Gladiators Cristiani? Atletismo come metafora per il lifestyle cristiano
Quando Paul in primo luogo è arrivato a Corinth nel mezzo del suo secondo viaggio di missionario, le Leggi 18:2-3 segnala che ha unito Aquila e Priscilla nell'occupazione di fare le tende. Questo misure dentro bene con che Paul egli stesso ha scritto circa a quella stessa volta. Per esempio, in 1 Thess. 1:9, dice: "certamente vi ricordate di, i fratelli, il nostro lavoro e le difficoltà; abbiamo lavorato la notte ed il giorno per non essere una difficoltà a chiunque mentre abbiamo predicato il gospel del dio a voi." Similmente, in 2 Thess. 3:7-8, Paul dichiara: "non eravamo al minimo quando eravamo con voi, né abbiamo mangiato tutto l'suo alimento senza pagare esso. Al contrario, abbiamo lavorato la notte ed il giorno, lavoranti e lavoranti duramente in modo che non fossimo una difficoltà a c'è ne di voi."
Paul ha rilasciato entrambe dichiarazione mentre ancora a Corinth. Subito dopo avere Corinth di sinistra, verso la conclusione del terzo viaggio di missionario, Paul descrive la sua destra apostolic essere sostenuto da quelle che si è avvantaggiato spiritual (1 cuore. 9). Fa la domanda ironica e retorica, "o è esso soltanto I e Barnabas che devono lavorare per una vita?" (1 cuore. 9: 6)
Secondo Jerome Murphy-O'Connor-O'Connor: A prima vista il commercio di tentmaker con sembra particolarmente inadeguato per uno di cui il ministero ha messo a fuoco sulle città, ma ci era una tendenza fra gli artigianale del periodo usare i titoli specializzati, anche quando realmente è stato coperto una gamma molto più vasta?, molto come un carpentiere dell'oggi a volte si descriverà come armadietto-creatore. Paul era con tutta probabilità un cuoio-operaio che potrebbe girare la sua mano nella produzione di ampia varietà di articoli fatti di questo materiale: [ sandals ], zucche per acqua e vino, cablaggio, sella, schermi, ecc. Le tende inoltre sono state fatte da cuoio e un mercato di aspettare avrebbe esistito a Corinth (Corinth della st Paul: Testi ed archaeology, 168). Un motivo che questo è allineare è perché i giochi di Isthmian sono stati tenuti aa Isthmia vicino. In secondo luogo soltanto ai giochi olimpici essi stessi fra i quattro giochi grandi di Panhellenic, i giochi di Isthmian sono stati tenuti due volte più spesso degli altri, ogni due anni. Per il momento in cui Paul arrivi a Corinth, i giochi di Isthmian avevano 500 anni. Non erano stati interrotti persino durante il secolo che il relativo ospite tradizionale Corinth posto virtualmente ha abbandonato (146-44 B.C.).
Circa al tempo Paul arrivano a Corinth, 50 C.E., i giochi sono stati spostati di nuovo a Isthmia da Corinth. Un altro festival, i giochi caesarean, è stato tenuto contemporaneamente ad ogni altro caso dei giochi di Isthmian. Ha caratterizzato la relativa propria sede della riunione degli eventi. Affolla della gente dappertutto dall'impero romano affollato a Isthmia, per partecipare a o per guardare i concorsi. Secondo Dio, un contemporaneo di Paul (nei suoi orations 8.12), gli eventi atletici di base dei giochi di Isthmian ha incluso le corse del piede, wrestling, saltando, inscatolando, lanciando il javelin e gettando il discus.
Contemporaneamente o un altro nella storia dei giochi, gli eventi supplementari hanno incluso la corsa del cavallo, corse di chariot, la lettura di poesia, dramma, cantando, annunziando, giocando il lyre e la scanalatura e una concorrenza della pittura. Le corse del yacht al nel golfo vicino di Saronic hanno dato ai giochi una caratteristica non trovata a Olympia, Delfi, o Nemea. Gli eventi sono stati previsti per le donne così come gli uomini ed anche per i bambini. I grandi importi di soldi hanno cambiato le mani, non soltanto dai gamblers che hanno vinto e perso, ma anche da coloro che ha inondato i regali sui victors.
Gli scavi di Isthmia hanno cominciato in 1883 sotto Paul Monceaux. Sono stati rinnovati in 1930 da B. S. Jenkins e da H. Megaw. Questi sforzi iniziali hanno dato soltanto i risultati meager. Oscar Broneer, tuttavia, che ha scavato il luogo da 1959 a 1967, scoperto il tempiale di Poseidon, porticoes, il santuario di Palaemon, due stadi, uno molto più in anticipo dell'altro e uno stabilimento hellenistic qui vicino "a Rachi." Uno degli assistenti del Broneer, Elizabeth Gebhard, ha scavato il teatro. 1967 - 1976, P. Clement hanno scavato i bagni romani ed altre costruzioni. La ms Gebhard ha rinviato in 1980 ed in 1989 per scavare lo shrine centrale e uno stabilimento prehistoric "a Rachi."
Gli archeologhi non potrebbero non trovare traccia delle sistemazioni permanente per le folle che assistono ai giochi fin dal primo secolo C.E. Questi sono stati costruiti soltanto nel secondo secolo. Affrontato alla scelta di dovere camminare parecchie miglia un il giorno per testimoniare gli eventi o l'acquisto ed il lancio della tenda, centinaia, se non migliaia, preferirebbe il posteriore. Cioè Corinth può essere uno dei posti migliori nel mondo mediterraneo affinchè Paul apra un negozio dei tentmaker. I piccoli negozi come suo (circa 10 piedi da 10 piedi) hanno allineato i mercati in città hellenistic durante l'impero.
Paul ha assistito ai giochi mentre ha vissuto a Corinth? Non abbiamo senso di sapere per sicuro. I giochi sono stati aperti con un sacrificio a Poseidon come il deity residente del patrono. In più, molti dei concorsi atletici sono stati effettuati nel nude per gli uomini e gli atleti delle donne probabilmente hanno portato soltanto lo più scarso delle attrezzature. Invitare tali immodesty per offendere gli scruples di Jewish/Christian. Tuttavia, Murphy-O'Connor-O'Connor Dichiara: È difficile da decidere se Paul egli stesso assistesse ai giochi. L'opposizione ebrea palestinese a tali occhiali è documentata bene..., ma non possiamo supporre che lo stesso atteggiamento è prevalso nel diaspora. Se Philo si ritenesse che liberamente per assistere all'tutto- nel concorso wrestling (probis di omnis di Quod, 26) possiamo essere sicuri che molti ebrei di Hellenized non hanno avuti compunction circa assistere ai giochi. Gli ebrei avevano riservato specialmente le sedi nel teatro a Miletus nel minore di Asia occidentale?. (17). Che cosa conosciamo per sicuro, è che Paul usa la familiarità con i giochi come fonte del linguaggio figurato nel suo insegnamento. Un esame i suoi discorsi e lettere nell'ordine approssimativamente cronologico rivela un certo numero di allusioni a concorrenza atletica. (renderò le allusioni GRASSETTO e fornirò le traduzioni più letterali una volta utile.)
Prima di arrivare a Corinth, in un sermon trasportato in Antioch di Pisidia (Leggi 13:25), Paul usa "il corso (della corsa )" (Greco: dromos, la parola dietro "rollerdrome" e "hippodrome") come metafora per scopo del dio per la vita di John il Baptizer: "e mentre John stava completando il suo corso, ha continuato a dire, 'chi supponete che sono? Non sono lui.'"
Anni più successivamente, Paul userebbe ancora lo stesso linguaggio figurato per riferirsi al suo proprio scopo nella vita. Quando fa un'offerta l'addio ai elders di Ephesian (Leggi 20:24), Paul dice: "tuttavia, considero la mia vita degno niente a me, se soltanto posso rifinire il corso e completare il ministero a cui ho ricevuto dal signore Jesus- testimoni al gospel della tolleranza del dio."
In Galatians 2:2, poichè Paul descrive una chiamata iniziale a Gerusalemme, scrive, "I... ha presentato loro il gospel che ho predicato fra il Gentiles. Ma ho fatto privatamente questo a coloro che ha sembrato essere capi, per timore che stavo funzionando o avevo fatto funzionare la mia corsa in inutile. " Più successivamente, nello stesso libro (5:7), osserva, "voi stava facendo funzionare una buona corsa. Chi ha tagliato dentro su voi e li ha mantenuti dall'obbedire la verità?"
Queste metafore Paul impiegato prima che arrivi mai a Corinth. Il passaggio più lungo, tuttavia, si presenta in primi corinthians 9:24-27. Subito dopo completare la sua chiamata chiesa-fondante a Corinth, Paul sollecita i corinthians: Non sapete che in una corsa tutto il funzionamento dei corridori, ma in soltanto una ottiene il premio? Funzionamento in modo da per ottenere il premio. Tutto che competi nei giochi entra in addestramento rigoroso. Lo fanno per ottenere una parte superiore che non durerà; ma la facciamo per ottenere una parte superiore che durerà per sempre. Di conseguenza non funziono come un uomo che funziona aimlessly; Non ho combattuto come un uomo che batte l'aria. No, batto il mio corpo e gli rendo il mio schiavo in modo che dopo che abbia predicato ad altri, la I io stesso non sia eliminata. Nei secoli anteriori, incidentalmente, la parte superiore (Greco: stephanos) ricevuti come un premio a Isthmia è stato fatto dei boughs del pino, come illustrato dal retro delle monete contemporanee e nelle sculture trovate a Isthmia. La corona del bough del pino ha continuato ad essere il simbolo iconic dei giochi di Isthmian, anche se la prova esiste che un'altra pianta, il selinon (un'erba simile a sedano o a prezzemolo) è stata usata nel primo secolo C.E. Le vittorie di celebrazione di scultura votive di Isthmian mostra le parti superiori fatte da una varietà di piante, compreso sia il pino che il selinon. Ciò si adattare particolarmente bene più letteralmente con la frase, "parte superiore chenon durerà," o, "parte superiore deteriorabile." Per il momento in cui gli atleti di Isthmian ricevano la loro parte superiore di erbe, già è stata appassita.
In varie delle lettere del Paul usa la parola "lotta" o "concorso" (Greco: il agon -, da cui otteniamo "l'agonia" e "agonize"). In ROM. 15:30, per esempio, "invito voi, i fratelli, dal nostro signore Jesus Christ e dall'amore dello spirito, ad unirlo nella mia lotta pregando al dio per me." I passaggi simili si presentano nelle lettere che Paul più successivamente ha scritto dalla prigione (veda Eph. 6:12; Colonna. 1:29; 2:1; 4:12; Phil. 1:30) ed in uno che ha scritto dopo che sia liberato (1 Tim. 4:10; 6:12).
In una di quelle stesse lettere della prigione (Phil. 3:13-14), Paul applica il linguaggio figurato della corsa alla sua propria esperienza: "ma una cosa: Sto dimenticandosi che cosa è indietro e sforzante verso che cosa avanti, premo sopra verso l'obiettivo per vincere il premio cui il dio lo ha richiesto heavenward in Christ Jesus."
"il premio" tradotto parola (Greco: il brabeion) è una almeno di tre parole greche usate per descrivere il premio ricevuto al vincitore di un concorso. Il contesto indica che che Paul sta riferendosi a dimenticando le sue realizzazioni passate, i non suoi guasti passati. Il contrario al quanto preachers lo usano, questo verse non sta dicendo, "non lasci i vostri guasti passati scoraggiarlo dalla vincita." Dice l'opposto: "non conti sulla vostra 'annotazione di pista 'dei successi." Ogni corsa è una corsa brandnew e tutti i corridori, persino i campioni, devono dimostrare il loro degno ancora una volta."
Quando Paul è incarcerato una volta di più, appena prima la sua esecuzione, scrive nella sua lettera finale (2 Tim. 4:7-8): Ho combattuto la buona lotta (agone); Ho completato il corso (dromos); Ho mantenuto la fede. Che cosa rimane è affinchè me ricevi la parte superiore (stephanos) del righteousness, che il signore trasporterà a me quel giorno, che un giudice righteous; e non soltanto volontà la dà me, ma anche a tutti i coloro che ama la sua manifestazione. Appena come anche nei periodi moderni, il presente del funzionario di highest-posto ha il honor di passare verso l'esterno i premi, in modo da Paul anticipa che Jesus gli assegnerà la sua parte superiore per la sua vittoria "nella corsa cristiana."
Tutto il questo può essere ridotto ad alcuni principii, alcuni "principi di base": Malgrado la vittoria del Christ alla traversa ed alla sua misura del perdono di conseguenza, la vita cristiana continua ad essere un concorso fra buon e diabolico. È un fiammifero wrestling con il diavolo in cui i pali sono alti ed il rischio di perdere è reale (Eph. 6:12).
Il dio li desidera vincere questo concorso ed ha fatto ogni misura per il nostro successo. Tuttavia noi stessi dobbiamo essere disposti a subire la disciplina e presentare ad addestramento rigoroso se stiamo andando ricevere il premio (1 cuore. 9:24-25).
Il dio ha precisato il corso che li desidera seguire (Leggi 20:24). I contorni del corso che ha contrassegnato fuori dalla sua morale- ci muoviamo fuori dei contorni quando commettiamo i sins o "le trasgressioni." Entro quei limiti morali, tuttavia, abbiamo libertà considerevole per esercitare il nostro proprio giudizio quanto su il più bene "fare funzionare la nostra corsa" (2 Tim. 4:7).
La morte è la linea e la vita di rivestimento con Christ nel eternity il premio (Phil. 3:13-14; 2 Tim. 4:8).
In un senso reale, siamo già vincitori non appena cominciamo la corsa. Nelle parole di Paul, siamo "eccellente-super-victorious" attraverso lui che li amava "(ROM 8:37). Tuttavia, dobbiamo funzionamento tranquillo la corsa ed evitare di ottenere eliminati (1 cuore. 9:26-27). Dove siete nella vostra corsa cristiana? Siete ai blocchi comincianti? Forse state arrotondando l'ultima curva e staring alla rifin-linea in su avanti. O forse siete ancora nei bleachers che guardate altri fare funzionare la corsa.
Dovunque siate, la sfida del dio è affinchè ottenga nella corsa, funzionare con tutti che have.got ed attraversare la rifin-linea victorious. Li permetterà, li dota e li addestra. Ma dovete fare la vostra parte: occorra seriamente la vostra vita cristiana, legga in su "sulle regole," ed ascolti ed obbedisca la vostra vettura. Allora FUNZIONAMENTO!
Desideri andare più profondo?
Qui sono alcune fonti suggerite:
Oscar 1962 Broneer. "La Parte superiore Di Vittoria Di Isthmian." Giornale americano del archaeology. 66:259ff. (veda inoltre molte altre scritture del Broneer su Isthmia.)
Pfitzner 1967, victor C. Paul ed il motivo di agon: Linguaggio figurato atletico tradizionale nella letteratura di Pauline. Leida: E.J. Brill. (dissertazione di laurea per la facoltà evangelical di MÃ?¼nster, Vestfalia, Germania di Theological)
Elizabeth 1973 Gebhard. Il teatro a Isthmia. Chicago: Università di Chicago.
Jerome 1983 Murphy-O'Connor-O'Connor. Corinth Della St Paul: Testi ed archaeology. Wilmington, De: Glazier Del Michael.
Il copyright Ã"â© Steve 2005 Singleton, tutti i diritti riservati.
Steve Singleton ha scritto e pubblicato parecchi libri ed articoli numerosi sugli argomenti di interesse agli allievi della bibbia. Ha insegnato il Greco, la bibbia ed università della bibbia di corsi di studi, università e programmi religiosi di corsi per adulti. Ha insegnato che i seminari ed i gruppi di lavoro in 11 dichiara ed i Caraibi.
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Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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