Warum Sorge
Die Möglichkeit alten Testaments fast 400 prophezeit das Kommen zur Erfüllung in der Inkarnation von Jesus Christ, abgesehen von souveräner Steuerung des Gottes der Geschichte, schwankt die Phantasie. Die Sicherheit, daß Gott das Kommen seines Sohns in die Welt plante, kann stabilisierende Unterstützung unserem Glauben in unserem Lord anbieten.
Wir leben an einem Tag der Befürchtung, den nichts anbietet, das damit wir auf sicher ist, hängen. Grundlagen zerbröckeln, Absolute beben, alte Wahrheiten werden ignoriert. Der Christ kann an die Seiten seiner Bibel wenden und entdecken, daß Prophezeiung den Glauben festigen kann, der so leicht gerüttelt wird, wenn wir unseren geistigen Anblick nur zu den unsicheren Sachen dieser Welt senken lassen.
Die Geschichte der Geburt von Jesus in den ersten zwei Kapiteln von Evangelium Matthews ist nicht alle Schneeflocken und flockigen wenig Lämmer und starlight und Singen Engel. Typisch von der Funktion des Gottes im Mann, wird menschliche Qual von der göttlichen Versprechung gefolgt.
Joseph wurde entsetzt, als sein Verlobtes ihm erklärte, daß sie schwanger war. Während er in diesem Zustand der Bestürzung war, schien ein Engel zu Joseph mit den einfachen Ratschlägen sich zu sorgen zu stoppen. Joseph dachte nicht objektiv. Er mußte sein Problem von der Perspektive des Gottes betrachten. Der Engel gab Joseph seine Lager, indem er ihn an prophetische Wahrheit erinnerte. Wie mit Joseph, können wir eine neue Perspektive auf dem Leben und den Problemen gewinnen, wenn wir verstehen, was Gott zu seinen Leuten über das Kommen seines Sohns in die Welt voraussagte.
Keine andere Person in den ganzen Geschichte hat gehabt, also geschrieben viele Prophezeiungen ihm als Jesus Christ zu. Von der Genese zu Malachi tragen die Seiten Details über ihn, die zum supernatural Buchstaben von Jesus und von Bibel bezeugen.
In diesem Artikel, den wir kurz nur einige kommentieren, prophezeit von seinem earthly sojourn.
Ein Zeichen für Ahaz
Die Anzeige des Engels zu Joseph, notiert in Matthew 1:23, ist eine Preisangabe, die der Engel von Jesaja 7:14 -- "'Behold nahm, begreift eine Jungfrau und trägt einen Sohn, und sein Name wird genannt Emmanuel ' (der bedeutet, Gott mit uns)."
Der Punkt der Preisangabe war, daß eine Jungfrau Geburt geben sollte dem Messiase. Die Wortjungfrau ist eine unqualifizierte Bezeichnung (parthenos). Dieses ist, was Furcht gemilderten Josephs -- sein Verlobtes war noch eine Jungfrau!
Die Gelegenheit für das Wunder, das von Jesaja beschrieben wurde, war eine Drohung zum König Ahaz Judahs durch ein Bündnis zwischen Israel und Syrien. Diese zwei Königreiche wollten Ahaz mit einem anderen König ersetzen.
In einem früheren Angriff auf Jerusalem hatte Jesaja versucht, Ahaz zu versichern, daß die Invasion ausfallen würde und daß er auf Gott bauen sollte, um Judah zu helfen. Stattdessen bildete Ahaz, was er war ein Vorlagenschlagmann des Genies dachte. Er arbeitete eine diplomatische Anordnung mit Assyria um, um ihm zu helfen.
Jesaja versuchte, Ahaz zu erklären zu vertrauen. "wenn Sie nicht glauben, sicher werden Sie nicht" hergestellt (7:9). Auf den Hebräer ist dieses ein Spiel auf Wörtern. Die Wörter "glauben, daß" und "hergestellt" von der gleichen Wurzel seien Sie. Die Idee ist, daß Glaube die Wirklichkeit der Obacht des Gottes für selbst verstärkt.
Im Vers 11 Jesaja ließ herausgefordertes Ahaz, zum tief zu gehen und den Himmel die Begrenzung sein, wenn er um um etwas bat, das vom Gott unbegrenzt und uneingeschränkt ist: "bitten Sie ein Zeichen des Lords um um Ihren Gott; lassen Sie es als Himmel tief als Sheol oder hoch sein."
Ahaz lehnte ab zu glauben. Stattdessen ließ er mit einer pious Platitüde gehen, der er ziemlich profundes dachte: "ich bitte nicht, und ich setze den Lord nicht zum Test" (7:12). Wirklich war diese Antwort eine Fassade, zum seines cowardly unbelief zu umfassen. Ahaz könnte nicht weniger sich interessieren, ob dieses Gott oder nicht gefiel. Er hatte Angst, um ein Zeichen zu bitten aus Furcht daß es nicht gekommen, um zu überschreiten. Er versuchte, sein unbelief zu verstecken. Ahaz hatte bereits den Bügelfiskus abgestreift, um den König von Assyria zu bestechen.
Gott widersprach dann mit einem Zeichen solch einer Natur, daß Männer nicht sie möglich zu kommen zu überschreiten gedacht haben würden: "erblicken Sie, begreift eine Jungfrau und trägt einen Sohn und benennt sein Namensimmanuel" (7:14). Das Zeichen wurde zur Rüge Ahaz in seinem kontinuierlichen unbelief gegeben.
Merken Sie den Kontrast zwischen Joseph und Ahaz. Joseph nahm die Versprechung, eine Quelle des Komforts in seinem Versuch an. Ahaz wies die Versprechung zurück. Der Unterschied war ihr Vertrauen (und Mangel an ihm) in God. Denial des Gottes geführt zu die Ruine von Ahaz. Assyria reagierte mit einer Invasion in Israel und in Syrien und nachdem er sie, eingeschaltetes Judah besiegt hatte. Thirty-seven Jahre der Versklavung gefolgt.
Das wundersame Zeichen war nicht nur eine Warnung zu Ahaz, aber es wurde gegen die vollständige Davidic Familie (7:13) verwiesen. Ahaz und seine Familie und Nation würden extreme Bestrafung unter Gott leiden. "der Lord holt nach Ihnen und nach Ihrem Haus solche Tage, wie nicht seit dem Tag gekommen sind, daß Ephraim von Judah" abreiste (7:17).
Die Anzeige zu Daniel
Der Prophet Daniel ist ein anderer Gläubiger, der seine Lager wegen einer prophetischen Ansage fand. Daniel lebte in gestörten Zeiten; seine Leute waren im Exil in Babylon. Nach ungefähr 70 Jahren Knechtschaft in einem fremden Land, las Daniel die Prophezeiung von Jeremias. Er war startled, um zu finden, daß Jeremias Gefangenschaft Israels geprophezeit hatte (25:11-12; 29:10-14). Außerdem entdeckte er, daß Israel nach Palästina am Ende von 70 Jahren zurückgehen würde! Wiederbelebung kam in das Leben Daniels. Er notierte sein Geständnis im Buch, das seinen Namen (9:3-19) führt.
Am Ende des Kapitels erklärt Daniel über seinen "siebzig sevens" Anblick -- eine Vorhersage der Zeit des ersten Kommens von Christ. Gott hatte einen kompletten Plan für Israel -- "siebzig Wochen Jahre werden hinsichtlich Ihrer Leute und Ihrer heiligen Stadt" verordnet (9:24). Diese sevens sind Jahre. Siebzig Wochen sind 490 Jahre. Daniel empfing Ermutigung und Sicherheit von diesem Anblick. Nach den Nöten der Gefangenschaft, holte Gott Israel Haus, und Daniel empfing Hoffnung.
Daniel prophezeit die Zahl Jahren, die überschreiten würden, bevor der Messias kommen würde. Von der Austeilung der Verordnung, Jerusalem bis das Kommen des Messiases würde umzubauen sieben sevens (49 Jahre) plus 62 sevens (434 Jahre) oder eine Gesamtmenge von 483 Jahren sein. Die Verordnung, zum von von Jerusalem umzubauen kam in 445 B.C. Crucifixion Christs über 30 A.D. läßt die Erfüllung der Prophezeiung in der vorgeschriebenen Zeit zu. Von allen hervorragenden frommen Lehrern hat das Judentum, Christ ist das einzige gehabt, wer Prophezeiung Daniels vielleicht erfüllen könnte. (eine siebenjährige Periode bleibt -- die siebenjährige tribulation Periode, zum schon zu kommen.)
So in einer Zeit, als Daniel und seine Leute von ihren Gefangenen in einem merkwürdigen Land bedrängt und bemüht wurden, könnte der Prophet Stärke in der Versprechung des Gottes des kommenden Messiases finden.
Andere Durchgänge spezifizieren mehr der Inkarnation. Micah 5:2 z.B. kennzeichnet den Ort der Geburt des Messiases. Ungefähr 700 B.C. Micah spezifizierte, daß von den 12 Provinzen des Landes von Israel, Jesus in Judah geboren würde. Micah ging sogar, soweit, daß das kleine Dorf von Bethlehem den sein würde, Ort der Geburt des Sohns von God. Micah zu sagen hebräische Terminologie in diesem Vers verwendete, um die stärkste mögliche Aussage über seine Ewigkeit abzugeben: "dessen goings weiter von altem sind, von ewig" (ASV).
Mit den vielen exakten und das unmißverständlich prophezeit von kommendem Christs, wir sich wundern, warum er nicht wärmer empfangen wurde. Aber "er kam zu seinem eigenen Haus, und seine eigenen Leute empfingen ihn nicht" (John 1:11). Die Juden konnten nicht an Christ glauben und sie konnten nicht das Zeugnis von ihrem eigenen Scriptures annehmen. Die zwei Bereiche von unbelief gehen Hand in Hand.
Welche Art des Gottes haben Sie? Kann Ihr Gott Angst zerstreuen und sich sorgen? Ist Ihr Gott von Ihrem Glauben und von Vertrauen angemessen? Können Sie seinen Versprechungen so gänzlich glauben, daß Sie ihm während der Zukunft vertrauen können? Der Gott der unbestreitbaren prophetischen Erklärungen kann der Gott Ihres Tag-durch-Taglebens sein. Und seine persönlichen Versprechungen zu Ihnen fokussieren im zentralen Interesse von denen prophezeit -- Jesus Christ, sein Sohn.
Angst und Sorge sind im Wesentlichen Mißtrauen im Gott. Sie sind Eigenschaften vom gottlosen. Ist wie, wir Gläubiger in Christ wissen, welcher Gott -- er stellt für unsere Notwendigkeiten zur Verfügung.
Jesus sagte, "morgen seien Sie für sich" besorgt (mattes 6:34). Jeder Tag, der fast überschreitet, prüft immer, daß die Angst des Vorabends nicht notwendig war. Warum bitten Sie um doppelte Mühe? Warum sorgen Sie sich ungefähr morgen? Eintägige Mühe ist genug schwer. Wenn ich morgige Mühe auf heutigem hinzufüge, verdoppele ich meine Mühe.
Einen Zustand der Befürchtung und Angst indem es die Probleme der Zukunft einzutragen vorwegnimmt ist die Idee zurückzuweisen daß Gott alles in der Steuerung hat. Wir wissen, daß Gott uns Lager für heutigen Tag geben kann und morgen, weil er es mit Ahaz und Daniel prüfte.
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Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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