussen Europa en Azië. Aandacht van het advies van een wijze man, de Argonauten veilig volgde een duif door de verraderlijke zeestraat, waarna Zeus verankerd de rotsige eilanden eeuwig. Deze mythe illustreert een belangrijke drempel voor de held path.The held, zoals ieder van ons, komt uit een wereld van dualiteit, een gedomineerd door de paren van tegenstellingen: goed / slecht, donker / licht, mijn / jou, ons / hen, prettig / pijnlijk. Deze tegenstellingen zouden botsen met elkaar verduistert het feit dat de tegenstellingen in elk paar zijn de twee zijden van een enkele medaille. Dat is-afhankelijk van je referentiekader, ze zijn allemaal Gods gedachten, nous, geest, de kracht of energie-uiting en niet de polariteiten ze lijken te zijn. Wanneer Jason zeilde langs de Symplegades de botst gestopt, symboliseert wat de held of doelzoeken eindelijk "ziet" wanneer hij / zij stappen uit de wereld van tegenstellingen. Zoals Joseph Campbell (5) ziet het: "Men kan een intuïtie dat is dan goed en kwaad, dat gaat verder dan paren van tegenstellingen, dat is de opening van deze gateway in dit mysterie. Maar het is gewoon een van die weinig intuïtieve knippert, omdat het bewustzijn komt weer terug en sluit de deur. Het idee in de held avontuur te lopen lichamelijk door de deur naar de wereld waar de dualistische regels zijn niet van toepassing. "Of, zoals Rama C. Coomaraswamy zet deze in zijn inleiding op" Wachters van de Sundoor: "" Wat is er meer voor dan een deuropening? Citeer Gray Henry: "Het is meer dan toeval dat veel deuropeningen in de hele wereld vertonen een bijbehorende set van symbolische motieven die verwijzen naar de Een manifesteren zich als dualiteit? een dualiteit en een wereld die moeten terugkeren naar die ene. " Men moet door de dualiteit van de doorjambs om de eenheid die is alleen te vinden in het centrum. Zoals Christus zei: 'Ik ben de deur 'en' Niemand komt tot de Vader, maar door me heen. " De doorgang door de deur is altijd een passage dat ten minste symbolisch betekent een verandering van de staat? "Deuropeningen bewonen ons leven biedt hoop, uitgebreide communicatie, inwijdingen in de mysteries, nieuw leven en een glimp op-of zelfs een fusie met de Schepper. Mythische verhalen van de heropath op hun diepste en meest ingrijpende niveaus spreken met oud archetypen die We weten allemaal op het diepste niveau van onze geest en een middel waarmee we kunnen waarnemen de route ahead.NOTES: (1) Zie bijvoorbeeld, Van Gennep, Arnold, "De Riten van Passage," Chicago, Universiteit van Chicago Press, 1960. (2) Tuleja, Tad, "Benieuwd douane," New York, Harmony Books, 1987. (3) Rank, Otto, "De mythe van de geboorte van de held," in "In de Quest van de held , Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1990. (4) Larsen, Stephen, "het mytische Imagination? The Quest for Meaning Via Persoonlijke Mythology," Rochester Vermont, Inner Traditions International, 1990, 1996. (5) Campbell, Jozef, "Wegen naar Bliss" (David Kudler, Ed.), Novato, Californië, New World Library, 2004. (6) Coomaraswamy, Rama C., in Coomaraswamy, Ananda, K., "Wachters van de Sundoor? Late Iconografische Essays en Tekeningen "(Robert Strom, Ed.) Louisville, Kentucky, Fons Vitae, 2004.Malcolm R. Campbell is de auteur van" The Sun Singer ", een nieuw tijdperk nieuwe avontuur dat verkent mythische thema's. Meer informatie op

Artikel Bron: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!

Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Dien uw artikelen te Messaggiamo.Com Directory

Categorieën


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Sitemap - Privacy - Webmaster verzenden van artikelen naar Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu