嵐の勢
マット。 8:23-27 ;マーク4:35-41 ;ルカ8:22-25 。 DistinctionsIn一般引用章句マークの福音は、 "嵐の"と勢全体シーケンスたとえ海の日に従ってください。マシューでは、この物語とは 分割シーケンス章八九になると、たとえ1日以降の章で13になる。ルークマシューとの弟子たちの存在する旨の同意は、マークは、独立した"彼ら"をしている 通路との言及は弟子でできている。マタイ4:3のマークのコマンドをここでは、上記の通路（ 8:18 ）を導入するのに利用して省略しております。ルークとマーク、イエスにして、嵐の最初の静止画 弟子admonishes 。マシューズでは、アクションを逆です。イエスの弟子と非難して、嵐のスチール。マシューoddest機能の1つには、 "弟子"が始まるとの話です "男性で終わる。 "解釈は、あらすじInterpretationNone '勢が発生したときは嵐の日と時間については具体的だ。マークとルークは、 "それは簡単な一日を示す。 "マーク 交差点の湖の1日の"夜"がたとえ発音されていたの談話が起きた4:35を示しています。ルーク）は、 1日の遅い時間の言及が、彼の詩（ 22抑制することができます もし我々としては、最初の福音書の表示を簡単に位相整合されるのではなく、イエスchronological.Whenされて彼の指導の結論は、彼はガリラヤ湖の反対側に渡るには弟子のコマンド。 この決定の理由であると明かされていないので、推測することができます。一見、支配的な見方はイエス衰弱され、残りの観客から希望の圧力を想定しています。彼の本の中でウォルターバンディ "イエスキリストの最初の3 Gospels 、 "可能性がイエスのマーク8:35-39 、次のコマンドのように従順な弟子support.The球は厚労省の新たな希望を求めていることが示唆 イエスは、ボードは彼とボート。 Lukan物語の形式では、フレーズ"と彼の弟子"は12の女性のことを意味すると8:1-3 ;参考。 8時09分。これは、漠然としたMarkanに対照的だ "彼ら"と"彼ら"と"向こう側"デカポリスの地域は、ガリラヤ湖の東だった。岩だらけの不毛の詳細され、こちら側としては、西部の人々と人口が大きくはない 岸。このようにして、それは西洋coast.The突然の"スコールのアクティブな生活から自然の避難所"マークとルークが使用するようになった異常ではありませんでした。ガリラヤ湖は、といわれています 海面下約685フィート、山に囲まれ、ほぼすべての面に囲まれた。特に夜に（ "夕方近くに"を描いた）の嵐は、ギリシャ語のマシューquickly.Theで雇用を開発すること "嵐、 "適切に"地震の変換は、 "マークとルークは、 "ハリケーンの使用を意味する"スコール" 。 "マークは、波が船への侵入のグラフィック画像を追加 と、苦境の危険性を挙げている。荒れ狂う海や船外の嵐とは対照的に、イエスは落ち着いた様子で、船の中に眠っている。ルカイエスの眠りに落ちる前に、彼はスコール言及を描い 彼は嵐の後の説明中のマークは言及している。イエスの眠りに入り彼は人間の疲労の対象とされ、必要な人間の必要性を示唆？休む。イエスは、テストしたいと望む人神学を提案している 弟子たちの信仰と他の人のためのマークをdisciples.Accordingの弱点を支援することを意図されたイエスの疲れ自主考えかもしれないが、イエスは"厳しいのは、寝ていたに追加 クッション。 "どちらでもないマシューもルークボード上のイエスの場所は、船。ルーク言及イエスの無関心と懸念の見掛けの欠如については弟子の彼の悲しげなクエリを省略し、福祉。 弟子目覚めJesus.Most論評マシューズのバージョンとややおとなしルケシュ'ステートメントに注意を引く： "主よ、私たちを保存すると、私たち" （山KJV ） 、 "主よ、私たちを救う死ぬ、我々になる " （ NIV ） 、 "マスター、マスター、おぼれるするつもりだ" （ Lk. 、 NIV ） 、マスター、マスター、死ぬ" （ KJV ）おぼれる。最も明白な機能マークの大胆されます： "あなたは死ぬ気がない場合は" （ RSウイルス） 、 "マスター、なたcarestはない" （ KJV ） 、 "教師死ぬ、もし私たちがおぼれるを気にしないんですか？ " （ NIV ）を叫ぶ恐怖、パニックと憤慨を表明する責任があると考えると、イエスは弟子を表現しているようだ。嵐 イエスは邪魔しませんでしたが、明らかに弟子でした。死は、 "身近なものに選ばれたが表示されます"と、それらの危機の中で眠りに向こう見ずに腹を立てることを、イエス。これは現時点では、 弟子'人類は彼らの信仰をしていた彼らfear.Markとルークレコードは、弟子のイエスの次のを抜いていたとの非難の嵐の勢。マシューでは、逆です。意見 として、正確な注文に分かれそうだ。ポールライアンの日曜日"の" Gospelsで観察した。 "聖ヨハネクリュソストモス、聖マタイの順序で与え好むので、話す： 'する前に、キリストとは の海域で、彼は、この非難は、嵐初の彼の弟子たちの魂を落ち着いた。彼には、彼らはより良い状態で証人に彼の神の力の奇跡を行使し、その教訓を学ぶことだったかもしれない その奇跡を伝えることが目的とされた。 ' "イエスは、風と波静かな、すぐにすべてが非難してマークしただけでは、イエスは、実際の言葉は、 "平和は、まだ、さ"を提供されて 文字通り"という意味muzzledされる。 "バークレーはまた、ここで彼はイエスをした悪魔風に言えばマーク1:28弟子。イエスの鋭い叱責に取り付かれた人も同じ言葉を使用してノート と怒りと失望が混じっている可能性があります。弟子の信仰はイエスには寝ても、それを彼の神の力によって、保存されたものを見ていたというのは信じ有効にするには不十分だった them.Rev 。 L.ワシントンソーンドラ、 DDのは、定められた女性の聖職者、社会的な労働者であり、省庁の創設アーメン。 http://www.clergyservices4u.org 。また、 2つのコーヒーテーブル本の著者でもあります：下室 雪：詩を説くと負の妨害： Homiliesを教える。彼女の新しい本、アウトディープウォーターズ：マイ悲しみ管理ブック、すぐに利用できるようになります。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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