Σαλώμη και Ηρωδιάς, μια περίεργη ιστορία ημέρα μητέρες, μέρος 2 από 2 μέρη
Πρώτον, παραίτηση από κάθε ευθύνη: Το άρθρο αυτό απαιτεί πληροφορίες σχετικά με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τη ζωή και τα έργα των οποίων και τα λόγια είναι ιερός, θεόπνευστος, για τους χριστιανούς. Οι πηγές που έχω πρόσβαση είναι θρησκευτικά, ιστορικά, λογοτεχνικά, exegetic, και περιστασιακά. Προκειμένου να αποφευχθεί η έλλειψη σεβασμού για την ιερότητα των λέξεων και των εννοιών με τις οποίες κατέχουν οι Χριστιανοί Τα Ευαγγέλια και με την οποία οι Εβραίοι κατέχουν το Τορά, έχω μετονομάστηκε σε τόσο «μεταφραστεί redactions." Εγώ Επίσης, η χρήση ευφημισμός, μονοθεϊστικών θεός, για να αποφευχθεί οποιαδήποτε έλλειψη σεβασμού προς κάθε θεότητα και τη θρησκεία. Αυτό είναι ένα δοκίμιο σχεδιαστεί για να διασκεδάσει και να σας ενημερώσω, αγαπητέ αναγνώστη, να μην προκαλεί καμία θρησκευτική συζήτηση ή foment.Second, ένα ευχαριστώ: Να Pam φίλος και φίλος Vanessa, οι δύο εκ των οποίων πήρε χυμών έρευνα μου συμβαίνει Σαλώμη, τον οποίο, πίστευα, ήταν ασήμαντο, πολύ κοινότοπες ακόμη και για το ενημερωτικό δελτίο μας. Το βραστά κάτω για να "Ποιος έκανε αυτή κάνει την κοιλιά χορό για; "δεν είχα ιδέα, γιατί δεν πίστευα ότι ήταν πραγματική. Και οι δύο με διαβεβαίωσαν ότι ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο. έλεγξα έξω. Yup, ήταν πραγματική και ... Για να ανακαλύψετε πώς η κοιλιά χορός συνδέθηκε με Σαλώμη, πρέπει να γυρίζω μακριά της. Είναι Ηρωδιάς και Ιωάννη οι οποίοι μεταφέρουν την ιστορία forward.At γραμμή την ώρα της συμπόσιο, Ηρωδιάς ήταν η 2η σύζυγος του Αντύπας, και είχαν παντρευτεί για περίπου 10 χρόνια. (Αντύπας ήταν ο μόνος πατέρας Σαλώμη γνώριζε.) βιολογικό πατέρα Σαλώμη ήταν Phillip, ο οποίος ήταν βασιλιάς της Ιουδαίας, μια μεγάλη μάζα της γης, πολύ μεγαλύτερη από την περιοχή που ονομάζεται The Γαλιλαίας, και αυτός ήταν και Ηρωδιάς χώρισαν όταν ήταν Σαλώμη περίπου 1 χρονών. Ηρωδιάς είχε μια σημαντική γυναίκα Phillip όταν τέθηκε για πρώτη φορά από τον βασιλιά της Ρώμης εξαιτίας της Maccabean αίμα της. Μακκαβαίων είχαν ηγεμόνες της Ιουδαίας πολύ πριν Phillip τέθηκε επί του σκάφους, αλλά με πολλά των περιστάσεων, Ιουδαία κυβερνήθηκε από το Ωδείο τσαμπί και είχε αποδεχθεί ζυγό της Ρώμης, από εκείνη την εποχή. Η Μακκαβαίων ήταν παραγωγικός (όπως ήταν ο Ηρώδης ο Μέγας), και υπήρχε ένα μεγάλο φάσμα των επιλέξιμων Maccabean γυναίκες κυβερνήτες για να παντρευτούν. Ήταν μια σταθερή περιοχή στην αυτοκρατορία της Ρώμης. Σε κάθε περίπτωση, το διαζύγιο ήταν με άδεια της Ρώμης. Phillip είχε το δικαίωμα να παντρευτεί περίπου ένα άλλο με την άδεια της Ρώμης, και εγώ δεν έλεγξε ποιος. Ποτέ δεν ζήτησε επίσκεψη rights.Some πηγές λένε Αντύπας συναντήθηκε πρώτα Ηρωδιάς όταν Ηρωδιάς ήταν για ένα ταξίδι στη Ρώμη με Phillip αναφορών για τη Ρώμη ή κάτι άλλο, στο ίδιο χρονικό διάστημα που Αντύπας ήταν στη Ρώμη (μόνο) οι οποίοι υποβάλλουν αναφορά Ρώμη, για άλλη μια φορά, για τον τίτλο του βασιλιά και περισσότερη γη από την περιουσία του πατέρα του, δεν της Ρώμης, η οποία ποτέ δεν του χορηγήθηκε στη διάρκεια της ζωής του. Δεν νομίζω ότι έχει σημασία το πώς θα επιτευχθεί. Συναντήθηκαν, μίλησαν, μια συμφωνία ήταν struck.I Δεν ξέρω γιατί Ηρωδιάς αριστερά Queenship της Ιουδαίας να γίνει γυναίκα τετράρχη του. Υπάρχουν πάντα πηγές που αποδίδουν τη σφοδρή επιθυμία για μια τέτοια κατάσταση, και ότι οι πηγές αυτές ανακύπτουν σε αυτή την ιστορία, ορισμένοι αποδίδουν τη σφοδρή επιθυμία για Ηρωδιάς, άλλοι αποδίδουν τη σφοδρή επιθυμία να Αντύπας. Προσωπικά, θεωρώ τη σφοδρή επιθυμία μια φτωχή λόγο. Η βασίλισσα, μια από βασιλικό αίμα, απλώς δεν νομίζω σφοδρή επιθυμία. Νομίζει δύναμη και καταγωγή. Μια τετράρχης, αν και δεν είναι τόσο ισχυρό όσο ένας βασιλιάς, δεν χρειάζεται να πάμε μακριά από λίγο κάστρο του, ακόμη και όσον αφορά την Ιουδαία, για να ικανοποιήσει μια λάγνος σκέψης. Ένας δυσαρεστημένος τετράρχη σκέφτεται δύναμη και γενεαλογία, πάρα πολύ. Ίσως ήταν Maccabean αίμα της και Maccabean δεσμούς της ότι Αντύπας πως θα τον βοηθήσει να γίνει βασιλιάς της ξηράς που περιλαμβάνονται Ιουδαία, το οποίο οι πρόγονοί της Ρώμης αποφάσισε πριν τεθεί το Herods εκεί. Ίσως σκέφτηκε Η Γαλιλαίας συν Ιουδαία είναι μεγαλύτερη από ό, τι ακριβώς Ιουδαία. Ίσως σκέφτηκε ότι η Γαλιλαία συν Αραβία, η οποία abutted Η Γαλιλαία, είναι μεγαλύτερη από Ιουδαία πρέπει Αντύπας προχωρήσουμε σε πόλεμο για το αραβικό έδαφος. Εν πάση περιπτώσει, άφησε Phillip πριν το διαζύγιο (που πέρασε γρήγορα) και πήγε στην περιοχή μικροκαμωμένος Αντύπας », η Galilee.She πήδηξε επίσης το όπλο. Αντύπας δεν ήταν ακόμη απαλλαγεί από την πρώτη σύζυγό του, Phasaelis, όταν Ηρωδιάς και το μωρό έφτασε. Και δεν είχε υποβάλει αναφορές Ρώμη για να απαλλαγούμε από Phasaelis και παντρεύονται Ηρωδιάς. Αν και Phasaelis ήταν μια πριγκίπισσα από το αίμα και την κόρη της ένα ισχυρό γείτονα και King, Aretas IV του Nabatea (Αραβία), Αντύπας αποφάσισε να παρακάμψει τη Ρώμη, με την απλή «θέση της καλλιέργειας,« ένα αίσχος. Αυτό δεν ήταν ωραία. Phasaelis πήγε σπίτι του για να Poppa (και πήρε τα παιδιά, εφόσον υπάρχουν, σχετικά με αυτή και ο Αντύπας), οι οποίοι bided χρόνο του λίγο, στη συνέχεια επιτέθηκε Η Γαλιλαία, λόγω της dishonor.Troops από όλους του Ηρώδη του Μεγάλου γιους (ετεροθαλείς αδελφούς με έναν άνδρα), πήδηξε στο να βοηθήσει την Γαλιλαίου στρατεύματα, ακόμη και Phillip (κληρονομήσει γη οικογένεια ήταν ένα μεγάλο πράγμα? ένας πρώην σύζυγος δεν ήταν τίποτε άλλο) και ρωμαϊκές λεγεώνες πήδηξε στο να βοηθήσει, επίσης. Αλλά γη χάθηκε και ότι, εξ ορισμού, νοείται η Γαλιλαίοι έχασαν τον πόλεμο. Ποτέ δεν έκανε Phasaelis διαζύγιο και ποτέ δεν επέστρεψε στην him.Herodias μετακινήθηκαν και η ίδια και ο Αντύπας έγγαμος (με την άδεια της Ρώμης, των οποίων η στάση απέναντι επαρχίες ήταν πολύ ρεαλιστική: ο πόλεμος έχει τελειώσει? έχασαν? ας 'em παντρευτείς? ποιος δίνει δεκάρα) και ζούσε σε ένα κάστρο κάπου στη Γαλιλαία με τη φήμη baby.Antipas "πήγε από ένα ενοχλητικό επιβλαβών οργανισμών για την άθλια στα μάτια της Ρώμης Λόγω αυτής της διπλής βίδα επάνω (ανόητα και άσκοπα dishonoring κόρη ενός γείτονα να υπέχει ένα περιττό βάρος των στρατευμάτων στην καρτέλα "της Ρώμης και να χάνει έδαφος σε ένα βασιλιά που δεν κατακτήθηκε από τη Ρώμη). Αυτός αποφάσισε να γίνει καλύτερη. Τιβέριος ήταν τώρα η Καίσαρα και Αντύπας αποφάσισαν να χτίσουν μια πόλη για να τον τιμήσουν. Ο επιτάχθηκε γης στη Γαλιλαία και οι άνθρωποι κατασκευή του ξεκίνησε την οικοδόμηση μιας πόλης. Αλλά, Αντύπας και του εργολάβων είτε δεν κάνουν τη δουλειά τους, ή αν το έκαναν, δεν είχαν σκεφτεί μέσα. Η γη στην οποία η πόλη ήταν υπό κατασκευή ήταν ένα νεκροταφείο, ιερό έδαφος σε κάθε άτομο στον κόσμο, στη συνέχεια, καθώς όπως σήμερα. Υπήρχε μια εξέγερση μεταξύ της λαϊκής ότι οι τοπικές δυνάμεις δεν θα μπορούσε να καταπνίξει. Και πάλι, Ρώμη είχε να βοηθήσει Αντύπας έξω, για Ιουδαία δεν θα μπορούσε, αφού συμφώνησε με τους ανθρώπους, δεν Αντύπας. Οι άνθρωποι ήταν quelled και η πόλη χτίστηκε. Παρέμεινε ακατοίκητο. Κανείς δεν θα πάει εκεί για να ζήσουν δεν έχει σημασία πόσο γλυκιά η Αντύπας ποτ δημιουργήθηκαν (χωρίς σπίτια, χωρίς γη, μείωση φόρου). Ρώμη έπρεπε να στείλει στρατεύματα για να μετακινήσετε βίαια οικογένειες να Τιβέριος και να τους φύλαξης, έτσι ώστε να μην κυκλοφορούν έξω στο σκοτάδι της νύχτας. Ιώσηπος Φλάβιος άρεσε αυτό το αλίπαστο πολύ όταν άκουσε από αυτό. Αυτός που ελέγχθηκαν περίπου και στη συνέχεια τις παρατηρήσεις που riff-συρφετός προσλήφθηκαν για να συμπληρώσετε πόλη. Παρατηρεί ότι ακόμη και το riff-συρφετός φοβόντουσαν των μονοθεϊστικών θεού, τόσο τοπικά ιερά ανθρώπους που κατά κανόνα: η νέα έποικοι θα ήταν μόνο Defiled για 7 ημέρες, τότε όλα θα ήταν okay.And ζωή συνεχίστηκε στο Η Galilee.John, κατά τη διάρκεια ορισμένων από αυτά, θα είχε για την επιχείρησή του στη Γαλιλαία. Ένα ιδιαίτερο πράγμα που έκανε αλιευθεί στις μεταξύ της λαϊκής. Κανείς δεν ήξερε τι να την αποκαλούμε, γι 'αυτό είχε δύο διαφορετικά ονόματα: ράντισμα και lave-σης, οι οποίες είχαν ήδη γίνει δεκτές καθαρισμού τελετουργίες στα περισσότερα, αν δεν είναι όλα, θρησκείες πριν από αυτή την ώρα και σε αυτό το διάστημα σε αυτόν τον τομέα και το μεγαλύτερο μέρος του γνωστού κόσμου. Νερό ήταν πάντα το μέσο καθαρισμού και John χρησιμοποιείται το κοντινό Ιορδάνη ως τη διαβροχή και lave-σης site. Αυτό που έκανε ήταν Ιωάννης συνολικό εμβάπτιση σώμα, μια νέα συστροφή, ενός λαού άρεσε πολύ, για το νόημα τους και τους έκανε να νιώθουν καλά και καθαρίζεται από τις αμαρτίες διαπράχθηκαν στο παρελθόν. Αυτή η συνολική βύθιση σώμα πάντα συνέβησαν μετά Τζον θα μιλήσω για αμαρτωλό και να δώσουν ορισμούς. Θα πρόσκληση για Penitents, άνθρωποι που ήθελαν να καθαρίσει. Θα βήμα τα εμπρός και να έρθετε σε μια γραμμή, έτσι θα μπορούσε να κάνει τους ένα-ένα. Ο ίδιος είχε δημιουργήσει ως ένα πρόσωπο που γνώριζε τι τις μονοθεϊστικές θεότητα αναμένεται καλής λαϊκής (ως επί το πλείστον ήταν να σταματήσουν να ενεργούν όπως οι Ρωμαίοι και να επανέλθετε στο Γαλιλαίου τρόπους, αυτές που επικρατεί πριν από τη Ρώμη ανέλαβε την περιοχή). Ενώ ήταν στη φυλακή και μετά το θάνατό του, άλλα άτομα έκαναν τη βύθιση για αυτόν. Τι είχε πει πριν φυλακίστηκε ήταν αξιόπιστη για την folk.But τότε, John φυλακίστηκε και σκοτώθηκε χρόνια μετά ήταν imprisoned.Very σύντομα μια πολύ πολλά άλλα πράγματα που συνέβησαν στη Γαλιλαία. Οι εκδηλώσεις αυτές γράφτηκαν κάτω και μελέτησε και ερμηνεύεται από λαμπρή, εύγλωττος, ειλικρινή και άνδρες, τρεις από τους οποίους αποφάσισε ότι ο John και αυτό που είπε και η βύθιση συστροφή του ήταν μια τελετή που θα ήταν σημαντικό να ενσωματωθούν ως ένα τελετουργικό για μαρτυρίες τους. Ήταν η redactors έχουν μεταφραστεί λόγια οποίων και μελέτησε επί αιώνες. Η απόφασή τους προκάλεσαν το θάνατό του για να συζητηθεί (και η παιδική ηλικία, τους γονείς του, κλίση, έμπνευση, τις σχέσεις, κλπ. που θα καθοριστεί) και αυτό είναι το πώς Όνομα Ηρωδιάς "δεν ήταν ποτέ forgotten.The συντομότερο Αρχισυντάκτης, ένας απαιτητικός λεπτομέρειες, είχε ένα πρόβλημα με το όνομα της κόρης της, όταν διάβασε ο Ιώσηπος Φλάβιος, που λέει« μια κόρη, η κόρη του Ηρωδιάς, έφερε το κεφάλι; στο βιβλίο του για τη Ρώμη. Αυτό δεν ήταν αρκετά καλό για αυτόν. Έκανε μερικές εύκολη δουλειά, για την βασιλική καταγωγή Ηρωδιάς », ήταν γνωστή και διαθέσιμη. Ο καθορίζεται ότι η κόρη Ηρωδιάς "πήρε το όνομά Σαλώμη. Αυτό δεν ήταν καλό σπίτι. Ηρωδιάς ήταν Maccabean. Δεν Maccabee, άνδρα ή γυναίκα, θα ήταν το όνομα ποτέ ένα παιδί για ένα ακόμη πρόσωπο που ζει, πόσο μάλλον το πραγματικό όνομα του συγγενή, εν προκειμένω, μια θεία του αίματος, ο οποίος ζούσε κατά το χρόνο της κόρης της γέννηση. Αλλά, αυτό είναι το μόνο που έχουμε, ώστε αυτή πρέπει να παραμείνει misnamed Σαλώμη (που σημαίνει «ειρήνη», μια ωραία επαφή, δεν νομίζετε;) όταν τον αποκεφαλισμό του Ιωάννη είναι μίλησε και όταν απογόνων Ηρωδιάς "είναι included.And αυτό είναι το πώς Σαλώμη και Ηρωδιάς και John ήταν δεμένα μαζί για πάντα περισσότερα. Πολλούς αιώνες πρέπει να περάσει πριν από το τρίγωνο έρχεται και πάλι στο επίκεντρο. Πρέπει να περιμένουμε για την κοινωνία να πάει από την αρχαιότητα μέχρι τη σύγχρονη; τουλάχιστον 1.970 χρόνια περίπου. Πιο συγκεκριμένα, θα πρέπει να περιμένουμε για μια θρησκεία για να τυποποιηθούν? Πρέπει να περιμένουμε μέχρι τις εισφορές του Ιωάννη γίνονται σημαντικά και ενσωματώθηκε? Πρέπει να περιμένουμε για τις εκκλησίες να εφευρεθεί? Πρέπει να περιμένουμε για την παραστατική τέχνη που θα χρησιμοποιηθεί για κάτι άλλο από διακοσμητικούς σκοπούς? πρέπει να καταστεί δυνατή η ιντερλούδιο βουβωνική πανώλη, όταν δεν έγινε τίποτα απολύτως, εκτός από το θάνατο εκατομμυρίων? πρέπει να περιμένουμε για μόρφωση να συμβεί? πρέπει να περιμένουμε για Gutenberg και τυπογραφείο του? πρέπει να περιμένουμε για την προσωπογραφία να εκκλησίες invented.Once εφευρέθηκαν, παραστατική τέχνη εφαρμόστηκε ως μια μέθοδο για να πείτε τις ιστορίες για να αναλφάβητοι αφοσιωμένος λαό. Η ιστορία τρίγωνο δεν ήταν τόσο δημοφιλές όσο άλλες ιστορίες, έτσι εκπροσωπήθηκε μόνο μερικές φορές. Η επιλεγείσα σκηνή ήταν πιο πάντοτε ήταν όταν το plattercharger είναι προσφερόμενες πραγματοποιείται. Κανείς δεν χαρακτήρα του τριγώνου είναι πιο σημαντικό το γεγονός ότι το άλλο. Είναι η ιστορία πίσω από τη σκηνή που είναι σημαντικό, και αυτός είναι ο θάνατος του Ιωάννη (αλλά δεν ως μάρτυρας, δεν νομίζω, αλλά μπορεί να κάνω λάθος). Τυπικές πηχάκια και τοιχογραφίες από τις εκκλησίες στις αρχές του 14ου δείτε την σκηνή με τα στοιχεία που έχουν στη μεσαιωνική συμπεριφορά και την ενδυμασία. Γι 'αυτό το μεσαιωνικό άνθρωποι χρειάζονται? Ότι είναι αυτό που έχεις. Τα μάτια τους θα μπορούσε να περιφέρονται στην εκκλησία για κάτι στο κέντρο για την, αν την προσοχή τους παρασύρει από την αφοσίωση σε hand.Everything παίρνει αρκετά ήσυχο παντού, αρχίζοντας από 1330, όταν το πρώτο επεισόδιο βουβωνική πανώλη αρχίζει και πρέπει να περιμένουμε πολύ καιρό, σχετικά με 150 χρόνια, για την ομαλότητα στην occur.In 1485, τον αποκεφαλισμό επιφάνειες. Προσωπογραφία είχε εφευρεθεί από τότε, και η τέχνη έχει μπει στα σπίτια των πλουσίων, οι οποίοι ζητούν καλλιτέχνες να κάνουν για τις εικόνες τους, συχνά από αυτούς και τους μέλη της οικογένειας. Ένα είδος της προσωπογραφίας επέτρεψε τον θεατή να είναι ηδονοβλεψίας, να διαβλέψει ένα οικείο σκηνικό, ένα πλαίσιο δέσμευσης, αν θέλετε, από μια μεγαλύτερη ιστορία, αν ο καλλιτέχνης ήταν καλή. Θρησκευτική τέχνη ήταν ένα δημοφιλές θέμα. Το καλλιτέχνης επιλεγεί το μοτίβο και υπήρχε πολλή συμβολισμό για να πάρει όλη την ιστορία γραμμή στο καμβά. Είναι Σαλώμη και η plattercharger ότι είναι επιλογή, όταν το θέμα που θα επιλεγεί σε όλα, και να πούμε την αλήθεια, είναι χάλια, στατική προσωπογραφία. Δεν είναι απεικονίζονται ως παιδί, αλλά δεν είναι απεικονίζονται ως γυναίκα, είτε. "Damsel," ήταν προφανώς ερμηνεύεται ως η ζώνη του λυκόφωτος ένα θηλυκό έχει μεταξύ παιδικής ηλικίας και της γυναίκας. Εγώ Δεν ξέρω γιατί το θέμα επιλέχθηκε από τον προστάτη ή του καλλιτέχνη, ο οποίος προφανώς απλά δεν μπορούσε να μπει 'αυτό. " Μάλλον τη γνώμη μου ήταν από κοινού από το θαμώνες από 500 + χρόνια πίσω, για αυτό το θέμα και πεθαίνει out.John αγιότητα του, δεν το θάνατό του ή Ηρωδιάς ή Σαλώμη, να γίνει το θέμα της πιο τέχνης, και πρέπει να περιμένουμε μέχρι το 1630 να βρει τα υπόλοιπα του τριγώνου που απεικονίζονται again.In 1630, ένα κομμάτι υπερπαραγωγή της τέχνης παράγεται (μου γνώμη) που σας ζητά να εξετάσει το ενδεχόμενο να μην Ηρωδιάς, John. Είναι απόλυτη αγαπημένη μου, από έναν τύπο που ονομάζεται Francesco del Κάιρο, "Ηρωδιάς με αρχηγό τον Ιωάννη τον Βαπτιστή." Είναι τόσο διαφορετικός από όλους τους άλλους από ήρθε πριν (και μετά). Είναι αυτή εξαντληθεί, στοχαστικό, ονειροπόλος, ή σε ύπνωση; Μια πιο προσεκτική ματιά μπορεί να σας εκπλήξει. Θα μπορούσε ενδεχομένως να κατέχει τη γλώσσα του, ενώ στα πρόθυρα της χαϊδεύοντας τα μαλλιά του; Πιστεύω ότι είναι. Τι θα μπορούσε να del Κάιρο έχουν σκεφτεί; Τι είναι που μας ζητούν να πιστέψουμε για Ηρωδιάς; Ειλικρινά, δεν θέλω να πάω εκεί. Κανείς άλλος δεν έκανε ούτε, για απεικονίσεις Ηρωδιάς (και Σαλώμη) απλά να σταματήσει μέχρι το 1800 και ο John σε αγιότητα του να συνεχίσει ... με ένα exception.In 1732, Τζιοβάνι Μπατίστα κάνει μια εικόνα της πραγματικής αποκεφαλισμό στο χώρο του κάστρου, το οποίο νομίζω ότι αξίζει τον κόπο να αναφέρω για την ενδιαφέρουσα εξέταση. Θα μπορούσε να να Αντύπας, η doodle-κεφαλής, Μπατίστα θέσεις στην σκηνή; Ίσως. Νομίζω Battista έχεις ένα τακτοποιημένο μυαλό. Κανείς άλλος δεν το έκανε. Αυτό το θέμα δεν μπορεί να διαβαστεί either.We πρέπει να κλείσουν τα βιβλία για την τέχνη σε αυτό το σημείο στο χρόνο, άλμα περίπου εκατό χρόνια μπροστά. Εξαιτίας της ενιαίας ζωγραφικής του Ηρωδιάς Paul Delaroche από το 1843, είναι το λογοτεχνικό τέχνες, οι ποιητές και συγγραφείς και συγγραφείς, οι οποίοι πάρει την ιστορία και μυθοπλασία αντικαθιστά πραγματικότητα. Ηρωδιάς, αφενός, και η Σαλώμη, δίπλα, sans Ιωάννης, είναι τα μοτίβα, για πρώτη φορά. Μετακινούνται από πραγματικούς ανθρώπους να μυθοπλασίας characters.Delaroche δείχνει Ηρωδιάς ως εξωτικά (ανάγνωση, μη-ευρωπαϊκή) (Η ευφημισμός που χρησιμοποιείται για τους περισσότερους κάθε τύπο μη-ευρωπαϊκή εποχή εκείνη ήταν Occidental.), Regal (Έκανε το σπίτι του.), αυθεντικά ντυμένες (πιο καλή δουλειά), και πολύ, πολύ όμορφη. Το βλέμμα στο πρόσωπό της είναι ανοικτή σε ερμηνείες. Έχει την τραγελαφικό γεγονός συνέβη ή δεν έχει; Είναι αυτή γαλήνια ή είναι αυτή μας πρόκληση να την ερώτηση; Δεν ξέρω ποιος είναι εκπροσωπείται στο παρασκήνιο, γιατί σίγουρα δεν μπορεί να Σαλώμη. Ηρωδιάς είναι ένα άτομο από μόνη της. Θα ήθελα να συνδέσει την ερμηνεία Delaroche να έχουν θεαθεί del Κάιρο (αν και δεν ξέρω αν αυτό συνέβη, δεν έχουν τους πόρους για να παρακολουθείτε την προέλευση της εικόνας del Κάιρο για την ευθυγράμμιση της θέσης με Delaroche ζωής του). Προφανώς Heinrich Heine, Γερμανός ποιητής του κάποια φήμη, μαγεύτηκε από την εικόνα. Έγραψε ένα ποίημα το 1843, "Atta Troll," το οποίο πηγές πω είναι μια μακέτα για το έπος Ηρωδιάς. Ήμουν σε θέση να βρείτε μια αγγλική μετάφραση, γι 'αυτό πρέπει να αποδεχθεί αυτό που λένε πηγές, όπως ισχύει. Αυτό που γνωρίζω είναι ότι ένα έπος είναι μια πολύ μεγάλη και στριμμένα ιστορία (η Ιλιάδα και η Οδύσσεια είναι έπη) για ευφάνταστο περιπέτειες ενός πρωταγωνιστής (συνήθως ηρωική) στην επιδίωξη της καλής τέλος. Πώς Heine πήρε αρκετά ιδέες για Ηρωδιάς, ο οποίος ήταν απόκρυφα από αυτή τη φορά, για να προχωρήσουμε και σε περίπου επιδιώξεις της όσον αφορά ένα τέλος, καλό ή δεν είναι καλό, δεν ξέρω. Υποθέτω ότι είναι ονομάζεται ταλέντο. Εν πάση περιπτώσει, ο καταπέλτες Ηρωδιάς (και το τρίγωνο) πίσω στο μυαλό των ανθρώπων και καλλιτεχνική κάνουν (της και το τρίγωνο), υπάρχουν αρκετά ενδιαφέροντα για τις δημόσιες contemplation.This κοροϊδεύω έπος και Ζωγραφική Delaroche της επόμενης enchanted Stephane Mallarme, άλλο ποιητή ορισμένων φήμη, ένας Γάλλος. Πήρε χυμούς του που απορρέουν και έγραψε ένα ποίημα το 1869, "Herodiade," αγγλική μετάφραση του οποίου θα ήταν σε θέση να βρίσκω. Δεν έχω καμία απολύτως ιδέα τι λέει το ποίημα. Οι επικριτές λένε περιέγραψε αποπνικτικός (για πρώτη φορά). Έχω να πιστεύω ότι Mallarme που σχετίζονται με την Occidental αποπνικτικός, δεν είναι ασυνήθιστο ένωση μεταξύ ευφάνταστες Ευρωπαϊκή guys. Ηρωδιάς αλλάζει την ηρωική (ίσως αν έπος Heine δείχνει της να είναι αυτό), Occidental, και αποπνικτικός (διαβάστε sexy). Όλο αυτό πήρε μια γαλλική καλλιτέχνη (περίπου φήμης) όλα ενθουσιασμένος. Gustave Moreau μελέτησε το τρίγωνο και στο κέντρο του Σαλώμη, αντί Ηρωδιάς. Κατάλαβε αν Ηρωδιάς ήταν αποπνικτικός, τότε Σαλώμη ήταν πιο αποπνικτικός. Δεν ξέρω γιατί, αλλά αυτό είναι αυτό που έκανε. Εργάστηκε και εργάστηκε αυτό το θέμα και κατέληξε με μια δέσμη των εικόνων μαζί της ως το (ξέντυτος) εστιακό σημείο, για πρώτη φορά στην απεικονίσεις Σαλώμη, και πέταξε στο κεφάλι του Ιωάννη να καταστήσει όλους κατανοητό. Είχαν τελειώσει το 1876. Όλα είναι καταπληκτικό. Η τελευταία φορά ήταν Σαλώμη το επιλεγέν θέμα ήταν το 16ο αιώνα (κακή) προσωπογραφία. Της εκμετάλλευσης πάντα το plattercharger και έχει μια βαρετή ματιά στο πρόσωπό της και είναι ντυμένοι όλοι μέχρι τον 16ο αιώνα φορεσιά. Τι στο διάολο έκανε Heine του κοροϊδεύω επικό ποίημα και αναφέρομαι Mallarme για ό, τι αφορά την Σαλώμη; Δεν know.Anyway, Γκουστάβ Φλομπέρ, Γάλλος συγγραφέας του κάποια φήμη, προφανώς διαβάστε Heine και Mallarme και είδε την εικόνα της ερμηνείες Delaroche και Moreau. Όλες τον ενέπνευσε να γράψει ένα διήγημα το 1877 περίπου Ηρωδιάς, πράγμα που δείχνει την εξαιρετική δουλειά, από το δρόμο. Αυτό, διάβασα, και σε αυτό το διήγημα, αυτή ονομάζεται Ιεζάβελ, αν και της γήρανσης του ενός, για την πρώτη χρόνος. Η κόρη της περιγράφεται ως θυμίζει τη μητέρα της στη νεολαία της. Μπορείτε να το διαβάσετε, πάρα πολύ. Πηγαίνετε στο http://www.classicbookshelf.com/library/gustave_flaubert/herodias/0/. Είναι φανταστικό τώρα ανοικτή σεζόν για Ηρωδιάς και από συνεταιρίζεσθαι, την κόρη της, ήρθε Salome.Then Joris-Karl Huysman, που του άρεσε αυτό που Heine, Mallarme, και Φλωμπέρ έγραφε και άρεσε Delaroche και φωτογραφίες Moreau του. Πήγε με Σαλώμη, δεν Ηρωδιάς, το 1884, για το δοκίμιό του, "Against the Grain." Το δοκίμιο είναι πραγματικά ποίηση πεζογραφία στο ύφος του "Το τραγούδι του Σόλομον," πραγματικός, πραγματικά σέξι. Το δοκίμιο ήταν χαρακτηρισμένα παρηκμασμένος μετά τη δημοσίευσή της. Μπορείτε να το διαβάσετε, επίσης, εάν και όταν έχετε στη διάθεση για παρακμή 19ου αιώνα. Πηγαίνετε στο http://www.imagi-nation.com/moonstruck/salome1.html.In του 19ου αιώνα, ορισμένοι άνθρωποι αγαπούσε παρηκμασμένος πράγματα, ειδικά η καλλιτεχνική τους τύπους που αισθάνθηκαν stultified με συντηρητική πράγματα και οι οποίοι έκριναν ότι θα έπρεπε να ωθήσει το φάκελο του προτιμήσεις του κοινού. Αυτή παρηκμασμένη ιδέα Σαλώμη percolated για δέκα χρόνια στο μυαλό του Oscar Wilde, πριν από το έργο του, "Σαλώμη", πραγματοποιήθηκε το 1893. Μια ενδιαφέρουσα επαφή ήταν η συνεργασία του με τον Aubrey Beardsley να κάνουμε πρόγραμμα παραστάσεως έργο τέχνης. Ουάιλντ φυλακίστηκε ήταν τόσο δεκάρα decadent.Within ένα χρόνο μετά παίζουν Ουάιλντ, Beardsley βγήκε με ένα προφίλ των εικόνων του Σαλώμη. Είναι δημοκρατία για το γυμνό στήθος και τον ομφαλό, αλλά είναι επίσης ένα περίεργο clunky, μη θέτοντας σέξι των Σαλώμη. Γιατί είναι είδος φορέματος της καλύπτεται; Γιατί είναι αυτή φοράει υψηλής τακούνια με υποκλίνεται στο αστράγαλο; Τι στο διάολο συμβαίνει εδώ; Απλή γαργάλισμα, τίποτα δεν περισσότερα. Ντροπή σας Beardsley.Everything αναπαύονται μέχρι το 1905, όταν ο Richard Strauss, μια γερμανική φήμη της μουσικής, επέλεξε ως θέμα Σαλώμη όπερα του. Στιχουργός του, Hugo von Hofmannsthal, ένα Αυστριακή ποιητής του κάποια φήμη, τα λόγια του παρηκμασμένη μουσικά μοτίβα. Ένα σχεδιαστής κοστουμιών, του οποίου το όνομα δεν μπόρεσα να βρω, στράφηκε της ανατολικής Βυζαντινής και έδωσε μια συστροφή της χαρέμι και ένα κοστούμι από 7 πέπλα. Ο χορογράφος είχε κούνημα της (χορός της κοιλιάς). Στην πρώτη εκτέλεση του "Σαλώμη,« Μαρία Wittich, που περιγράφεται ως ένα πλουσιοπάροχο σοπράνο Σαλώμη, αρνήθηκε να κάνει το χορό ή φθορά της στολής. Ένας ανώνυμος μπαλαρίνα στεγάζονται τη σκηνή και αυτό έγινε μια παράδοση κάθε φορά η όπερα εκτελέστηκε. Ένας κριτικός, ένας οδηγός λέξη, που ονομάζεται Στράους ο Απόστολος της παρακμής. Αυτό που οι άνθρωποι θέλουν να το δουν από μόνοι τους. Στράους "Σαλώμη" ήταν εκτελείται 50 φορές κατά τα πρώτα δύο χρόνια μετά αν ήταν γραμμένη σε όπερας σε όλο τον world.This χρονικό έχει ended.PS. Μια αποκεφαλισμένα Ιωάννης, δεν είναι ακόμη ένας άγιος, είναι τόσο πολύ δημοφιλής ότι έπρεπε να βρεθεί μια απεικόνιση του John
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
