世俗的なキャンパスの挑戦大学学生の表面
アメリカを渡る世俗的な大学のキャンパスで何が起こっているか。たくさんのキリスト教学生は彼らの信頼を失って、non-Christian 学生は彼らのunbelief で強固になっている。これはなぜ起こっているか。実際はそれらは私達が車輪に神の操縦者が付いているcareening 宇宙に住んでいること、その神を実際に存在していない発見したか。または何か他のものはこの傾向を説明するか。
知的な挑戦
世俗的なキャンパスのキリスト教学生は大きく知的な挑戦に直面する。大学教室の基本的な原則はnaturalism である。学生は生物学、物理学、人類学、および地質学で、また化学、天文学、心理学、政治学でそれを、ちょうど、及びそうどこでも見つける。大学能力は2 つの方法でこの普及するnaturalism を守る: による追放と対立。
追放のアプローチ
追放のアプローチは、当然、2 のよりりっぱそしてより少なく積極的である。科学教授は学期の初めに示す: "科学は現実の性質に関する仮説を形作る為の基礎としてデータの収集そして分析を含む。従ってそれは科学的な照会のための限界からようにsupernatural への参照を除かなければならない。神は、または天使存在しているかどうか、妖精、pixies 、小悪魔、またはBoogie の人は科学的な調査に関係がない。にほしければあなたの宗教か迷信の確信への把握は、この教室のそれらを連れて来ないが。それは主題から離れている; 私達はここにない神学的な討論のための時間が。"
学生は直ちに神を信じることがanti-intellectual であるか、または少なくとも信頼が区分され、科学の教室にトランサムにこぼれない注意するべきであるという考えを得る。ほしかったら信者が、学生学んだり、しかし来る博物学者として科学に他の所でありなさい。
私達はクリスチャンこの追放を受け入れることができない。私達はキリストに私達の生命(Col. 3:4 をした; フィル。1:21 年) 、及び閣下は私達の生命のあらゆる部分に伸びる。及び今時それを支えるかだれが初め(Col. 1:16 年) に時(Col. 1:17 年) までにだれが宇宙を作成したか確かに1 つ、彼の手仕事が検査されて、賞賛されている入る権利を部屋に持っている。
それは彼のマクロおよびマイクロ計画であり、結局、その作り可能なすべての科学組織し、組識立て、そして設計する。私達が整然とした宇宙に住まなかったら私達の科学者は何百万の偶然のでき事を統計学者及び歴史家に作る次に起こるものがについての漏れるが記録しなかったり、控除、誘導、または経験に基づく推測をことができるように減る。
対立のアプローチ
大学教室の最近およびますますより普及したアプローチはcreationist の雄牛を角によって取り、あらゆる可能な平均によって聖書の神の確信を攻撃するべきである。これはCreation/Evolution 及び懐疑的な尋問者のようなジャーナルの作戦である。教授は非論理的な議論の彼らの学生に勝つのに使用の上に起源のためのmechanistic/materialistic の説明を取除く教室のGod. Naturalists のための必要性すべてをない要求する。
例えば、彼らは魔法使い探求とCreator/Sustainer の確信、skinheads 、およびKu Klux Klan を関連付ける対人的な議論を用いるかもしれない。または彼らはノアに確実いかにであることができるか何恐竜のカップルが避難所に行くか、または彼オス及びメスのカがあったか尋ねることのようなreductio 広告absurdum の議論を、使用するかもしれない。または彼らは要求の勝利のような価値のない人の下で最もわずかな変更は起こる、または世界を信じる制限へのcreationism をしか限ることは4004 で紀元前に始まったことを証明できれば、たたくかもしれない。またはそれらは単一celled の生命形態および無生からの形態から従ってfinches が互いと複合体異なるのでことの、メガcelled 有機体展開した主張のようなsequiturs を、非託すかもしれない。
当然、私達は余りに私達が私達の場合をいかに作るか用心深いにはなり、同じ間違いを避けるために心配を取る。しかし規則によって戦うことを断る反対者と苦闘することは困難である。
私達は誰かが私達の大学コミュニティで立ち、起源と私達の存在のための地面そして目的の聖書の概観を断言しなければならないのでキリスト教のキャンパス大臣を必要とする。
聖書ははっきり私達の宇宙についてのこれらの真実を断言する: (1) それは初め、作成(Gen. 1:1-3 にかかわっているGodhead のすべての3 人を有した; ジョン1:1-3; Col. 1:15-17 年); 初めに(2) 、それは何もから存在に入って来た(Heb. 11:3 年); そして(3) 相互依存システムはGod's の設計によってそして彼の進行中の制御(仕事38-39 の下にすべてである; Ps. 19:1-6 年) 。
聖書にdizzying 知性がatheism にそれらを導く聖書の名前がある。賛美歌14:1 はそれらを神に対してStupids を、自己欺かれた反逆者をない示している愚か者と呼ぶ。ちょうど私達が忘れていないことを保障するために、同じ賛美歌は第53 として繰り返す。ポールは愚かな中心が暗くなられるようになった横柄になり、として神の彼らの知識の上で与えたポールを記述する(Rom. 1:21-23 年) 。これらの道のすべての3 では、神の存在の知的な拒絶は神の意志(Ps. 14.3 年の道徳的な拒絶をもたらす; 53:3; Rom. 1:24-32 年) 。
このNaturalism の結果
この勝つnaturalism に(か反anti-supernaturalism に) 少なくとも3 つの広範囲に及ぶ結果がある。最初に、私達の大学学生は真実が相対的であること教えられる。永遠に続くのとして神なしの、すべての現実、真実の不変の地面はそれの主観的な認識より少し多くになる。絶対真実に握る人々は冷やかされ、悩ませる。
、"開け気にされることを用いる悩み資格を与えられた、" は最近のスピーチではブルースLockerbie 言った: "今日大学環境、絶対的存在で絶対主義に分解し、軽蔑とを嘲笑される。しかし皮肉にも今日学生はある絶対的存在が存続すること教えられた。ここに今日学生および彼らの教師の多数が絶対に確信しているをこれらのキャンパスの絶対的存在のサンプルはある、! (1) 私は考える; 従って、私はある[ Ren6A?4A© Descartes ] 。(2) 神は死んでいる。神は死んでいる残る。そして私達は彼を殺した[ Friedrich Nietzsche ] 。(3) はそこに真実真実[ アルバートCamus ] でなくではない。(4) 私達は価値、正当化のあらゆる平均の明るい王国で私達、私達の前にまたは弁解の後ろで持っていない。私達は、弁解[ ジーンポールSartre ] なしで放っておかれる。(5) 生命は堅い、そして死ぬ[ バンパーステッカー] 。"
現代アメリカのキャンパスはルークが行為で17:21 を記述する古代Athenians に類似している、: [ それら] 何もし、述べ、そして最も最近の考えを聞く時間を使った。キリスト教が、確信および練習と、ほぼ2000 歳であるので、彼らは信じる年齢の知的見地からは来たすべてによって捨てられるべきであることを。二番目に、私達の学生の信頼は教室出入挑戦される。
予想される使徒ピーターが時々民を住まわせるように彼らが持っているという希望を学生に理由に頼みなさい(1 匹のペット。3:15) 、及び私達の学生はよい答えと準備されるべきである。しかしまた2 ペットで言われるピーター。3:3-4: "最後の幾日のscoffers に来、彼らの自身の悪の欲求を嘲笑し、続く。彼ら、これはどこで来る彼約束される言うか。私達の父が死んだ以来、すべてはそれが作成の初め以来。"持っているように継続するこれは性質の大災害そして災害によって作成自体及び時の無数でその後否定されるnaturalism のuniformitarianism の主義である。私達の学生は信頼が会社を立て、他の学生からの能力の追放の波の後の波によってか対抗的な冷やかしおよび仲間からの圧力腐食なできるようにnaturalism のモデルの欠陥を学ばなければならない。
三番目に、私達の学生は唯一に真実が相対的であるが、道徳が相対的であること教えられている。Isaiah は叫ぶ: "暗闇のライトそしてライトのための暗闇を置く、邪悪でよく、よい悪を呼ぶ人々への悲哀、甘いのための苦い及び苦いのための菓子を置いた。彼らの自身の目で賢く、彼らの専有物で利発視力"である人々への悲哀(Isa. 5:20-21) 。
許容のDeifying
キャンパスの、許容は最も高い美徳として賞賛、及び最も大きい悪としてintolerance である。インディアナのダンCoats 上院議員は許容の美徳で最近話した。G. K. Chesterton の引用: "次の世界は迫害を真剣に試みる場合、新しい名前の下におそらくある、迫害の新しい名前が許容自体である" コートは示した。私達の学生は判断でないように教えられないそれらに全然道徳的な判断があるために励ます効果をもたらさない。コートは詩人が告白したことをOgden Nash リコールする: "鉱山が実際にあるかどれを時々秘密の自尊心I のため息と/耐久性があるAM I/それからいかに疑問に思うか考えるため; / 許容、かゴム製脊柱。"
許容のこのdeifying は例えば、悪事であるあなた自身と社会に有害。"している何を擁護する道徳的な絶対的存在を同性愛者に愛で言う勇気があり、" demonizes 私の物の同僚は私達がローカルエイズのスクリーニング医院の仕事が練習の同性愛者が付いている毎日の接触に彼女を連れて来た、アンを呼ぶキリスト教学生の私に言った。彼女はレズビアンとの友情の上で打たれた場所が、及びその結果私達フィレンツェを。"呼ぶこと塩及びライトであるために決心した
フィレンツェは彼女の友情を感じることができることアンが確信していた後彼女は彼女がレズビアンになぜなったか彼女に尋ねた。"私が育っていたときに、" フィレンツェは、"私荒いしたいと思ったり上ったり木に、常にそれのような捜すこと、及び他の' 人' の事行く言った。私は私の父のようでありたくさんたいと思った。"
"おかしい、" アンは言った。"私はtomboy だったも。私は彼が。"ものは何でもすることを試みることのまわりで私のお父さんに続くのが常であった
"か。そしてであるまっすぐ、右か。"
"ええ。"
"私はレズビアンしか私の経験が。" なかったことを考えた
アンはしばらくのためのそれでそれを残した。フィレンツェが彼女の最初性経験(レズビアンの1) について共有して、奇妙すべていかに感じたか記述していたときにそして、後で少数の週、アンが、"こと作りの感覚言った。多分それは私が食事療法で最初に行き、食事療法のコークスを飲まなければならなかった時のようである。原料がそれを好むしばらくの後の最初飲み物が、それに使用されて得るが誰も、及びそれからそれはそれらにもう迷惑を掛けない。多分陽気な性はのようである。最初にあなたでそれを好んではいけない、それをし続ければ慣れるそれに。"
フィレンツェは何もちょっとの間言わなかった。"ええ、多分正しい、" 彼女は最終的に答えた。この2 つの会話アンはレズビアンに長い方法を持って来られたフィレンツェと持っていた。まだずっとイエス・キリストキリスト、しかしより近い光年へ。アンがちょうど"許容" を示し、彼女のとフィレンツェの道徳的な違いを無視したら、何も変わらなかろう。
コートは皮肉が許容の美徳が私達からクリスチャンいかに盗まれたかであると言う。それはそれを開拓する私達の時間である。私達は彼の太陽を悪およびよいので照らせる、公正のの彼の雨を送るおよびunrighteous 役立つ神。不寛容な世界にイエス・キリストは革命何かとして許容をもたらした。彼は税コレクター及びsinners の飲んだくれおよびglutton および友人と決め付けられた。学究的な世界の私達の友人はmulitculturalism が最近発明された何かだったように行動する。しかしポールはキリストの方法としてそれを発表した: ユダヤ人ギリシャ語が、野蛮人またはScythian 、奴隷まｽは自由、男性および女性(ガロン3:28 ある; Col. 3:11) 。
誰も多文化性ですばらしい任務を達成すると同時にずっとあらゆる国家および文化に2000 年間福音を持って行っている教会よりより多くの経験がない。
私達は許容をクリスチャン信じる。しかし私達の許容は学界のそのように浅くない。彼のスピーチでコートは許容に2 つの極端があることを指摘する: permissiveness 及び迫害。キャンパスの私達のnon-Christian 同僚はpermissiveness の極端に立ち-- 何ものために立ち、すべてのために落ちる。彼らは信じ、クリスチャンが他の極度のにある私達、ethnocentrists 、およびhomophobes を人種差別主義者と一致する。
しかし私達はそこにいない。私達はコートの中道の立場を握る: 説得(2 Cor 。5:11 、14-21) 。それは私達が私達の(実際に、主) 標準に合致に人々を強制することを試みることでない。反対に、私達は私達のマスターから中心がそれになければ外へ向かう一致に少し価値があることを学んだ。むしろ、私達は変えられた中心と、行為が続くこと確信した人々の考えを変えることを試みる。
版権6A"4a© 2005 年のスティーブのSingleton は、複製権所有。
スティーブのSingleton は聖書学生に興味の主題の複数の本そして多数の記事を書き、編集した。彼はギリシャ語、聖書、および宗教調査のコースの聖書の大学、大学、および成人教育プログラム教えた。彼は11 の州およびカリブのセミナーそして研修会を教えた。
、専門知識 の あなたのレベルは聖書の調査資源のための彼のDeeperStudy.org に行く。"Shallows 探検しなさい、深さ、" を"を垂直にするか" または整然とした"調査をつながる英国翻訳の根本資料のために" 使用しなさい。署名しなさいスティーブの自由な"DeeperStudy の時事通信のために。"
記事のソース: Messaggiamo.Com
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