¿Gladiators Cristianos? Atletismo como metáfora para la forma de vida cristiana
Cuando Paul primero llegó en Corinth en el centro de su segundo viaje del misionario, los actos 18:2-3 divulgan que él ensambló Aquila y Priscilla en la ocupación de hacer las tiendas. Este ajustes adentro bien con qué Paul mismo escribió en alrededor esa misma vez. Por ejemplo, en 1 Thess. 1:9, él dice: "usted recuerda seguramente, los hermanos, nuestro trabajo y dificultad; trabajamos noche y día en orden para no ser una carga a cualquier persona mientras que predicamos el evangelio del dios a usted." Semejantemente, en 2 Thess. 3:7-8, estados de Paul: "no éramos ociosos cuando estábamos con usted, ni comimos cualquier su alimento sin pagar él. En el contrario, trabajamos la noche y el día, trabajando y trabajando de modo que no fuéramos una carga a cualquiera de usted."
Paul hizo both.of.these declaraciones mientras que aún en Corinth. Poco después tener Corinth izquierdo, hacia el final del tercer viaje del misionario, Paul describe la su derecha apostólica de ser apoyado por ésos que él ha beneficiado espiritual (1 corazón. 9). Él hace la pregunta irónica, retórica, "o es él solamente I y Barnabas que deban trabajar para una vida?" (1 corazón. 9: 6)
Según Jerome Murphy-ÓConnor-O'Connor: A primera vista el comercio del tentmaker con aparece particularmente inadecuado para uno que el ministerio se centró en ciudades, pero había una tendencia entre los artesanos del período a utilizar títulos especializados, incluso cuando se cubrió realmente una gama mucho más amplia?, mucho de la misma manera que un carpintero de hoy se describirá a veces como gabinete-fabricante. Paul era en toda la probabilidad un cuero-trabajador que podría dar vuelta a su mano a la producción de la variedad amplia de artículos hechos de este material: [ sandals ], calabazas para el agua y el vino, arnés, silla de montar, protectores, etc. Las tiendas también fueron hechas del cuero y un mercado listo habría existido en Corinth (Corinth del St. Paul: Textos y archaeology, 168). Una razón que ésta es verdad es porque los juegos de Isthmian fueron llevados a cabo en Isthmia próximo. En segundo lugar solamente a los juegos olímpicos ellos mismos entre los cuatro grandes juegos de Panhellenic, los juegos de Isthmian fueron llevados a cabo dos veces más a menudo que los otros, cada dos años. Para el momento en que Paul llegara en Corinth, los juegos de Isthmian eran 500 años de viejo. No habían sido interrumpidos incluso durante el siglo que su anfitrión tradicional Corinth puesto abandonó virtualmente (146-44 B.C.).
El tiempo Paul llegan alrededor en Corinth, 50 C.E., los juegos fueron movidos de nuevo a Isthmia desde Corinth. Otro festival, los juegos cesarianos, fue llevado a cabo concurrentemente con cada otra ocurrencia de los juegos de Isthmian. Ofreció su propio lugar de acontecimientos. Throngs de la gente de todo sobre el imperio romano se reunió a Isthmia, para participar en o para mirar las competiciones. Según Dio, un contemporáneo de Paul (en sus oraciones 8.12), los acontecimientos atléticos básicos de los juegos de Isthmian incluyó las razas del pie, luchando, saltando, encajonando, lanzando el javelin, y lanzando el disco.
Contemporáneamente u otro en la historia de los juegos, los acontecimientos adicionales incluyeron competir con del caballo, las razas de chariot, lectura de la poesía, drama, cantando, anunciando, jugando el lyre y la flauta, y una competición de la pintura. Las razas del yate en el golfo próximo de Saronic dieron a juegos una característica no encontrada en Olympia, Delphi, o Nemea. Los acontecimientos programar para las mujeres así como hombres, y también para los niños. Las cantidades grandes de dinero cambiaron las manos, no solamente de los jugadores que ganaron y perdieron, pero también de las que regaron los regalos sobre los vencedores.
Las excavaciones de Isthmia comenzaron en 1883 debajo de Paul Monceaux. Fueron renovadas en 1930 por B. S. Jenkins y H. Megaw. Estos esfuerzos tempranos rindieron solamente resultados pobres. Oscar Broneer, sin embargo, que excavó el sitio a partir de 1959 a 1967, destapado el templo de Poseidon, porticoes, el santuario de Palaemon, dos estadios, uno mucho anterior que el otro, y un establecimiento helenístico en cerca "Rachi." Una de las ayudantes de Broneer, Elizabeth Gebhard, excavó el teatro. A partir la 1967 a 1976, P. Clement excavó los baños romanos y otros edificios. Ms Gebhard volvió en el an o 80 y 1989 para excavar la capilla central y un establecimiento prehistórico en "Rachi."
Los arqueólogos no podrían encontrar ningún rastro de las comodidades permanentes para las muchedumbres que atendían a los juegos desde el primer siglo C.E. Éstos fueron construidos solamente en el segundo siglo. Hecho frente con la opción de tener que caminar varias millas por día para atestiguar los acontecimientos o comprar y echar una tienda, centenares, si no millares, preferiría el último. Es decir Corinth pudo haber sido uno de los mejores lugares del mundo mediterráneo para que Paul abra una tienda de los tentmaker. Las tiendas pequeñas tales como la suya (cerca de 10 pies por 10 pies) alinearon los mercados en ciudades helenísticas a través del imperio.
¿Paul atendió a los juegos mientras que él vivió en Corinth? No tenemos ninguna manera de saber para seguro. Los juegos fueron abiertos con un sacrificio a Poseidon como el deity residente el patrón. Además, muchas de las competencias atléticas fueron realizadas en el nude para los hombres, y los atletas de las mujeres usaron probablemente solamente el más escaso de equipos. Esperaríamos que tales immodesty ofendieran scruples de Jewish/Christian. Todavía, estados de Murphy-ÓConnor-O'Connor: Es difícil decidir a si Paul mismo atendió a los juegos. La oposición judía palestina a tales espectáculos se documenta bien..., pero no podemos asumir que la misma actitud prevaleció en el diaspora. Si Philo se sentía que libremente para atender a todo-en la competencia de lucha (probis de los omnis de Quod, 26) podemos ser seguros que muchos judíos de Hellenized no tenían ningún remordimiento sobre atender a los juegos. Los judíos habían reservado especialmente asientos en el teatro en Miletus en el menor de edad de Asia occidental?. (17). Qué sabemos para seguro, es que Paul utiliza familiaridad con los juegos como fuente de las imágenes en su enseñanza. Una examinación sus discursos y letras en orden áspero cronológica revela un número de alusiones a la competición atlética. (haré las alusiones en negrilla y proporcionaré traducciones más literales cuando es provechoso.)
Antes de llegar en Corinth, en un sermón entregado en Antioch de Pisidia (actos 13:25), Paul utiliza "curso (de la raza )" (Griego: dromos, la palabra detrás del "rollerdrome" y "hippodrome") como metáfora para el propósito del dios para la vida de Juan el Baptizer: ¿"y mientras que Juan terminaba su curso, él guardó el decir, ' quién usted supone que soy? No soy él.' "
Los años más adelante, Paul utilizaría las mismas imágenes otra vez para referir a su propio propósito en vida. Cuando él hace una oferta adiós a las ancianos de Ephesian (actos 20:24), Paul dice: "sin embargo, considero mi vida digno de nada a mí, si solamente puedo acabar el curso y terminar el ministerio a el cual he recibido del señor Jesu's- atestigüe al evangelio de la tolerancia del dios."
En Galatians 2:2, como Paul describe una visita temprana a Jerusalén, él escribe, "I... fijó antes de ellos el evangelio que prediqué entre el Gentiles. Pero hice esto privado a los que se parecían ser líderes, para el miedo que funcionaba o había funcionado mi raza en inútil. " Más adelante, en el mismo libro (5:7), él observa, "usted funcionaba una buena raza. Quién cortó adentro en usted y le guardó de obedecer la verdad?"
Estas metáforas Paul empleado antes de que él llegara siempre en Corinth. El paso más largo, sin embargo, ocurre en los primeros corinthians 9:24-27. Poco después terminar su visita de iglesia-fundacio'n en Corinth, Paul impulsa a corinthians: ¿Usted no sabe que en una raza todo el funcionamiento de los corredores, pero solamente una consigue el premio? Funcione de tal manera en cuanto a consiguen el premio. Cada uno que compite en los juegos entra el entrenamiento terminante. Lo hacen para conseguir una corona que no dure; pero la hacemos para conseguir una corona que dure por siempre. Por lo tanto no funciono como un hombre que funciona sin objetivo; No luché como un hombre que batía el aire. No, bato mi cuerpo y le hago mi esclavo de modo que después de que haya predicado a otros, I mismo no se descalifique. En siglos anteriores, incidentemente, la corona (Griego: stephanos) concedidos como un premio en Isthmia fue hecho de boughs del pino, según lo ilustrado en el dorso de monedas contemporáneas y en las tallas encontradas en Isthmia. La guirnalda del bough del pino continuó siendo el símbolo iconic de los juegos de Isthmian, aunque existe la evidencia que otra planta, selinon (una hierba similar al apio o al perejil) fue utilizada en el primer siglo C.E. Las victorias de celebración votive de un Isthmian que tallan demuestran las coronas hechas de una variedad de plantas, incluyendo pino y selinon. Esto cabe particularmente bien con la frase, la "corona que no durará," o, más literalmente, "corona perecedera." Para el momento en que los atletas de Isthmian recibieran su corona herbaria, fue marchitada ya.
En varias de las letras de Paul él utiliza la palabra "lucha" o "competencia" (Griego: el agon -, de el cual conseguimos "agonía" y "agonize"). En La ROM. 15:30, por ejemplo, "impulso a le, a hermanos, por nuestro señor Jesús Cristo y por el amor del alcohol, ensamblarme en mi lucha rogando al dios para mí." Los pasos similares ocurren en las letras que Paul escribió más adelante de la prisión (véase Eph. 6:12; Columna. 1:29; 2:1; 4:12; Phil. 1:30) y en uno que él escribió después de que lo lanzaran (1 Tim. 4:10; 6:12).
En una de esas mismas letras de la prisión (Phil. 3:13-14), Paul aplica imágenes de la raza a su propia experiencia: "solamente una cosa : Me estoy olvidando de cuál es detrás y que filtra hacia lo que a continuación, presiono encendido hacia la meta para ganar el premio para el cual el dios me ha llamado heavenward en Cristo Jesús."
El "premio traducido palabra" (Griego: el brabeion) es una por lo menos de tres palabras griegas usadas para describir el premio concedido al ganador de una competencia. El contexto indica que qué Paul se está refiriendo olvidándose de sus últimas realizaciones, no sus últimas faltas. El contrario a cuántos predicadores lo utilizan, este verso no está diciendo, "no deje sus últimas faltas desalentarle de ganar." Dice el contrario: "no confíe en su ' expediente de pista ' de logros." Cada raza es una raza brandnew, y todos los corredores, incluso los campeones, deben probar su digno de de nuevo."
Cuando encarcelan a Paul una vez más, momentos antes de su ejecución, él escribe en su letra final (2 Tim. 4:7-8): He luchado la buena lucha (agone); He terminado el curso (dromos); He guardado la fe. Qué permanece está para que sea concedido la corona (stephanos) del righteousness, que el señor transportará a mí en ese día, siendo un juez righteous; y no solamente voluntad él la da yo, pero también a todos los los que amen su manifestación. Apenas como incluso en épocas modernas, el presente del funcionario de la alto-graduacio'n tiene el honor de repartir las concesiones, así que Paul anticipa que Jesús le concederá su corona para su victoria en la "raza cristiana."
Todo el esto se puede reducir a algunos principios, algunos "principios de base": A pesar de la victoria de Cristo en la cruz y su disposición del perdón consecuentemente, la vida cristiana continúa siendo una competencia entre bueno y malvado. Es un fósforo de lucha con el diablo en quien las estacas son altas, y el riesgo de perder es verdadero (Eph. 6:12).
El dios quisiera que ganáramos esta competencia, y él ha hecho cada disposición para nuestro éxito. Con todo ourselves debemos estar dispuestos a experimentar disciplina y a someter al entrenamiento riguroso si vamos a recibir el premio (1 corazón. 9:24-25).
El dios ha precisado el curso que él quisiera que siguiéramos (los actos 20:24). Los límites del curso que él ha marcado hacia fuera por su moraleja- nos movemos fuera de los límites cuando confiamos pecados o "infracciones." Dentro de esos límites morales, sin embargo, tenemos libertad considerable para ejercitar nuestro propio juicio en cómo lo más mejor posible "funcionar nuestra raza" (2 Tim. 4:7).
La muerte es la línea y la vida de final con Cristo en eternidad el premio (Phil. 3:13-14; 2 Tim. 4:8).
En un sentido verdadero, somos ya ganadores tan pronto como comencemos la raza. En las palabras de Paul, somos "estupendo-victoriosos" a través de él que nos amó "(ROM 8:37). Todavía, debemos funcionamiento inmóvil la raza y evitar de conseguir descalificados (1 corazón. 9:26-27). ¿Dónde está usted en su raza cristiana? ¿Está usted en los bloques que comienzan? Quizás usted está redondeando la curva pasada y está mirando fijamente la acabar-li'nea para arriba a continuación. O usted todavía está quizá en los blanqueadores que mira otros el funcionar de la raza.
Dondequiera que usted sea, el desafío del dios está para que usted consiga en la raza, funcionar con todos lo que usted tiene, y cruzar la acabar-li'nea victoriosa. Él le permitirá, le equipa, y le entrena. Pero usted debe hacer su parte: tome su vida cristiana seriamente, lea para arriba en las "reglas," y escuche y obedezca a su coche. ¡Entonces FUNCIONAMIENTO!
¿Desee ir más profundo?
Aquí están algunas fuentes recomendadas:
Oscar 1962 Broneer. "La Corona De la Victoria De Isthmian." Diario americano del archaeology. 66:259ff. (véase también muchas otras escrituras de Broneer en Isthmia.)
Pfitzner 1967, vencedor C. Paul y el adorno del agon: Imágenes atléticas tradicionales en la literatura de Pauline. Leiden: E.J. Brill. (disertación doctoral para la facultad Teológica evangélica de MÃ?¼nster, Westfalia, Alemania)
Elizabeth 1973 Gebhard. El teatro en Isthmia. Chicago: Universidad de Chicago.
Jerome 1983 Murphy-ÓConnor-O'Connor. Corinth Del St. Paul: Textos y archaeology. Wilmington, De: Glazier De Michael.
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Steve Singleton ha escrito y ha corregido varios libros y artículos numerosos sobre temas del interés a los estudiantes de la biblia. Él ha enseñado Griego, biblia, y universidad de la biblia de los cursos de los estudios, universidad, y los programas religiosos de la enseñanza para adultos. Él ha enseñado seminarios y talleres en 11 estados y el Caribe.
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Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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