Porqué preocupación
La posibilidad del viejo testamento casi 400 prophesies venir al cumplimiento en la encarnación de Jesús Cristo, aparte de el control soberano del dios de la historia, escalona la imaginación. La certeza que el dios planeó venir de su hijo en el mundo puede ofrecer la ayuda que se estabiliza a nuestra fe en nuestro señor.
Estamos viviendo en un día de la aprehensión sobre el cual no ofrezca nada seguro para que colguemos. Se no hacen caso las fundaciones se están desmenuzando, los absolutos están temblando, las viejas verdades. El cristiano puede dar vuelta a las páginas de su biblia y descubrir que la profecía puede estabilizar la fe que se sacudare tan fácilmente si permitimos que nuestra visión espiritual baje solamente a las cosas inciertas de este mundo.
La historia del nacimiento de Jesús en los primeros dos capítulos del Evangelio de Matthew no es los ángeles todos los copos de nieve y pequeños corderos y starlight y cantar borrosos. Típico del funcionamiento del dios en hombre, la angustia humana es seguida por promesa divina.
Dieron una sacudida eléctrica a José cuando su fiancee le dijo que ella fuera embarazada. Mientras que él estaba en este estado de la consternación, un ángel aparecía a José con los consejos simples parar el preocuparse. José no pensaba objetivo. Él necesitó mirar su problema de la perspectiva del dios. El ángel dio a José sus cojinetes recordándolo la verdad profética. Como con José, podemos ganar una nueva perspectiva en vida y problemas cuando entendemos lo que previo el dios a su gente sobre venir de su hijo en el mundo.
Ninguna otra persona en toda la historia ha tenido así que muchas profecías han atribuido a él como Jesús Cristo. De génesis a Malachi las páginas llevan los detalles sobre él que atestiguan al carácter supernatural de Jesús y de la biblia.
En este artículo que comentaremos brevemente respecto solamente a algunos prophesies de su sojourn terrenal.
Una muestra para Ahaz
El mensaje del ángel a José, registrado en Matthew 1:23, es una cita que el ángel tomó de Isaiah 7:14 -- "'Behold, una virgen concebirá y llevará a hijo, y su nombre será llamado Emmanuel ' (que signifique, dios con nosotros)."
El punto de la cita era que una virgen debía dar a luz al messiah. La virgen de la palabra es un término incompetente (parthenos). ¡Esto es lo que los miedos de José aliviado -- su fiancee seguía siendo una virgen!
La ocasión para el milagro descrito por Isaiah era una amenaza a rey Ahaz de Judah por una alianza entre Israel y Siria. Estos dos reinos desearon substituir Ahaz por otro rey.
En un ataque anterior contra Jerusalén Isaiah había intentado asegurar Ahaz que la invasión fallaría y que él debe confiar en dios para ayudar a Judah. En lugar, Ahaz hizo lo que él pensó era un movimiento principal del genio. Él formó un arreglo diplomático con Assyria para ayudarle.
Isaiah intentó decir Ahaz confiar en. "si usted no cree, le no establecerán seguramente" (7:9). En el hebreo esto es un juego en palabras. Las palabras "creen que" y "establecido" sea de la misma raíz. La idea es que la fe consolida la realidad del cuidado del dios para se.
En el verso 11 Isaiah Ahaz desafiado a ir profundamente y dejó el cielo ser el límite en pedir algo ilimitado y sin restricción de dios: "pida a muestra del señor su dios; déjela ser profunda como Sheol o alta como cielo."
Ahaz rechazó creer. En lugar él dejó para ir con un tópico piadoso que él pensó absolutamente profundo: "no pediré, y no pondré a señor a la prueba" (7:12). Realmente, esta contestación era una fachada para cubrir su unbelief cobarde. Ahaz no podría cuidar menos si éste satisfizo a dios o no. Él estaba asustado pedir una muestra a fin de él no venido para pasar. Él intentó ocultar su unbelief. Ahaz había pelado ya el Hacienda del templo para sobornar al rey de Assyria.
El dios entonces contradijo con una muestra de tal naturaleza que los hombres no la habrían pensado posible venir pasar: "behold, una virgen concebirá y llevará a hijo, y llamará su Immanuel conocido" (7:14). La muestra fue dada a la reprimenda Ahaz en su unbelief continuo.
Observe el contraste entre José y Ahaz. José aceptó la promesa, una fuente de la comodidad en su ensayo. Ahaz rechazó la promesa. La diferencia era su confianza (y carencia de ella) en God. Denial del dios conducida a la ruina de Ahaz. Assyria respondió con una invasión en Israel y Siria, y después de derrotarlos, girado Judah. Años de Thirty-seven de la servidumbre seguidos.
La muestra milagrosa era no solamente una advertencia a Ahaz, pero fue dirigido contra la familia entera de Davidic (7:13). Ahaz y su familia y nación sufrirían el castigo extremo de dios. "el señor traerá sobre usted y sobre su casa los días tales como no han venido desde el día que Ephraim salió de Judah" (7:17).
El mensaje a Daniel
El profeta Daniel es otro believer que encontró sus cojinetes debido a un aviso profético. Daniel vivió en épocas preocupadas; su gente estaba en exilio en Babylon. Después de cerca de 70 años de bondage en una tierra extranjera, Daniel leyó la profecía de Jeremiah. Lo asustaron para encontrar que Jeremiah prophesied el cautiverio de Israel (25:11-12; 29:10-14). ¡Por otra parte, él descubrió que Israel volvería a Palestina en el final de 70 años! El renacimiento vino en la vida de Daniel. Él registró su confesión en el libro que lleva su nombre (9:3-19).
En el final del capítulo Daniel habla de su visión de "setenta sevens" -- una predicción de la época de primer venir de Cristo. El dios tenía un plan comprensivo para Israel -- "setenta semanas de años se decretan referentes su gente y a su ciudad santa" (9:24). Estos sevens son años. Setenta semanas son 490 años. Daniel recibió el estímulo y la certeza de esta visión. Después de los privations del cautiverio, el dios traía el hogar de Israel, y Daniel recibió esperanza.
Daniel prophesies el número de los años que pasarían antes de que viniera el messiah. De la emisión del decreto reconstruir Jerusalén hasta venir del messiah sería siete sevens (49 años) más 62 sevens (434 años), o un total de 483 años. El decreto para reconstruir Jerusalén vino en 445 B.C. El crucifixion de Cristo cerca de 30 A.D. permite el cumplimiento de la profecía en el tiempo prescrito. Todos los de profesores religiosos excepcionales el judaísmo ha tenido, Cristo es el único quién podría satisfacer posiblemente la profecía de Daniel. (un período de siete años sigue siendo -- el período de siete años del tribulation todavía a venir.)
Así en una época cuando a sus cautivos en una tierra extraña acosaron y fueron preocupados a Daniel y a su gente, el profeta podría encontrar fuerza en la promesa del dios del messiah que venía.
Otros pasos dan más detalles de la encarnación. Micah 5:2, por ejemplo, señala el lugar del nacimiento del messiah. Cerca de 700 B.C. Micah especificó que de las 12 provincias de la tierra de Israel, Jesús nacería en Judah. Micah incluso fue en cuanto decir que sería la aldea pequeña de Bethlehem el lugar del nacimiento del hijo de God. Micah utilizó terminología hebrea en este verso para hacer la declaración posible más fuerte sobre su eternidad: "que goings adelante son de viejo, de eterno" (ASV).
Con el el muchos exactos e inequívocos prophesies de Cristo que viene, nosotros se preguntan porqué lo no recibieron más con gusto. Pero "él vino a su propio hogar, y su propia gente lo recibió no" (Juan 1:11). Los judíos no podrían creer en Cristo y no podrían aceptar el testimonio de su propio Scriptures. Las dos áreas del unbelief van tomados de la mano.
¿Qué clase de dios usted tiene? ¿Puede su dios disipar ansiedad y preocuparse? ¿Es su dios digno de su fe y confianza? ¿Puede usted creer sus promesas tan a fondo que usted puede confiarlo en para el futuro? El dios de declaraciones proféticos indiscutibles puede ser el dios de su vida del di'a-por-di'a. Y sus promesas personales a usted se enfocan en la preocupación central de ésos prophesies -- a Jesús Cristo, su hijo.
La ansiedad y la preocupación son esencialmente desconfianza en dios. Son características del ateo. Los believers en Cristo sabemos como qué dios es -- él preve nuestras necesidades.
Jesús dijo, "sea mañana ansioso para sí mismo" (6:34 mate). Cada día que pasa casi prueba siempre que la ansiedad del día anterior era innecesaria. ¿Por qué pida apuro doble? ¿Por qué preocúpese alrededor mañana? Apuro día es bastante pesado. Si agrego apuro de mañana en de hoy, doblo mi apuro.
Incorporar un estado de la aprehensión y ansiedad anticipando los problemas del futuro es rechazar la idea que el dios tiene todo en control. Sabemos que el dios puede darnos los cojinetes para hoy y mañana porque él lo probó con Ahaz y Daniel.
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Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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