지진해일: 신은 어디에 있었는가?
2004년12월 26일 에, 땅을 및 안으로 명중하십시오 강력한 지진해일 인도양을 포위한, 벵골만, 및 남지나해는 수만이 좀더 비명에 죽ㄴ 여파에 선행된 생활의 수천의 참담한 황폐 그리고 즉시 손실을 일으키는 원인이 되었다. 지진 방아쇠를 당긴 지진해일은 다른 사람 사람들을 묻는 전세계에 자극하고, 이것이 일어날 때 "신은 어디에 이었는가? 그는 잠들었는가? 이다 진짜 조차 그는?"
우리가 재해이라고 칭하는 무엇을 때때로, 신의 성격의 조직의 다만 부분이다; 인간은 틀린 장소에서 부적절한 시간에 단지 이다. Ecclesiastes 9:11에서? 12는, Solomon 현명한 임금 관찰한다:
나는 태양의 밑에 다른 것을 보았다: 인종은 강한 것에 신속한 것 전투에 이지 않는다, 도 아니다 음식은 화려한 것에 현명하거나 것 부 또는 학구에 호의에 온다; 그러나 시간과 기회는 그(것)들 전부 일어난다.
더욱 그의 시간이 언제 올지, 아무 남자도 알지 않으며다: 물고기가 잔인한 그물에서, 새가 올가미에서 붙잡히는, 그래서 남자가 그(것)들에 의외로 내리는 나쁜 시간까지 가지고 가는 덫을 놓는 때. 12/26/04 지진해일은 이 종류로 분류되는 것을 보인다. 사람들은 인종, 사도 신경, 종류, 또는 종교에 관하여 차별 없이 죽었다. 신은 지진해일에 있는 목적이 있던 경우에, 저에게 어둡게 남아 있다.
당신은 몇몇 기독교인이라고 이것은 의미한ㄴ다고 우연히 생각하기 때문에 사건이 일어난다 신을 부정하는 것은 우주의 통제에 그의 그립을 풀어 놓았다는 것을 들릴 것이다. 그러나 이 통행에 따라, 몇몇 재해는 다만 일어난다. 이것은 그가 개입하면 않는 한 원인과 효력의 파손되지 않는 사슬이 물리적 법칙에 따라 일어날 것이다 그런 방법으로 그가 우주를 건설했기 때문에 신은 아무 통제도 없기 그러나 그가 설치했기 때문이 아닌다.
지진해일의 경우에, 그것 원인은 극단적으로 강력한 바다속 지진이었다. 지진은 구조판의 교대에 차례차례로 기인했다. 격판덮개는 이와같이 상호 작용하기 위하여 디자인된 지표의 모든 빌딩 블록 이다. 지진은 전세계에 일어난다. 안으로 일어나거나 지구의 대양 원인 지진해일을 때때로 접근하는 그들.
그런 대참사가 가을에 있는 성격의 참가의 다고 많은 기독교인 및 유태인은 믿는다: 아담과 이브의 죄악 결과로, 지상은 풍부한 생성 대신에 가시, 증가된 분만의 고통을 품는 것을 시작되었다, 일은 수고가 되고, 죽음은 인류의 일정한 동행자에 어울렸다.
연장에 의하여, 우리는 쉽게 태풍 및 토네이도, 진흙 사태 및 눈사태, 지진 및 지진해일이 가을의 모든 결과다는 것을 추론할 수 있었다--첫번째 한 쌍의 도덕적인 내란죄는 우주 하모니는 골절했다 전 떨어진다. 폴이 Romans 8:20에서 말한 대로: "창조 격파를, 그것의 자신의 선택에 의해 아닙니다, 그러나 그것을."는 복종시킨 사람의 의지에 의해 복종되었다
그것 설명의 1가지의 방법은 인쇄기에 있는 부서지는 장치에 가을을 비교하기 위한 것이다: 상호 연락한 장치, 바퀴 및 폴리의 전체 복잡한 체계는 1개의 장치에 있는 없는 이를 허용하기 위하여 조정되어야 한다. 그것은 우주로 따라서 이다--그것은 우리의 brokenness에 맞추었다. 그것은 인간적인 내란죄가 우주의 기계장치로 "멍키 렌치이라고" 던지지 않은 경우에 가지고 있는 것처럼 매끄럽게 달리지 않는다.
감정적으로 받아들일 것이다 저희를 위해 인 것처럼 어려운, 성경은 신이 때때로 천재지변을 일으키는 원인이 된다 긍정한다. Isaiah 45:5와 7에서는, 주는 Cyrus를 직면한다:
나는 주이고, 아무 다른 사람도 없다; 저은 그렇다 하고 없다 아무 신도…. 나는 빛을 형성하고 암흑을 창조한다, 나는 번영을 가져오고 재해를 창조한다; I 의 주는, 이 일을 전부 한다. Cyrus는 아마 2명의 신을 믿어 Zoroastrian 이었다--누구든개는 완벽하게 좋 세계에 축복을 가져오는, Ahura Mazda 및 그의 쌍동이 형제, Angra Mainyu 또는 Ahriman 불러, 무한하게 나쁜 및 세계 말썽을 가져온. 그러나 주 신은 우주의 유일한 신성인 것을 주장한다.
몇몇 재해는, 일 (일 1:18를 일어난 재앙에 있는 일이지만 신의 허가하는 의지 때문에 일어나는가? 19). 다른 사람은 신의 긍정적인 명령에 응하여 사악한 동기를 주는 사람들 처벌의 목적으로 회개하기 위하여 온다.
Amos 4:6에서? 13 의 예를 들면, 주는 이스라엘에 또 다른 한개 후에 1개의 재해를 풀어 놓기에 있는 그의 목적을 설명한다:
"나는 당신에게 각 도시에 있는 빵의 각 도시 그리고 부족에 있는 빈 위를 주었다, 그러나 당신은 저 돌려보내지 않았다," 주를 선언한다.
"나는 또한 당신에게서 추수가 아직도 3 달 떨어져 있을때 비를 보류하다. 나는 1개의 도시에 비를 보내고, 그러나 또 다른 한개에서 보류하다. 1개의 분야에는 비가 있었다; 또 다른 한개에는 아무도가 없 위로 말린. 도시에서 물을 위한 도시에 비틀거린 사람들은 마시기 위하여 그러나 이젠 그만을 얻지 않았다, 그러나 당신은 저 돌려보내지 않았다," 주를 선언한다.
"많은 시간 나는 당신의 정원을 치고 포도원, 병해와 곰팡이에 그(것)들을 쳤다. 메뚜기는 당신의 무화과 및 올리브 나무를 개걸스럽게 먹었다, 그러나 당신은 저 돌려보내지 않았다," 주를 선언한다.
"나는 나가 이집트에 한 대로 당신의 사이에서 전염병을 보냈다. 나는 당신의 붙잡은 말과 함께 칼을 가진 당신의 젊은이를, 죽였다. 나는 당신의 야영지의 악취로 당신의 비공을 채웠다, 그러나 당신은 저 돌려보내지 않았다," 주를 선언한다.
"나는 나가 Sodom와 Gomorrah를 전복하는 때 너희 중 몇을 전복했다. 당신은 불에서 날치기된 불타는 지팡이 같이 이었다, 그러나 당신은 저 돌려보내지 않았다," 주를 선언한다.
"그러므로 이것은, 이스라엘 나가 당신에게 할 무슨이고, 나가 당신에게 이것을 할 것이기 때문에, 당신의 신, O 이스라엘을 만나는 것을 준비한다."
산을 형성하고, 바람을 창조하고, 남자에게 그의 생각을 계시하는 그는, 암흑에 새벽을 도는 그, 그리고 지구의 높은 장소를 밟는다--주 전능하신 하느님은 그의 이름이다. " 유사한 것은 폭로, 제 8과 제 9. 장에서 일어난다. 트럼펫에 의해 그려진 천재지변은 이용할 사악한 것 자극하도록 신이 회개하기 위하여 수 있는 방법의 광범위를 위해 서 있는 것을 보인다.
이런 경우에, 그들은 완고하게 사절한다: "인류의 나머지는 그들의 손의 일의 이 전염병에 의해 여전히 죽지 않은 회개하지 않았다; 그들은 금, 은, 청동, 돌 및 나무의 악마 및 우상을 숭배하는 중지하지 않았는가? 보거나 듣거나 걸을 수 없는 우상. 도 아니다 그들은 그들의 살인, 그들의 마술 예술, 그들의 성 배덕 또는 그들의 도둑질의 회개한다" (목사 9:20 - 21).
때때로, 그러나, 신의 목적은 중대한 홍수 (Gen. 6:13, 17) 및 Amorites (Josh에 아래로 비가 온 훌륭한 우박 신에서서만 것과 같이 사악한 것, 처벌하기 위한 것이다. 10:11). 폭로 장에서 제 16 계시된 분노의 사발에서는, 신은 후회를 위한 아무 관용도 만들지 않는다.
많은 학자는 죤의 시각이 중재하고 죄인 (목사 15:8를 위해 보상을 만든 것을 불가능한 하는 분노의 사발이 모두 밖으로 따라질 때까지 아무도가 천국의 사원으로 허용된ㄴ다는 것을 주장해서 이것을 상징한ㄴ다는 것을 납득된다; 숫자를 비교하십시오. 16:46? 50; 2 Sam. 24:15? 25; Jer. 7:9? 20).
그런 처벌 재해가 일어날 때, 공정한 것 이집트 (Exod에 대하여 전염병의 몇몇의 경우에 것과 같이 때때로, 절약된다. 8:22? 23; 9:3? 7, 23? 26; 10:22? 23; 11:4? 7; 12:12? 13, 28? 30). 다른 경우에, 그러나, 공정한 것 사악한 것과 함께 바르게 겪는다. , 그의 사람들 중 사악한 것에 관하여 신을 가진 예를 들면, Habakkuk의 대화를 고려하십시오. Habakkuk의 불평에 답하여, 주는 그의 사람들 (1에 대하여 바빌론 사람을 보내고 약속한다: 5-11). 에 반응하여 예언자는 묻는다 (Hab. 1:13):
당신의 눈은 악에 보기 에는 너무 순수하다; 당신은 틀리게 관대히 다룰 수 없다. 당신은 왜 그 때 믿을 수 없는 것 관대히 다루는가? 당신은 왜 사악한 것 더 공정한 그들을 그들자신 삼키는 동안 침묵하는가? vv에서. 14-16, Habakkuk는 사악한 바빌론 사람이 어부 같이 사람들을 붙잡고 죽인ㄴ다는 것을 밝힌다. 그것은 그들이 그들의 저인망에 있는 국가를 모이는 처럼 이다; 아무도 도주. 다음 그들은 신으로 그들의 "그물"를 경축하고 숭배한다. 다음 Habakkuk는 묻는다 (v. 17), "이다 자비 없이 국가를 파괴하는 그의 그물을 비워기 계속해서 그는?"
응답은 얼마나 사악한 그들이 인지 신이 이해한다 돌아온다 (2: 1? 19). 그는 재보증 긍정판단으로 종결한다: "주는 그의 신성한 사원에서 이다. 모든 지구를 그의 앞에 침묵하는" 시키십시오 (2: 20). 즉 신은 말하고 있다, "Habakkuk 의 당신은 다만 이 것에 저를 신뢰해야 하기 위하여 려고 하고 있다. 당신은 이해하지 않는다 비록 재해가 일어나더라도, 나는 왕위에 아직도 이다. 나는 아직도 지배한다 우주를."
Habakkuk의 응답은 훌륭하다. 주의 분노의 그의 무서운 목격을 기술한 후에, 그는 그 신뢰에 재회부한다:
나는 들리고 마구 쳐진 나의 심혼은 소리에, 나의 입술 떨렸다; 감퇴는 나의 뼈로 기고, 나의 다리는 떨었다. 그러나 나는 재앙의 일 동안 저희를 침입하는 국가에 오기 위하여 참을성 있 기다릴 것이다. 무화과 나무가 싹트지 않으며 덩굴에 아무 포도도 없더라도, 올리브 작물이 실패하고 분야에 의하여 아무 음식도 생성하지 않더라도, 펜에 있는 양 및 축사에 있는 아무 가축도 없더라도, 그러나 나가 주에서 기뻐하더라도, 나는 신에서 즐거울 것이다 나의 구원자. 군주 주는 나의 힘이다; 그는 사슴의 발 같이 나의 발을, 그 고도에 가는 가능하게 한다 저를 만든다. "
그것은 우리가 2004년12월 26일 의 지진해일 같이 대참사를 목격할 때 우리가 가지고 있어야 하는 응답의 종류이다. 우리는 왜 신이 그런 것이 일어나는 것을 허용할지 우리가 이해하지 않으며, 그러나 동시에 우리는 그래서 유구한 것과 비교된 우리의 원근법에서 제한해 다는 것을 인식한ㄴ다는 것을 인정해서 좋다. 그는 천마리의 발생에 충실한 증명하고, 우리는 그가 "교대 같이 그늘지게 한ㄴ다는 것을" 변화하지 않는다는 것을 신뢰해서 좋다 (제임스 1:17).
공정한 것 이것의 확실할 수 있다: 신은 그(것)들을 잊지 않으며 모든 사건을 인도하고 약속했다--쯤찍한 천재지변 조차--그들의 궁극적인 좋은을 위해 (Rom. 8:28? 29). 저희를 위한 그의 목적은 그의 아들의 심상으로 저희를 변형시키는 것을 저희 일어나는 것, 예수 그리스도를 사용하기 위한 것이다. , 우리의 기꺼이 하는 협력과 더불어 그가 달성하는 경우에, 그것이 저희 일어나는 다른것에 의하여 가치가 있다. 폴은 우리의 존재하는 질고가의 값이 있는 저희에서" 계시될 명예와 비교 이지 않는다고, "나 고려한다 추론한다 (Rom. 8:18), 그리고 그는 이것을 쓴다: 그러므로 우리는 심혼을 잃지 않는다. 외부적으로 우리가, 그러나 내부로 멀리 낭비하더라도 우리는 날마다 경신되고 있다. 우리의 빛 및 순간 말썽을 위해 저희를 위해 멀리 그(것)들을 전부 중요한 유구한 명예를 달성하고 있다. 따라서 우리는 우리의 눈을 고친다 보이지 않는 무슨을에 보이는 무슨이에 아닙니다, 그러나. 인 임시 보이는 무슨이를 위해 보이지 않는 무엇이, 그러나 유구하다. --2 Cor. 4:16? 18 도 아니다 단지 박해만 참조해 폴은 이다; 자연 재해는 두번째 Corinthians 11:23에 있는 질고의 그의 세탁물 목록으로 그의 범위 안에, 내린다 - 29는 설명한다.
사악하것에는 그런 희망이 없다. 재해가 그(것)들을 따라잡는 경우에, 단지 절망해서 좋다 (Ps. 73:18? 20; Isa. 57:20? 21). 그들이 살아나는 경우에, 그들의 손실에 그들의 비탄은 위로할 길 없는 증명할 수 있다 (1 Thess. 4:13). 신으로 그(것)들을 당겨야 하는 재해는 잡아당기기를 (저항하는 때 본다 Exod를 단지 그들의 심혼만 강하게 할지도 모른다. 8:15, 32; 목사 9:20? 21).
우리가 다른 사람에 떨어지는 재해를 목격할 때, 우리는 그들의 이익에 기도에 있는 신에 접근하고 우리가 원조를 빌려주어 좋은 무슨이라고 해야 한다. 우리가 1개를 우리자신 경험할 때, 우리는 구조, 원조, 및 위로를 위해 그에게 달려야 한다. 신은 참담한 누군가에서 경이로운 좋은 것 생활을 초래하기 위하여 재해를 이용할 수 있다. 십자가는 그것의 충분히 증거이다.
저작권 ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚© 2005년 Steve Singleton, 판권 소유.
Steve Singleton는 성경 학생에게 관심사의 주제에 몇몇 책 그리고 수많은 기사를 쓰고 편집했다. 그는 그리스어, 성경 및 종교적인 학문 과정 성경 대학, 대학 및 성인 교육 프로그램 가르쳤다. 그는 11의 국가 및 카리브 해에 있는 세미나 그리고 작업장을 가르쳤다.
, 상관없이 전문 기술의 당신의 수준은 성경 학문 자원을 위한 그의 DeeperStudy.com에 간다. "Shallows 탐구하십시오, 깊이,"를"를 측량하거나 "조직적인 "학문을 연결한다 영국 번역에 있는 근본 자료를 위해" 사용하십시오. 신청하십시오 Steve의 자유로운 "DeeperStudy 회보에."
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