继续唱
星的星，在最专制，压迫和非人有史以来纽约竖立的理由院所之一，这些犯人被禁止在他们incareration唱歌。当局 认为这将有助于监狱骚乱，并最终混乱discord.Unlike的唱，巴比伦的囚犯，囚犯被强迫唱。犹大被巴比伦侵略的超级大国， 破碎的包围下，和自己心爱的和神圣的耶路撒冷一直被粉碎。墙壁已被打破，拆了庙，并采取无助地向傲慢祖国人民的生存迪亚 胜利巴比伦军队。在巴比伦，绑架者认为有趣，迫使战败的外国人唱赞美诗的奇怪的语言和宗教歌曲。但是，这些囚犯是克服他们的损失和 他们问，“我们如何才能唱在外国的土地主，而歌？” （诗篇137:4证）。我相信，我们这些在21世纪的生活可以涉及到迪亚囚犯的哭声。我们经常听到这个词 “全球化”基本上指的是，世界已经变得越来越小，更加相互关联。但也有吗？我们许多人都发现在一个陌生的土地，没有旅行anywhere.America已在我们自己 许多，许多方面成为外国人对我们，是不是？科技，文化，政治，宗教，农业，国际局势的变化使我们大家都已经过时，因为几十年的速度外国。熟悉的标志性建筑，熟悉的 海关，熟悉的传统是只在我们的记忆深处找到的东西。有这么多的东西曾经熟悉由陌生，我们发现自己在一个陌生的异乡生活所取代。 对我们的要求“保持”，“购买”，“吃的权利”，“提高您的孩子这样，”“负起责任”，“蔑视老化”，“学习第二语言，”等等，已我们许多人在寻找自己的结果 居住在陌生的领域。我们怎样才能唱在外国的土地主，而歌曲？如果你的经验，在所有像我这样，你在早上醒来，在中东，杀人的新闻去世的消息，我们的 自己的后院，我们继续以同样的消息床上，不同的字符。这是不久前，纽约时报报道的一项研究显示，人谁后得到的消息仔细睡眠少， 特别是那些谁看睡前深夜消息。我们的儿子和女儿，母亲和父亲，兄弟姐妹，阿姨和叔叔在伊拉克从离家很远的危险，没有明确的结束自己的生命 在望。我们拭目以待，看新闻不知道些什么，希望除了我们的亲人的安全返回。许多伊拉克人必须抱相同的态度。他说：“巴比伦的河流，我们坐着哭了，当我们 记得锡安“（诗篇137:1证）。所有在中东和其他地方都有人在远离家乡的外来领土想，我们怎样才能唱在外国的土地主，而歌曲？基督教 社会总是在某种意义上，远离家乡，一个流亡者的希望都带固定在另一家，新耶路撒冷。我们怎能在此期间，唱在外国的土地主的歌曲呢？我们唱歌，因为我们 必须。它不是可选的，它是强制性的。我们一定要唱唱歌的那些囚犯在太平洋日本营地中。我们唱的黑人奴隶在南部的棉田一样。我们唱的犹太人 在奥斯威辛集中营。我们唱的士兵在越南一样。我们唱主歌，尽管世界并不因为它应该是。我们唱来维持我们的，我们在藐视星，我们唱 作为一个大胆的标志，我们的地球在耶稣Christ.As外国人希望的世界，如何才能提高我们的声音在歌地球时，强调指出，人民精神脱臼？我们作为一个姿态唱主的歌 希望，作为信任和信心的行为，上帝是不符合人类尚未结束。我们唱主歌，不仅使我们的精神不仅在蔑视，表现不满的事情的方式 是的，但我们唱的信念。我们唱的肯定和某些希望上帝的歌曲是谁在工作中通过了人类历史上都是上帝仍然在工作和全面控制。我们会继续唱，即使 我们眼含热泪，即使在我们心中的悲伤，甚至在我们的backs.We沉重的负担会唱主歌，因为这是一首歌，完全无视目前的现实，不接受，世界已经过去 字。我们唱的和平与爱，仁慈和同情，正义和平等的歌曲。我们唱，不是什么，但会有什么。我们会继续唱但远离家乡的我们可以be.As我的导师和传道 属灵的父亲曾经告诉会众，“成儿童，唱歌。”桑德拉湖华盛顿1受戒牧师娘和社会工作者，在已经实行社会工作部的领域和几乎同时 30年。她是阿门部，http://www.clergyservices4u.org和两个茶几书的作者创始人：树下雪，诗歌房间的传教和负面干扰，布道，传授。
文章来源: Messaggiamo.Com
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