Christliche Gladiatoren? Athletik als Metapher für den christlichen Lebensstil
Als Paul zuerst in Korinth mitten in seiner zweiten Missionarsreise ankam, berichtet Taten 18:2-3, daß er Aquila und Priscilla in der Besetzung des Bildens der Zelte verband. Dieses Sitze innen gut mit, welchem Paul selbst zu ungefähr diesem gleichen Mal schrieb. Z.B. in 1 Thess. 1:9, sagt er: "sicher erinnern sich Sie, Brüder, unsere Mühe und Härte; wir bearbeiteten Nacht und Tag, um eine Belastung zu jedermann zu sein, während wir predigten das Evangelium des Gottes zu Ihnen." Ähnlich in 2 Thess. 3:7-8, Paul Zustände: "wir waren nicht untätig, als wir mit Ihnen waren, noch aßen wir jede mögliche irgendjemandes Nahrung, ohne für es zu zahlen. Auf dem Gegenteil bearbeiteten wir die Nacht und Tag und bearbeiteten und plagen ab, damit wir würden sein eine Belastung nicht zu irgendwelchen von Ihnen."
Paul bildete beide von diesen Aussagen während noch in Korinth. Kurz nach Haben von von linkem Korinth, in Richtung zum Ende der dritten Missionarsreise, beschreibt Paul sein apostolic Recht, durch die gestützt zu werden, die er Angelegenheiten gefördert hat (1 Cor. 9). Er stellt die ironische, rhetorische Frage, "oder ist es nur I und Barnabas, die für ein Leben arbeiten müssen?" (1 Cor. 9: 6)
Entsprechend Jerome Murphy-O'Connor: Auf den ersten Blick sieht der Handel von tentmaker mit für einen besonders nicht angebracht aus dessen Ministerium auf Städte konzentrierte, aber es gab eine Tendenz unter Handwerkern der Periode, fachkundige Titel zu verwenden, selbst wenn wirklich eine viel ausgedehntere Strecke? bedeckt wurden, viel, genauso wie ein Tischler des heutigen Tages sich manchmal als Schrank-Hersteller beschreibt. Paul war höchstwahrscheinlich ein Leder-Arbeiter, der seine Hand zur Produktion der breiten Vielzahl der Artikel drehen könnte, die von diesem Material gebildet wurden: [ sandals ], Kürbisse für Wasser und Wein, Kabelstrang, Sattel, Schilder, usw.. Zelte wurden auch vom Leder gebildet und ein aufnahmefähiger Markt würde in Korinth bestanden haben (Str. Pauls Korinth: Texte und Archäologie, 168). Ein Grund, den dieser zutreffend ist, ist, weil die Isthmian Spiele bei nahe gelegenem Isthmia gehalten wurden. An zweiter Stelle nur zu den olympischen Spielen selbst unter den vier großen Panhellenic Spielen, wurden die Isthmian Spiele zweimal so häufig wie die anderen, alle zwei Jahre gehalten. Bis Paul in Korinth ankam, waren die Isthmian Spiele 500 Jahre alt. Sie waren nicht sogar während des Jahrhunderts unterbrochen worden, das sein traditioneller Wirt Korinth, das gelegt wurde praktisch, verließ (146-44 B.C.).
Ungefähr in der Zeit Paul in Korinth, 50 C.E., kommen die Spiele wurden verschoben zurück zu Isthmia von Korinth an. Ein anderes Festival, die Caesarean Spiele, wurde übereinstimmend mit jedes andere Auftreten der Isthmian Spiele gehalten. Es kennzeichnete seinen eigenen Schauplatz von Fällen. Throngs der Leute von ganz über dem römischen Reich scharte sich zu Isthmia, entweder, um an teilzunehmen oder die Konkurrenzen aufzupassen. Entsprechend Dio schloß wrang ein Zeitgenosse von Paul (in seinen Reden 8.12), die grundlegenden athletischen Fälle der Isthmian Spiele Fußrennen ein und, springt, boxt, schleudert den Speer, und wirft den Discus.
Auf einmal oder andere in der Geschichte der Spiele, schlossen sangen kündigten zusätzliche Fälle Pferd das Laufen, chariot Rennen, Poesiemesswert, Drama ein und und an und spielten das lyre und die Flöte und eine Anstrichkonkurrenz. Yachtrennen im nahe gelegenen Saronic Golf gaben den Spielen eine Eigenschaft, die nicht bei Olympia, bei Delphi oder bei Nemea gefunden wurde. Fälle wurden für Frauen sowie Männer und auch für Kinder festgelegt. Große Mengen Geld änderten Hände, nicht nur von den Spielern, die gewannen und verloren, aber auch von denen, die Geschenke nach den Victors duschten.
Aushöhlungen von Isthmia fingen in 1883 unter Paul Monceaux an. Sie wurden 1930 von B. S. Jenkins und von H. Megaw erneuert. Diese frühen Bemühungen erbrachten nur magere Resultate. Oscar Broneer jedoch das den Aufstellungsort von 1959 bis 1967 ausgrub, in der Nähe aufgedeckt dem Bügel von Poseidon, porticoes, das Schongebiet von Palaemon, zwei Stadiums, einer viel früher als der andere und eine Hellenistic Regelung bei "Rachi." Einer von Assistenten Broneers, Elizabeth Gebhard, grub das Theater aus. Von gruben 1967 bis 1976, P. Clement die römischen Bäder und andere Gebäude aus. Ms Gebhard kam 1980 und 1989 zurück, um den zentralen Schrein und eine prähistorische Regelung bei "Rachi auszugraben."
Archäologen konnten keine Spur der dauerhaften Anpassungen für die Massen finden, welche die Spiele schon in dem ersten Jahrhundert C.E sich sorgen. Diese wurden nur im zweiten Jahrhundert errichtet. Gegenübergestellt mit der Wahl entweder gehen einige Meilen ein den Tag, zum der Fälle oder des Kaufens und des Werfens eines Zeltes, Hunderte zu zeugen, wenn des Müssens nicht Tausenden, würden bevorzugen das letzte. Das heißt, kann Korinth einer der besten Plätze in der Mittelmeerwelt gewesen sein, damit Paul ein Geschäft der tentmakers öffnet. Kleine Geschäfte wie seins (ungefähr 10 Fuß durch 10 Fuß) zeichneten die Märkte in den Hellenistic Städte in dem Reich.
Sorgte sich Paul die Spiele, während er in Korinth wohnte? Wir haben keine Weise des Wissens für sicheres. Die Spiele waren mit einem Opfer zu Poseidon als die Residentgönnergottheit geöffnet. Zusätzlich wurden viele der sportlichen Wettbewerbe im Nude für die Männer durchgeführt, und Frauathleten trugen vermutlich nur das dürftigste der Ausstattungen. Wir würden so erwarten, die, um Jewish/Christian scruples zu beleidigen immodesty sind. Jedoch Murphy-O'Connor Zustände: Es ist schwierig, zu entscheiden, wenn Paul selbst die Spiele sich sorgte. Palästinensische jüdische Opposition zu solchen Schauspielen wird gut... dokumentiert, aber wir können nicht annehmen, daß die gleiche Haltung in der Diaspora vorherschte. Wenn Philo sich glaubte, daß frei, zum sich all- im Wringen des Wettbewerbs (Quod omnis probis, 26) zu sorgen können wir sicher sein, daß viele Hellenized Juden keinen Compunction über das Sorgen der Spiele hatten. Juden hatten besonders Plätze im Theater bei Miletus im westlichen Kleinasien? reserviert. (17). Was wir für sicheres wissen, ist, daß Paul Vertrautheit mit den Spielen als Quelle der Bilder in seinem Unterricht verwendet. Eine Prüfung seine Reden und Briefe im ungefähr chronologischen Auftrag deckt eine Anzahl von Anspielungen zur athletischen Konkurrenz auf. (ich bilde die Anspielungen fett und stelle wörtlichere Übersetzungen zur Verfügung, wenn nützlich.)
Bevor er in Korinth, in einer Predigt ankommt, die in Antioch von Pisidia (Taten 13:25) geliefert wird, verwendet Paul "(Rennen) Kurs" (Grieche: dromos, das Wort hinter "rollerdrome" und "hippodrome") als Metapher zum Zweck des Gottes für das Leben von John das Baptizer: "und während John seinen Kurs durchführte, hielt er zu sagen, ', wem Sie annehmen, daß ich bin? Ich bin nicht er.' "
Jahre später, würde Paul die gleichen Bilder wieder verwenden, um sich auf seinen eigenen Zweck im Leben zu beziehen. Wenn er Abschied zu den Ephesian Ältesten (Taten 20:24) bietet, sagt Paul: "jedoch, betrachte ich mein Leben wert nichts zu mir, wenn nur ich den Kurs beenden kann und das Ministerium durchzuführen, dem ich vom Lord empfangen habe Jesus-zu, bezeugen Sie zum Evangelium der Anmut des Gottes."
In Galatians 2:2, da Paul einen frühen Besuch nach Jerusalem beschreibt, schreibt er, "I... einstellte vor ihnen das Evangelium, das ich unter dem Gentiles predigte. Aber ich tat dies privat zu denen, die schienen, Führer zu sein, für Furcht, daß ich lief oder hatte laufen gelassen mein Rennen in nichtigem. " Später im gleichen Buch (5:7), beobachtet er, "Sie laufen ließ ein gutes Rennen. Wer auf Sie einschnitt und hielt Sie vom Befolgen der Wahrheit?"
Diese Metaphern Paul beschäftigt, bevor er überhaupt in Korinth ankam. Der längste Durchgang tritt jedoch in den ersten Korinthern 9:24-27 auf. Kurz nach dem Durchführen seines Kirche-gründenbesuchs in Korinth, drängt Paul die Korinther: Wissen Sie nicht, daß in einem Rennen der ganzer Läuferdurchlauf, aber in nur einem den Preis erhält? Laufen Sie in solch eine Weise hinsichtlich erhalten den Preis. Jeder, das in den Spielen konkurriert, steigt in strenges Training ein. Sie tun es, um eine Krone zu erhalten, die nicht dauert; aber wir tun sie, um eine Krone zu erhalten, die für immer dauert. Folglich laufe ich nicht wie ein Mann, der ziellos läuft; Ich kämpfte nicht wie ein Mann, der die Luft schlägt. Nr., schlage ich meinen Körper und bilde es meinen Sklaven, damit, nachdem ich zu anderen gepredigt habe, I selbst nicht disqualifiziert wird. In den vorherigen Jahrhunderten übrigens die Krone (Grieche: stephanos) zugesprochen, wie ein Preis bei Isthmia von den Kieferästen gebildet wurde, wie auf der Rückseite der zeitgenössischen Münzen und in den Carvings veranschaulicht gefunden bei Isthmia. Der Kieferast Wreath fuhr fort, das iconic Symbol der Isthmian Spiele zu sein, obwohl Beweis besteht, daß ein anderer Betrieb, selinon (ein Kraut ähnlich Sellerie oder Petersilie) im ersten Jahrhundert C.E benutzt wurde. Ein zeigt votive schnitzende feiernde Isthmian Siege die Kronen, die von einer Vielzahl der Betriebe, einschließlich Kiefer und selinon gebildet werden. Dieses paßt besonders gut mit der Phrase, "Krone, die nicht dauert," oder, buchstäblich, "verderbliche Krone." Bis die Isthmian Athleten ihre Kräuterkrone empfingen, wurde sie bereits verwelkt.
In mehreren von Buchstaben Pauls verwendet er das Wort "Kampf" oder "Wettbewerb" (Grieche: Agon -, von dem wir "Qual" und "erhalten," kämpfen). In ROM. 15:30 z.B. "dränge ich Sie, Brüder, durch unseren Lord Jesus Christ und durch die Liebe des Geistes, mich in meinem Kampf zu verbinden, indem ich bete zum Gott für mich." Ähnliche Durchgänge treten in den Briefen auf, die Paul später vom Gefängnis schrieb (sehen Sie Eph. 6:12; Spalte. 1:29; 2:1; 4:12; Phil. 1:30) und in einem, das er schrieb, nachdem er befreit wurde (1 Tim. 4:10; 6:12).
In einem jener gleichen Gefängnisbuchstaben (Phil. 3:13-14), wendet Paul Rennenbilder an seiner eigenen Erfahrung an: "aber eine Sache ich: Vergesse was hinter belastend ist und in Richtung zu, was voran, betätige mich ich an in Richtung zum Ziel, um den Preis zu gewinnen, den Gott hat verlangt mich zum Himmel in Christ Jesus."
Der Wort übersetzte "Preis" (Grieche: brabeion) ist eins von mindestens drei griechischen Wörtern, die verwendet werden, um den Preis zu beschreiben, der dem Sieger eines Wettbewerbs zugesprochen wird. Der Kontext zeigt daß welcher Paul sich bezieht, seine letzten Vollendungen vergessend, nicht seine letzten Ausfälle an. Gegenteil zu wievielen Prediger ihn verwenden, dieser Vers sagt nicht, "lassen Sie Ihre letzten Ausfälle Sie nicht vom Gewinnen entmutigen." Er sagt das Entgegengesetzte: "bauen Sie nicht auf Ihre ' Schiene Aufzeichnung ' von Ausführungen." Jedes Rennen ist ein nagelneues Rennen, und alle Läufer, sogar die Meister, müssen ihr wert noch einmal prüfen."
Wenn Paul noch einmal, kurz vor seiner Durchführung eingesperrt wird, schreibt er in seinen abschließenden Brief (2 Tim. 4:7-8): Ich habe den guten Kampf ( agone) gekämpft; Ich habe den Kurs ( dromos) durchgeführt; Ich habe den Glauben gehalten. Was bleibt, ist, damit mir die Krone ( stephanos) des righteousness zugesprochen werden kann, dem der Lord zu mir an diesem Tag übermittelt und ein righteous Richter sein; und nicht nur Wille gibt er ihn mir, aber auch zu allen die, die seine Äusserung lieben. Gerade wie sogar in den modernen Zeiten, hat das Hochklassifizierung Beamtgeschenk die Ehre des Austeilens der Preise, also nimmt Paul vorweg, daß Jesus zuspricht ihm seine Krone für seinen Sieg im christlichen "Rennen."
Die ganze dieses kann auf einigen Grundregeln, einige "Grundrichtlinien" verringert werden: Trotz des Sieges Christs am Kreuz und an seiner Bestimmung des Verzeihens infolgedessen, fährt das christliche Leben fort, ein Wettbewerb zwischen gutem und schlechtem zu sein. Es ist ein wringendes Gleiches mit dem Teufel, in dem die Stangen hoch sind, und die Gefahr des Verlierens ist real (Eph. 6:12).
Gott wünscht uns diesen Wettbewerb gewinnen, und er hat jede Vorkehrungen für unseren Erfolg getroffen. Dennoch müssen wir selbst bereit sein, Disziplin durchzumachen und beim rigorosen Training einzureichen, wenn wir den Preis empfangen werden (1 Cor. 9:24-25).
Gott hat den Kurs dargelegt, den er uns folgen wünscht (Taten 20:24). Die Grenzen des Kurses, den er heraus durch seine Moral gekennzeichnet hat, werden-wir außerhalb der Grenzen verschieben, wenn wir festlegen Sünden oder "Eindringen." Innerhalb jener moralischen Begrenzungen jedoch haben wir die beträchtliche Freiheit, zum unseres eigenen Urteils auf, wie man gut auszuüben "unser Rennen" laufen läßt (2 Tim. 4:7).
Tod ist die Endelinie und -leben mit Christ in der Ewigkeit der Preis (Phil. 3:13-14; 2 Tim. 4:8).
In einer realen Richtung sind wir bereits Sieger, sobald wir das Rennen anfangen. In den Wörtern von Paul, sind wir "super-siegreich" durch ihn, der uns "liebte (ROM 8:37). Jedoch müssen wir ruhiger Durchlauf das Rennen und disqualifiziert, zu erhalten zu vermeiden (1 Cor. 9:26-27). Wo sind Sie in Ihrem christlichen Rennen? Sind Sie an den beginnenden Blöcken? Möglicherweise runden Sie die letzte Kurve und starren entlang der Beendenlinie oben voran an. Oder möglicherweise sind Sie noch in den Zuschauertribünen andere aufpassend, das Rennen laufen zu lassen.
Wohin Sie sind, ist Herausforderung des Gottes, damit Sie im Rennen erhalten, mit allen laufen, die Sie haben, und die Beendenlinie kreuzen siegreich. Er ermöglicht Ihnen, rüstet Sie aus und bildet Sie aus. Aber Sie müssen Ihr Teil tun: dauern Sie Ihr christliches Leben ernst, lesen Sie oben auf den "Richtlinien," und hören Sie zu und befolgen Sie Ihren Trainer. Dann DURCHLAUF!
Möchten tiefer gehen?
Sind hier einige empfohlene Quellen:
Oscar 1962 Broneer. "Die Isthmian Sieg-Krone." Amerikanisches Journal der Archäologie. 66:259ff. (sehen Sie auch Broneers viele andere Schreiben auf Isthmia.)
Pfitzner 1967, Victor C. Paul und das Agon-Motiv: Traditionelle athletische Bilder in der Pauline Literatur. Leiden: E.J. Brill. (Doktorabhandlung für die evangelische Theological Fähigkeit von MÃ?Æ'Ã?â??Ã?â??Ã"¼nster, Westfalen, Deutschland)
Elizabeth 1973 Gebhard. Das Theater bei Isthmia. Chicago: Universität von Chicago.
Jerome 1983 Murphy-O'Connor. Str. Pauls Korinth: Texte und Archäologie. Wilmington, De: Michael Glaser.
Copyright Ã?Æ'ââ"¬Å¡Ã?â??Ã"© Steve 2005 Singleton, alle Rechte vorbehalten.
Steve Singleton hat einige Bücher und zahlreiche Artikel auf Themen des Interesses zu den Bibelkursteilnehmern geschrieben und redigiert. Er hat Griechen, Bibel und fromme Studien Kurse Bibelhochschule, Universität und Erwachsenenbildungprogramme unterrichtet. Er hat Seminare und Werkstätten in 11 Zuständen und in den Karibischen Meeren unterrichtet.
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Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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