瞭解福音書馬修和為什麼它事關- 第部分10
馬修3:7-10
約翰譴責Pharisees 和Sadducees
7 但當他看見了許多Pharisees 和Sadducees 來為洗禮, 他對他們說, "您蛇蠍brood! 誰警告您從憤怒出逃來?
8 頭熊果子跟上悔悟。
9 和不要假定對你們自己說, ' 我們有亞伯拉罕如同我們的父親, ' 為我告訴您, 上帝能從這些石頭上升亞伯拉罕的孩子。
10 現在軸被放置對樹的根。不結好果實的每棵樹因此砍和被投擲入火。
蛇蠍Brood (v.7)
美國基督教當前被劃分成二個小組: 天主教徒和Protestants 。同樣, 在新約, 多數猶太人與二個小組的當中一個排列了自己: Pharisees 或Sadducees 。
Pharisees 被考慮了保守派。他們的哲學是一個法律保留, 並且他們的目的將保證猶太人民不折不扣服從了上帝的法律。約翰・MacArthur 寫道: "Pharisees 形成了自以為是, ' 聖潔' 社區在社區範圍內; 他們是沒有對那些的尊敬或尊敬在他們的學派之外的墨守成規的孤立主義者。他們強烈相信上帝的主權並且在神的命運和那你們獨自是真實的以色列。他們認為自己superspiritual, 但他們的' 靈性' 是整個地外在的, 包括對一許多的縝密遵守的追求宗教儀式和禁忌, 多數他們和各種各樣的宗教領導作為補充構想了在早先幾個世紀對於Moses 法律。他們作為' 長輩的傳統集體為人所知, ' 有關哪耶穌給了Pharisees 他最強的譴責的當中一個, 充電他們以' 教作為教條人規範' (馬特15:2-9) 。"
Sadducees 是更加寬宏的學派。他們rejected 確實Pharisees 的守法主義, 和接受了Torah 作為上帝唯一的真實的法律。不幸地, 他們並且rejected 聖經, 包括存在的天使, 精神, 和晚年的許多教學。結果, 但是Pharisees 尋求存放珍寶在天堂由他們的守紀, Sadducees 的座右銘能是carpe diem 嗎? "佔領天。" 他們的透視由艾賽爾注意了: "讓我們吃和喝, 在我們死的明天。"
Pharisees 一定是更加普遍的小組在耶穌的時期。他們的過分篤信宗教的外在形式由所有看了和由許多敬佩。Sadducees 被看見了如同奸賊為切開處理Romans 和幫助強制執行他們的規則。儘管所有他們的區別, 一共同性政券團結了這兩個非常不同的小組: 他們兩個堅定反對部耶穌和被說服, 他的要求對Messiahship 突然是□什麼褻瀆。最後, 這的一起是工作導致耶穌被迫害在受難像十字架Pharisees 和Sadducees 。
因為聖徒約翰是講道和施洗人在喬丹河, 一個小組Pharisees 和Sadducees 接近他為洗禮。他的反應震驚: "您蛇蠍brood! 誰警告您從憤怒出逃來?"
約翰意味什麼由提到宗教領導作為蛇子孫? 有大概一個雙重意思。蛇蠍特別知道在新約時間之內作為是猛烈蛇。共同的神話是那在男性以後並且女性蛇蠍聯接了, 女性蛇蠍會殺害和會吃男性。然後, 當女性蛇蠍誕生了她的brood, 年輕人會殺害和會吃他們的母親。用一個相似的方式, 約翰似乎指責Pharisees 和Sadducees 負責他們的許多猶太追隨者精神死亡。耶穌以後echoed 這種情緒當他譴責了抄寫員和Pharisees: "僅愁楚對您, 抄寫員和Pharisees, hypocrites! 為您關閉天堂王國在人的面孔。您不送進自己亦不考慮到那些會進入參加。愁楚對您抄寫員和Pharisees, hypocrites! 為您旅行橫跨海和土地做一唯一proselyte, 並且當他成為proselyte, 您做他兩倍同等數量孩子地獄像你自己。"
並且, 由叫Pharisees 和Sadducees 蛇蠍"brood", 約翰提高想法, 他們是惡魔的孩子, 偉大的蛇。再, 這情緒是, 耶穌更加清楚以後陳述由說, "為什麼您不瞭解什麼我說? 它是因為您無法負擔聽見我的詞。您是您的父親惡魔, 並且您的意志將做您的父親的慾望。"
當約翰要求他們, "誰警告您從憤怒出逃來?" 重點是在詞"您" 。"誰警告您出逃, 當有那麼少許機會的您逃脫?" 聖徒約翰瞭解, 這是長期被介入了以宗教的外在形式經常是最困難保存的人。Satan 的最牢固的夾子不是在自信保險櫃雖則世界的Hitlers 和Stalins, 但是在執事瓊斯的他們沒有地道信心對閣下耶穌基督。星期在星期以後他們聽見福音書講道, 和甚而可能教它他們自己在主日學組或聖經學習小組。每次他們聽見它, 他們拒絕被判罪, 並且他們的心臟被硬化一少許更多。沒人更好比Pharisees 和Sadducees 知道聖經, 並且沒人是進一步方式從接受它的中央, 靈魂挽救消息。
結果實的重要性(v. 8)
我知道的多數牧師從未會轉動某人想施洗。那確切地是什麼聖徒約翰。當一些Pharisees 和Sadducees 接近了他, 他拒絕了他們, 說"熊果子跟上悔悟。" 記住, 洗禮是象徵和公開地表達早先內部變動的一次外在行動。象徵性洗滌物在水中將代表已經發生的內在洗滌物當人後悔了他們的罪孽並且安置他們的信任在上帝聖徒約翰懷疑確實他們為人所知為的這些宗教領導設法成功同樣會話策略: 參加外在行動沒有任何對應的內部變動。投入簡單地, 約翰未被說服這些人地道地後悔了, 並且因此他拒絕施洗他們。反而, 他要求, 他們表示證據, 他們的悔悟是真正的。
亞伯拉罕反對(v. 9)
敢責備這些Pharisees 和Sadducees, 聖徒約翰期望他們的反對和回答它在他們能講話之前。幾個世紀以來消息宣告了在以色列, 那裡會來一天當上帝會設定他完善的王國, 並且那個王國的成員會是亞伯拉罕的孩子。宗教領導錯誤地假設, 這意味任何人有亞伯拉罕的血液在他們的靜脈裡是一趕走對天堂? 不管他們後悔了。他們的理解是, 人能居住像惡魔他們的整個生活, 但由於上帝的諾言對亞伯拉罕, 他們更會被保存。
因為傳道者保□表明非常在他的信件對Galatians, 天堂的確將屬於亞伯拉罕的孩子。但亞伯拉罕的孩子不是那些分享他的血液, 僅那些分享他的信念: "知道然後, 它是那些信念是亞伯拉罕的兒子。並且聖經, 預見, 上帝會辯解外邦人由信念, 講道了福音書在手對亞伯拉罕, 說法之前, ' 在您所有國家將保祐。' 所以那些是信念保祐與亞伯拉罕, 信念的人一起。"
作為孩子, 我們經常會唱歌曲叫做"父親亞伯拉罕" 在教會裡。歌曲認為:
父親亞伯拉罕有許多兒子,
許多兒子有父親亞伯拉罕。
我是他們的當中一個, 並且您是,
如此讓我們稱讚閣下!
為什麼一個小組美國外邦人能唱一首歌曲像那? 由於亞伯拉罕是我們的父親由信念。當約翰指向了堆岩石和說上帝容易地能正做孩子亞伯拉罕從他們, 他停止援助宗教領導。他喚醒他們對真相, 他們的對他們的遺產的信心是假的希望。正亞伯拉罕顯示了他的地道信念由離開他的家和跟隨上帝入未知的土地, 因此他們叫忘記他們的自私和自豪感和表示證據, 他們真實地是上帝追隨者。
警告(v.10)
在回答未說出口的反對以後, 約翰提供Pharisees 和Sadducees 一次嚴厲的警告: "軸現在被放置對樹的根。不結好果實的每棵樹因此砍和被投擲入火。"
在詞圖片, 樹代表各自的人民。各棵樹有二個選擇? 這可能或是卓有成效的, 或成為木柴。約翰告訴宗教領導審查他們的生活, 和認為, 他們不結提供證據他們的救世的果實。威脅"被裁減和被投擲入火" 清楚地是在地獄的參考。Sadducees 不相信地獄, 也許嘲笑在約翰的警告, 但是Pharisees 有真正原因震動在他們的涼鞋裡。而且, 約翰強調了他的消息緊急由表明那"軸被放置對樹的根。" 換句話說, unbeliever 沒有想法何時他將被裁減。許多人似乎認為他們永遠將居住, 或那他們能等待後悔當他們變老。約翰的消息是, 我們不知道未來, 並且我們的生活能隨時結束。unbeliever 沒有想法何時他的生活"將被裁減", 並且它將是太晚為軸承果子。
幾個問題回答了
要點這個段落是, 不顯示證據變動的基督徒是沒有基督徒根本。如果是生存與某人在一個邪惡的關係的unbeliever 選擇隨後而來基督, 保留在這個邪惡的關係, 對表示懷疑人的救世應該。
在鎮近對我居住的地方, 一個人是在建立脫衣舞廳過程中當他被保存了。由於會議基督, 他變換了他的脫衣舞廳成基督徒學會的一個中心。有他繼續建立和然後操作脫衣舞廳當聲稱是基督的追隨者, 他的救世一定會是可疑的。這個人支持了信念他的要求以提供一個地道變化的證據在他的心臟上的行動。
如同您評估您的生活, 認為自己果子審查員。它是由客觀地尋找您的信念的證據, 您能接受您的救世保證。或許回答幾個共同的問題也許幫助:
問題1: 如果我將審查我的生活為精神果子, 我是什麼這應該尋找?
我們的段落回答這個問題由敦促我們結果實"跟上悔悟。" 換句話說, 當您檢查您的生活救世的真實的標誌, 尋找證據, 有是一個地道變化在您的態度上和行動因為您遇見了基督。當您增長作為基督徒, 您可以辨認搬弄是非的標誌, 您真實地被變換成基督的圖像? 仇恨用愛替換嗎? 自我中心與神centeredness? Unforgiveness 以饒恕? 心急以耐心? 磨蝕性以溫和? 怯懦以大膽? 自豪感以謙卑? 這些是您應該尋找的這种果子。
允許我提供您一次警告如同您開始審查您的生活為精神果子。您曾經咬住入一個成熟, 水多的蘋果只發現這是腐爛的裡面? 您也許以前聽見了這個笑話:
"什麼比發現一隻蠕蟲壞在您的蘋果?" "發現一半蠕蟲。"
如同您審查救世果子在您的生活中, 不要看主要外在行動, 而是內部刺激。像蘋果能看起來好在外部和是腐爛的在裡面, 因此人能有許多"好工作" 仍然仍然是邪惡的裡面。
作為托尼例如。托尼對他的教會的使命貢獻了提供這過去12月。他是快指向他的對使命的貢獻作為證據, 他體驗了地道變動。"我從未會給金錢使命提供在我被保存了之前," 他說。
而不是看外在行動, 然而, 托尼需要審查為什麼他給了提供。什麼有動機他給? 他認為, 這是他的義務作為他的教會的成員給? 他勉強給嗎? 他給了所有, 上帝告訴他給? 由問這些問題, 托尼發現是否他真實地結愛果實和寬厚, 或自私和自豪感。
比Pharisees 記住, 沒人能指向更多過分篤信宗教和"好工作" 。他們的失敗是, 他們沒有審查他們的生活看他們的果子看起來好在外部, 但用蠕蟲內被填裝了。在審查您的生活, 尋找地道變革在您的行動, 而且尋找態度的變革在那些行動之後。
問題2: 有人可以真正地有救世保證嗎?
是, absolutely 。它一定是真實的, 甚而最虔誠的基督徒總將發現至少少許腐爛的果子在他們的生活中。然而, 聖經表明, 信徒能有保證: "精神負擔證人以我們的精神, 我們是上帝的孩子。" 基督徒更走與上帝, 崇拜上帝, 和服從上帝, 更多上帝的精神將提供保證感覺。它極端重要基督徒瞭解, 從未是牧師或父母的責任給保證。保證是聖靈的禮物因為基督徒成熟在他的信念。唯一精神可能提供它, 只有精神可能拿走它。
問題3: 基督徒可以墮落時期嗎?
聖經一定認為, 真實的信徒能墮落時期。當基督徒允許自己由一種罪孽採取季節, 他應該期待這些三件事:
首先, 他應該準備丟失精神早先授予了救世的任一保證。當基督徒居住在罪孽, 所有聖經的警告關於地獄和詛咒適用於他。沒人能居住在忤逆對上帝和準備去天堂。
其次, backslidden 基督徒應該期待交鋒由兄弟和姐妹在基督。這是什麼由傳道者保□命令在Galatians: "是精神的兄弟, 如果任何人被捉住(誘捕) 在違反, 您應該恢復他在溫和的精神上。" 對它的成員關心的任一個教會將採取步驟愛戀訓斥墮落在他的與基督的關係的任一個基督徒。
終於, a backslidden 基督徒應該期望學科從God. ・希伯來12 提醒我們上帝磨練他愛的每個孩子。這個學科可能進來各種各樣的形式: 喜悅損失, 遭受的責備從上帝的人, 憔悴, 甚至死亡。
問題4: 你怎麼辯明一位unbeliever 從a backslidden 基督徒?
這是問題由任性的孩子的父母經常問。許多孩子做出決定為基督當他們是年輕, 並且然後居住在忤逆的季節當他們進入他們的上部十幾歲或離開家。教會領導經常並且想知道怎麼他們能區別在真實地被保存的他們的成員之間但backslidden 和那些從未被保存開始從。我們怎麼可以知道區別?
在馬修18:15-20, 耶穌給我們什麼的指示做如果一個基督徒在我們的中間分成大膽罪孽。首先, 個體將接近backslidden 信徒和敦促他後悔他的罪孽。如果個體是再面對他的人拒絕, 那麼, 這時候與二個或三個兄弟或姐妹。如果人仍然拒絕後悔, 耶穌命令, 問題被採取在教會之前。如果在由教會以後面對人仍然拒絕轉動從他的罪孽, 那個人將從教會會員資格被去除和對待unbeliever 。
耶穌的消息在這些指示似乎是, 區別在a 之間backslidden 基督徒並且unbeliever 是a backslidden 基督徒? 何時面對關於他的罪孽? 意志最後葡萄生根, 作為unbeliever 不會將的地方。
問題5: 如果人真實地認為自己是基督徒, 與罪孽真正地奮鬥, 應該他懷疑他的救世嗎?
不。聖經是確切, 它是那些與罪孽不奮鬥是處於危險中。這是不作戰罪孽我最擔心的人。保□與罪孽奮鬥了。他說, "我不瞭解我自己的行動。為我不做什麼我想要, 但我做我恨的事。"
如果婦女不是生存與某人在一個性不道德的關係, 和看衝突以她的生活方式和她的與基督的關係, 她應該對她的救世表示懷疑。如果專家被介入在不道德的商業慣例, 或學生被介入在欺詐在學校, 並且他們不看任何衝突在這些行動和信念之間他們的行業, 他們應該對他們的救世表示懷疑。任何人誰忽略雍容手段? 聖經讀書, 禱告, 同伴關係與其它信徒? 並且不戰鬥修理, 情況應該對他們的救世表示懷疑。
任何人, 然而, 愛基督和真正地被介入在戰鬥以罪孽不應該懷疑他們的救世。主要問題不是是否您贏取戰鬥, 但是否有戰鬥根本。如果您尋找救世保證, 1) 然後祈禱, 精神會給它您, 2) 審查您的生活為精神果子, 並且3) 繼續與信念的好戰鬥戰鬥, 信任耶穌從您的罪孽保存您。
Justin Nale 是登上Hermon 傳教士浸禮會教友教會的牧師, 一個南部的浸禮會教友教會在岩石登上, 北卡羅來納裡- http://www.mhmbc.org
文章來源: Messaggiamo.Com
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