Utišujúce v búrke
Matt. 8:23-27, Marek 4:35-41, Lk 8:22-25. Generálny Pericope DistinctionsIn evanjelium podľa Marka, "ukľudňujúca pred búrkou" a celé more sekvenciu sledovať deň podobenstvo. V Matúšovi, tento príbeh a čiastkovej sekvencie prísť v kapitolách osem a deväť, v deň podobenstve príde neskôr v kapitole 13. Luke súhlasí s Matthew zmienku v prítomnosti učeníkov, Mark má nezávislú "oni" v celej chodby a ani zmienka je z učeníkov. Marka príkaz 4:3 vynechať tu Matthew, ktorý využíva na zavedenie predchádzajúcom prejazde (8:18). V Luke a Mark, Ježiš upokojuje búrku a potom nabáda učeníkmi. V Matthews, je akcia zrušená, dohaduje Ježiš učeníkov a potom upokojuje búrka. Jeden z najzvláštnejších rysov u Matúša je, že to začína príbeh s "učeníkmi", ale končí s "mužmi". exegetickej InterpretationNone zo synopse 'dať špecifiká, pokiaľ ide o dátum a čas, kedy ukľudňujúca o búrke došlo. Marka a Lukáša uvádza jednoduché, "To je deň." Mark 4:35 ukazuje, že prechod na jazero stalo na "večer" v deň, keď bol diskusie v podobenstvách bol výraznejší. Lukáš potlačil zmienky o neskoré hodiny denne, ale jeho poézia (22) môže byť ľahko harmonizovať, ak sa pozrieme na prvú evanjelium ako topologické a nie chronological.When Ježiš záveru jeho učenie, prikazuje učeníkom, aby kríž s ním na druhú stranu Galilejského mora. Dôvodom pre toto rozhodnutie je nezverejnených a preto môže byť len domyslela. Zdá sa, prevládajúci názor predpokladá, že Ježiš bol oslabené a požadované odpočinúť od tlačí dav. Walter Bundy vo svojej knihe "Ježiš a prvé tri evanjelia," naznačujú možnosť, že Ježiš môže mať požadovaný hľadá nové sféry pre svoju službu, ktorú Mark 8:35-39 zdá support.The učeníkom, poslušný príkazu Ježiš, palubný čln s ním. LUKAN vo forme príbehu, sa slová "a jeho učeníci" znamená dvanásť a ženy 8:1-3; porov. 8:9. To je v ostrom kontraste s vágna Markante "oni" a "oni". "druhú stranu" bol v okrese Decapolis, východne od Galilejského mora. Táto strana bola viac skalnaté a holé, a nie ako husto obývané s ľuďmi ako západnej brehu. Tak sa to stalo prirodzené útočisko z aktívneho života západnej coast.The náhlej "Búrka", ako sa používa od Marka a Lukáša nebol mimoriadny. Galilejského mora, ktoré sa hovorí, že asi 685 ft pod hladinou mora, je obklopené horami takmer zo všetkých strán. Najmä v noci ( "ako sa večer blížil"), búrka by mohla vyvinúť quickly.The grécke slovo zamestnané Matthew, "Búrka," správne prekladá "zemetrasenie", zatiaľ čo "Búrka", ako sa používa od Marka a Luke znamená "hurikán." Mark pridať grafický obraz vĺn vnikať do lode a zmieňuje sa o nebezpečnosť situácie. Na rozdiel od zúriacej mora a búrok sa mimo lode, Ježiš spí pokojne vnútri lode. Lukáš opisuje Ježiša 'zaspávať, ako sa uvádza búrka zatiaľ čo Mark uvádza, že po tom, čo sa diskutuje búrka. Jesus 'so zaspávaním naznačuje, bol vystavený porušovanie ľudských únave a vyžaduje ľudskú potrebu? zvyšok. Tam sú teológovia, ktorí navrhujú Ježiš chcel vyskúšať viera učeníkov 'a ďalší, ktorí dodávajú, že Ježiš' únava môžu byť považované za dobrovoľné, pretože bola určená na pomoc slabosť disciples.According Marka Ježiš bol "na zadku, na spanie vankúš. "Ani Matthew ani Lukáš spomína Ježiša 'umiestnenie na palube lode. Luke vynechá žalostný učeníci' otázku ohľadne nonšalance Ježiša 'a zjavný nedostatok záujmu o jeho a ich dobrých životných podmienok zvierat. učeníci prebudili Jesus.Most komentáre upozorniť na trochu miernejšie verzie Matthews a Lukeš 'vyhlásenie: "Pane, zachráň nás, zahyniete" (Mt KJV): "Pane, zachráň nás, budeme utopiť "(NIV)," Majstre, Majstre, budeme utopiť "(L, NIV): Majstre, Majstre, zahyniete" (KJV). Najvýraznejšou vlastnosťou je odvaha Mark: "Máš jedno, jestli zahyniete" (RSV), "Majstre, carest liž, že zahyniete" (KJV): "Majstre, copak to jedno, či sme sa utopiť?" (NIV). Cry vyjadruje strach, panika a rozhorčenie, a zdá sa držať učeníci Ježiša zodpovedný. Búrka nenarúšala Ježiša, ale zrejme to učeníci. Smrť sa zdá byť na dosah "vyvolených" a za zlé, že Ježiš za to, že tú odvahu spánku počas krízy. To je v tú chvíľu, že ľudskosti učeníci 'zvíťazil nad svoju vieru a boli predstihla s fear.Mark a Luke záznamy Ježiša' útržky učeníkov po ukľudňujúca v búrke. V Matúšovi, opak je pravdou. Názory Zdá sa rozdelí na presnom poradí. Paul Ryan v "evanjelia nedeľu" z tohto pozorovania. "St John Zlatoústy, radšej uvedenom poradí podľa svätého Matúša, hovorí takto: 'Pred Kristus by sa stále prívalu vody, He týmto pokarhať, prvý upokojil duše svojim učeníkom. On robil tak, že oni by mohli byť v lepšom stave, aby bol svedkom zázračného výkonu jeho božskej moci, a vziať ponaučenie zázrak, ktorý mal sprostredkovať. ' "Ježiš pohrozil vetru a vĺn a všetci sa stal okamžite kľud. Je Mark sám, kto dáva aktuálne slová Ježiš povedal:" Mier, byť stále ", ktorá doslova znamená "byť náhubok." Barclay tiež konštatuje, že Ježiš používa presne rovnakými slovami tu hovorí do vetra, ako Musel démon posadnutý muž Marek 1:28. Ježiša 'pokarhanie učeníkom, bol prudký a môžu byť zafarbený s hnevom a sklamaním. Viera učeníkov 'je nedostatočná na to, aby im veriť, že Ježiš, keby mohol spať, stále ešte bdie nad nimi Jeho božskej moci, a zachrániť them.Rev. Saundra L. Washington, DD, je vysvätený farářka, sociálny pracovník a zakladateľ AMEN ministerstiev. http://www.clergyservices4u.org. Je tiež autorom dvoch kníh stolík: Izba Beneath Sneh: Básne, že Preach a negatívne Poruchy: Kázanie, ktoré učia. Jej nová kniha, Out of Deep Waters: Môj smútok Management zošita, budú čoskoro k dispozícii.
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
