Salome a herodias, podivný den matek příběh, část 2 ze 2 částí
Za prvé, Upozornění: Tento článek vyžaduje, aby informace o John the Baptist, jehož život a dílo, a slova jsou svatá, božsky inspirovaný, aby křesťané. Zdroje jsem používali, jsou náboženské, historické, literární, exegetický a neoficiální. S cílem vyhnout neúctě k posvátnost slova a pojmy, se kterými křesťané drží evangelia a se kterými Židé si myslí, Tora, přejmenoval jsem si jak 'si redactions.' I také použít eufemismus, monoteistických bůh, aby se zabránilo jakékoli neúcta k božstvu a náboženství. Tento esej je navržen tak, aby bavit a informovat Vás, vážení čtenáři, aby nevyvolával žádné náboženské diskuse, nebo foment.Second, děkuji: Chcete-li přítele a přítelkyně Pam Vanessa, oba koho mám výzkumu šťávy děje Salome, komu jsem uvěřil, byl triviální, ani příliš triviální k odběru novinek. Je scvrkla na "Kdo to dělala bříško tanec? "Neměl jsem tušení, protože jsem si nemyslel, že to bylo skutečné. Oba mě ujistil, že byla skutečná osoba. Ověřil jsem si to. Jo, byla skutečná a ... Chcete-li zjistit, jak břicho tanec stal se spojený s Salome, musíme otočit se od ní pryč. Je to Heroda a John, kteří vykonávají dějová linie forward.At době banketu, Herodias byla 2. manželkou Antipas, a oni se vzali asi 10 let. (Antipas Byl to jediný otec Salome znal.) Salome biologický otec byl Filip, který byl králem Judeje, velké množství pozemků, mnohem větší, než oblasti zvané Galilejské, a on a Herodias se rozvedli, když byl Salome cca 1 rok starý. Herodias byla důležitou ženou, když byl první z Phillip King Řím, protože její Maccabean krve. Maccabees byl vládce Judeje Phillip dlouho předtím, než přišel na palubě, ale přes mnoho okolností, byl Judea vládl Herodes parta a přijal jho Říma do té doby. Maccabees byl plodný (jak byl Herod the Great), a tam byl velký bazén způsobilých Maccabean žen pro vládce, aby oženit. Bylo stabilní oblast v říši římské. V každém případě, rozvod byl se svolením Říma. Phillip bylo dovoleno vzít někdo jiný se svolením římské, a já jsem se podívat, kdo. Nikdy požádal o návštěvnosti rights.Some zdroje říkají Heroda Antipas poprvé setkal, když Herodias byla na cestě do Říma s petitioning Phillip Římě za něco jiného, nebo v téže době, kdy byl Antipas v Římě (pouze) petitioning Řím, opět o titul krále a další země z otcova majetku, z nichž ani Řím nikdy mu udělil za jeho života. Nemyslím si, že nezáleží na tom, jak se potkali. Setkali se, povídali, dohoda byla struck.I Nevím, proč Herodias levé Queenship Judeje, aby se stala manželkou Tetrarch to. Vždy existují zdroje, které atribut chtíč na tento druh situací, a tyto zdroje vznikají v tomto příběhu, některé přidělení touhu Herodias, jiné přidělení touhu Antipas. Osobně jsem najít touhu chudých důvod. Queen, jeden z královské krve, jen si nemyslí, chtíč. Myslí si, že síla a počet řádků. Čtvrták, i když ne tak silný jako král, nemusí jít daleko od svého malého hradu, a to i pokud jde o Judsku, abychom uspokojili chlípné myšlenky. Nešťastný Tetrarch si myslí, že moc a linie, příliš. Možná to byl její Maccabean krve a její Maccabean vazeb, které Antipas si myslela, že mu pomůže stát se králem na pevninu, která zahrnovala Judea, který vládl jejich předci před Římskou dal Herods tam. Možná si myslela, Galilejské plus Judea je větší než jen Judea. Možná si myslela, , že Galilei plus Arábie, která abutted Galileje, je větší než by Judea Antipas jít do války na arabský území. V každém případě, ona opustila Phillip před rozvodem (který prošel rychle), a šel na maličký prostor Antipas ', Galilee.She také skočil zbraň. Antipas byl ještě zbavit jeho první manželka, Phasaelis, kdy Herodias a dítě přišla. A on neměl požádal Řím zbavit Phasaelis a oženit Herodias. Přestože Phasaelis byla princezna krví a dcera mocného souseda a král, Aretas IV el-Tarif (Arábie), Antipas rozhodli obejít Říma pouze 'odložila stranou,' ostuda. Tento bylo to hezké. Phasaelis vrátil do Poppa (a vzal děti, pokud existovaly, a ona s Antipas), který čekal trochu svého času, pak napadl Galileje, protože dishonor.Troops ze všech Herod the Great to Synové (half-bratři muž) skočil na pomoc Galileiho vojsk, i Phillip (zdědil rodinný půda byla velká věc, bývalá manželka nic nebylo), a římské legie skočil na pomoc také. Ale země byla ztracena, a že podle definice znamená, Galilejští prohráli válku. Nikdy jsem o rozvodu Phasaelis a nikdy se vrátil k him.Herodias zůstali na místě a ona vdaná a Antipas (se svolením Říma, jejichž postoj k provincií byla velmi pragmatické: válka skončí, přišli, ať 'em oženit, kdo dává zatraceně) a bydlel v zámku kdesi v Galileji s pověstí baby.Antipas' odešel z nepříjemných škůdců na ubohé v očích Říma protože toto dvojité zpackat (hloupě a zbytečně zahanbující sousedova dcera čímž vznikly zbytečné náklady na kartě vojska Řím a ztrácí půdu král, který nebyl dobyl Řím). On rozhodl Make It Better. Tiberius byl nyní Caesar a Antipas rozhodli postavit město na počest ho. Ten zabral pozemky v Galileji a jeho konstrukce lidé začali stavět města. Ale, a jeho Antipas Stavební buď nedělali své domácí úkoly, nebo pokud se tak stalo, ani si to projít. Pozemků, na kterých město byl postaven byl hřbitov, posvátná zem každému člověku na světě, pak i jako dnes. Bylo povstání mezi lid, že místní jednotky nemohl potlačit. Opět platí, Řím měl pomoci Antipas, pro Judea nebude, protože sousedil s lidmi, ne Antipas. Osob bylo potlačeno a Město bylo postaveno. To zůstalo neobydlené. Nikdo by tam žít bez ohledu na to, jak sladké pot Antipas vytvořil (volné domy, pozemky zdarma, slevy na daních). Řím měl poslat vojáky do násilně přesunout rodin Tiberius a chránit je tak, že by se pohybovat v temnotě noci. Josephus Flavius líbila sousto hodně, když se o tom slyšel. Podíval se kolem, a pak komentáře, které riff-chátra byli přijati k načtení města. Ten podotýká, že i riff-chátra báli monoteistických boha, a tak místní svatý lid pravidlo: noví osadníci by jen se neposkvrnili na 7 dnů, pak se všechno bude okay.And život šel dál Galilee.John, během některé z těchto, chodil o své činnosti v Galileji. Jeden zvláštní, co udělal, zachytil mezi lid. Nikdo nevěděl, co říkat, tak to měl dvě různá jména: kropení a lave-ing, oba který byl přijat již obřady očisty ve většině, ne-li všechny, náboženství před uplynutím této lhůty a za tu dobu v této oblasti a většinu známého světa. Voda byla vždy čisticí prostředek a John používané v blízkosti řeky Jordán jako postřikování a lave-ing site. John dělal, co bylo celkové tělesné ponoření, nový twist, jeden lidé chodí hodně, za to dávalo smysl, a je z nich cítit se dobře a čištěná od hříchy spáchané v minulosti. Toto celkové tělesné ponoření vždy došlo po John by mluvit o hřeší a dát definice. On by výzva k kajícníků, kteří chtěli, aby očistili. Oni by krok vpřed a získat v řadě, a tak by to mohl udělat je jedno-by-one. Se vydal sám sebe jako člověka, který ví, co monoteistických božstvo očekávané dobré lidové (většinou to bylo přestat se chovat jako Římané a vrátit se Galileiho způsoby, ty převládají před Římskou převzala oblast). Zatímco on byl ve vězení a po jeho smrti, další lidé se ponořením na něj. To, co řekl předtím, než byl vězněn byl věrohodný, aby folk.But pak byl John uvězněn a zabit let poté, co byl imprisoned.Very brzy velmi mnoho dalších věcí se stalo v Galileji. Tyto události byly psány dolů a přemýšlel a vykládána brilantní, výmluvný a upřímné lidi, tři z nich rozhodla, že John a to, co řekl a jeho ponoření twist byl obřad, který bude důležité začlenit jako rituál pro jejich posudky. Byli Redaktoři , jehož slova byla přeložena a přemýšlel už po staletí. Jejich rozhodnutí způsobila jeho smrt, které mají být projednány (a jeho dětství, rodiče, povolání, inspirace, vztahy apod., jež budou stanoveny), a to je to, jak Herodias 'jméno bylo nikdy forgotten.The nejdříve redaktor, puntičkář podrobnosti, měl problémy se svou dcerou jeho jméno, když četl Josephus Flavius, který říká' děvečka, dcera Herodias, přinesl hlavu? ' ve své knize do Říma. To nebylo dost dobré i pro něj. Udělal několik jednoduchých domácích úkolů, pro Herodias 'královského rodu byla známá a dostupná. Ten rozhodl, že Herodias 'dcera byla jmenována Salome. To nebylo dobré domácí úkoly. Herodias byla Maccabean. Ne Maccabee, muž nebo žena, by nikdy jméno pro dítě ještě žijící osoba, natož skutečné jméno příbuzného, tomto případě krevní tety, která žila v době její dcera narození. Ale to je všechno, co máme, a tak musí být i nadále chybně označovaný Salome (což znamená 'mír' hezké, nemyslíte?), Když se John je stínání mluvil, a když je Herodias 'potomstvo included.And takhle Salome a Heroda a John byli svázáni spolu navždy více. Mnoho staletí muset projít tím, než vstoupí v trojúhelníku zaměření znovu. Musíme počkat na společnost jít od starověku až do moderní? Alespoň 1970 roků nebo tak. Přesněji řečeno, musíme čekat na náboženství formalizovat, musíme počkat, až John příspěvky budou důležitá a vzat v potaz, musíme počkat na kostely, které mají být vynalezen, musíme počkat pro reprezentativní umění, které mají být použity na něco jiného než dekorativním účelům, musíme umožnit přestávka dýmějový mor, když vůbec nic nestalo, kromě smrt milionů lidí, musíme počkat gramotnost dojít, musíme počkat na jeho Gutenberg a knihtisk, musíme počkat na portréty, které mají být invented.Once kostely byly vynalezeny, byl reprezentační umění používat jako metodu vyprávět příběhy zbožným negramotných lidí. Trojúhelník příběh nebyl tak populární jako jiné příběhy, takže to byl zastoupen jen některé časy. Zvolená scéna byla nejvíce vždy byla, je-li nabízené plattercharger koná. Nikdo charakter tohoto trojúhelníku, je důležitější než ostatní. Je to příběh scénu, která je důležitá, a to je John je smrt (ale ne jako mučedník, já si nemyslím, ale mohu se mýlit). Typické a vlysy fresky z kostelů na počátku 14. show scény s postavami, které se ve středověku chování a kostým. To je to, co lidé potřebovali středověké, to je to, co dostali. Jejich oči se mohl toulat kostela něco do centra tak, pokud se jejich pozornost od driftoval pobožnosti na hand.Everything dostane docela klidné všude, začátek 1330, kdy první díl začíná dýmějový mor a my musíme čekat dlouho, asi 150 let, na normalizovat occur.In 1485, stínání hlav povrchy. Portrétování byl vynalezen pak, umění a odešel do domácností bohatých lidí, kteří žádají umělci udělat fotky pro ně, často na nich a jejich rodinných příslušníků. Jeden typ portrétování dovoleno, aby se divák jako voyeur, intimní pohled na scénu, Freeze Frame, chcete-li, z většího příběhu, je-li umělec byl dobrý. Náboženské umění bylo oblíbené téma. umělec vybraný motiv a tam bylo hodně symboliky dostat celý příběh linky do plátno. Je to Salome a plattercharger, které zvolil, pokud je toto téma vůbec zvolen, a pravdě řečeno, je to mizerný, statické portrétování. Ona není zobrazen jako dítě, ale není vykreslena jako žena, a to buď. "Slečna", byl zřejmě vykládat tak, že Twilight Zone žena má mezi dětstvím a žena. I Nechápu, proč byl předmětem vybraný patron, nebo umělec, který prý prostě nemohli dostat do 'to.' Myslím, že můj názor byl sdílený patrony od 500 + let zpět, pro toto téma, a zemře out.John jeho svatosti, nikoliv jeho smrti nebo Heroda nebo Salome, stala tématem většiny umění a musíme čekat, až 1.630 najít ostatní trojúhelníku líčil again.In 1630, senzace umělecké dílo vzniká (my stanoviska), které vás vyzve, aby zvážila Herodiadě, ne John. Je to moje nejoblíbenější, od chlápka jménem Francesco del Cairo, "Herodias s vedoucím John the Baptist." To je tak odlišný od všech ostatních, než přišli před (a po). Ona je vyčerpaný, meditativní, úvah, nebo v transu? Bližší pohled mohlo překvapit. By mohla být případně držel jazyk, zatímco na pokraji hladila ho po vlasech? Myslím, že je. Co by mohlo del Cairo si myslel? Co je to žádá, abychom uvěřili, o Herodias? Upřímně řečeno, já nechci tam jet. Nikdo jiný to buď pro vyobrazení Herodiadě (a Salome), jednoduše zastavit až 1800 a John v jeho svatosti ... pokračovat s jedním exception.In 1732, Giovanni Battista se obraz skutečného vraždu na místě tvrze, která myslím, že stojí za to zmínit jeho zajímavou úvahu. Může to se Antipas, doodle-hlava, Battista místa na scéně? Asi. Myslím, že to má Battista úhledné mysli. Nikdo jiný. Toto téma není zvedl either.We muset zavřít knihy o umělecké dílo v tomto okamžiku, skok o sto roků dopředu. Protože jediný obraz Herodiadě Paul Delaroche v roce 1843, je to literární umění, básníků a dramatiků a autorů, kteří vyzvednout příběh a beletrie supercedes reality. Herodias, první, a Salome, další, sans John, jsou motivy poprvé. Pohybují se od skutečných lidí fiktivní characters.Delaroche ukazuje Herodias exotických (čtení, non-European) (eufemismus použité typ pro většinu evropských bez-v té době bylo Occidental.) královská (On dělal domácí úkol.) autenticky oblečený (více dobré domácí úkol), a velmi, velmi krásná. Výrazem ve tváři je otevřený výkladu. Má groteskní události došlo, nebo ještě? Je to klidný, nebo je to náročné, abychom svou otázku? Nevím, kdo je reprezentován v pozadí, za to určitě nemůže být Salome. Herodias je člověk v ní vlastní pravý. Rád bych kravata Delaroche výkladu se má zobrazit del Cairo (i když nevím, jestli k tomu došlo, nemají prostředky na trati provenience obrázek del Cairo sladit s jeho umístění Delaroche život). Zřejmě Heinrich Heine, německý básník nějaké proslulosti, byl okouzlen obrázek. Napsal báseň v roce 1843, "Atta Troll", což zdroje říkají, že je falešný epos o Herodias. Byl jsem schopen najít anglický překlad, takže musím přijmout to, co zdroje říkají, jak je pravda. Co já vím, je, že epos je velmi dlouhý a pokroucené příběh (Ilias a Odyssea jsou eposy) o fantaskní dobrodružství protagonista (obvykle hrdinské) ve snaze o dobrý konec. Jak Heine dost představy o Heroda, který byl tajemný do této doby, jít dál a dál o její snaze o ukončení, dobrá nebo není dobré, já nevím. Myslím, že je tzv. talent. V každém případě, když katapulty Herodias (a trojúhelník) zpět do uměleckého myšlení lidí a oni z ní (a trojúhelník) natolik zajímavá, že pro veřejnost contemplation.This falešný epické a Delaroche obraz vedle okouzlení Stéphane Mallarmé, jiné básník nějakou proslulost, Francouz. On dostal jeho proudění šťávy a psal básně v roce 1869, "Herodiade", jejíž anglický překlad byl jsem schopen najít. Nemám nejmenší tušení, co jeho báseň říká. Kritici říkají, že je popsáno dusný (poprvé). Musím věřit, že Mallarmé spojené s Occidental vášnivých, není neobvyklé spojení mezi vymyšlené Evropská kluci. Herodias se mění na hrdinský (možná, pokud Heine epických ukazuje ji, aby se tato), Occidental a dusný (čti sexy). Všechny tyto dostal francouzský umělec (některé proslulosti) všichni nadšeni. Gustave Moreau přemýšlel trojúhelník a soustředil se na Salome, namísto Herodias. Usoudil, pokud Herodias byl dusný, pak Salome byla více dusný. Nevím proč, ale to, co udělal. Pracoval a pracoval toto téma, a skončil s partou obrazů s ní (svlékl) kontaktní místo, první v zobrazení Salome, a hodil na hlavu John je, aby bylo vše srozumitelné. Byli dokončena v roce 1876. Všechny jsou úžasné. Poslední době Salome byla vybraný předmět byl v 16. století (špatný) portrétování. Pořád drží plattercharger a nudný pohled na její tvář a je oblečený do kostýmu 16. století. Co to sakra je falešný Heine epické básně a Mallarmé narážky na s ohledem na Salome? I don't know.Anyway, Gustave Flaubert, francouzský spisovatel nějakou proslulost, zřejmě číst Heine a Mallarmé a spatřil obraz výklady a Delaroche Moreau. Všechny jej inspirovala k napsání povídky v roce 1877 o Heroda, což svědčí o vynikající domácí úkoly, mimochodem. To jsem četl, a v tomto krátkém příběhu, je zavolala Jezábel, byť stárnoucí jeden, za první čas. Její dcera je popisován jako podobat její matka v mládí. Můžete si přečíst také. Přejít na http://www.classicbookshelf.com/library/gustave_flaubert/herodias/0/. Nyní je fiktivní otevření sezóny na Heroda a sdružení, její dcera, Salome.Then přišel Joris-Karl Huysman, kdo měl rád to, co Heine, Mallarmé, a Flauberta napsal a rád Delaroche Moreau a obrazy. On šel s Salome, ne Herodias, v roce 1884, za jeho esej, "Against the Grain." Esej je opravdu próza poezie ve stylu "Píseň písní", skutečné, reálné sexy. Esej byl označen dekadentní poté, co byla zveřejněna. Můžete si přečíst také, zda a kdy dostanete chuť na 19. století dekadence. Přejít na http://www.imagi-nation.com/moonstruck/salome1.html.In 19. století, někteří lidé milovali dekadentní věci, zejména uměleckých druhů, kteří se cítili stultified s konzervativní věci a kdo cítil, museli tlačit obálku veřejného vkusu. Tento dekadentní Salome nápad prosakovaly na deset let k tomu, Oscar Wilde se před jeho hra byla "Salome", prováděné v roce 1893. zajímavá barva byla jeho spolupráce s Aubrey Beardsley udělat divadelní plakát umělecká díla. Wilde byl uvězněn bylo to tak zatraceně decadent.Within rok poté, co hrají Wildea, Beardsley vyšel s foliant obrazů Salome. Je to jadrný na holá prsa a pupek, ale je to i podivně neohrabaný, non-sexy představují Salome. Proč je její břicho vztahuje? Proč se nosí vysoké podpatky s luky v kotníku? Co se to sakra děje tady? Mere polechtání, nic víc. Styď se Beardsley.Everything opřel do roku 1905, kdy Richard Strauss, německý hudební renomé, si vybral jako jeho opera Salome předmět. Jeho libretista Hugo von Hofmannsthal, Rakouský básník nějakou proslulost, dal slova dekadentní hudební motivy. Kostýmní výtvarník, jehož jméno jsem nemohla najít, obrátila východní byzantské a dal jí harému kroucení a kostýmů 7 závoje. Choreograf měla své shimmy (břišní tance). V prvním představení "Salome, 'Marie Wittich, popsal jako bohaté soprán Salome, odmítl tančit nebo nosit kostým. Bezejmenný balerína ubytované scény a to se stalo tradicí pokaždé, když se opera byla provedena. Jeden kritik, slov průvodce, tzv. Strauss apoštol dekadence. To způsobilo, že lidé chtějí vidět to pro sebe. Strauss ' "Salome" byla provedeno 50 krát v prvních dvou let poté, co bylo napsáno v operních domech celého world.This kroniku má ended.PS. Beheaded John, dosud svatý, je tak populární, že jsem musel najít zobrazení John
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
