Jésus : le plus grand bouc émissaire
Il semble que plus de personnes aujourd'hui emploient le concept chrétien d'un dieu comme médicament, une solution à tous les problèmes, et/ou une drogue qui soulage le plus difficile des conflits. Le besoin de dieu n'a jamais été plus en avant que c'est aujourd'hui. Je recherchais quelques choses en ligne plus tôt et ai trouvé plusieurs emplacements consacrés aux années de l'adolescence et au Christ, et il semble que la plupart de ces emplacements fonctionnaient dans l'idéologie de « si vous blessez, laissez Dieu aider. »
Il soulage pour penser qu'il y a quelque chose au delà de l'humanité, quelque chose la mort de marche à suivre, et des réponses à toutes les questions ; il rend la sensation d'humanité bloquée d'une certaine manière impaire, parce que la religion nous permet de créer nos propres réponses en les transférant sur un concept d'un dieu.
Je crois que la raison de ceci se situe dans la définition « de la nature humaine. » Dans la théorie, l'humanité est basée dans les concepts de « bon » et « mal, » mais cette humanité fausse de pestes de dichotomie, elle ne l'aide pas. En assignant la valeur aux pensées et aux actions qui sont en soi neutres, nous voyons que, parce que nous « savons » quelle nature humaine est par notre propre expérience, et nous ne connaissons pas la nature d'un « dieu », nous pouvons faire la nature quelque chose d'un dieu que nous choisissons. En d'autres termes, nous donnons à Dieu les caractéristiques que nous manquons mais espérons avoir.
Certains se dirigent et d'autres vers la bible ou toute autre « écriture sainte sainte » qui définit un concept d'un dieu qui fonctionne bien pour elles, mais dans la vérité, ceci est tout basé sur de ce que la personne déjà croit ou manque. Par exemple, si nos relations personnelles sont pataugeantes ou manquantes en nos cercles sociaux, nous pourrions regarder un dieu comme une entité personnelle que nous pouvons connaître ; si, d'une part, nous voyons l'humanité en tant que de façon innée mauvais, nous regardons un dieu comme avoir un caractère du « feu et de soufre », détaché de l'humanité, et nous a besoin ainsi de « salut. » (Ceci fonctionne bien réellement pour une église.)
Nos concepts d'un dieu sont basés sur notre psychologie ce qui nous avons besoin, espérons, et voulons d'affects notre concept d'un dieu. De moins que nous avons besoin, moins nous tendons à penser à n'importe quel type de déité puisque nous avons l'individu-suffieicent devenu et avoir besoin d'un dieu de moins en moins plus nous nous développons.
De mon expérience, il semble que que la plupart des personnes qui ne croient pas en concept d'un dieu ou ne restent pas théologique agnostiques sont les gens que ne manquez de rien ou manquez de tout ; réciproquement, a dit classification des personnes qui croient en dieu font ainsi parce qu'ils se sentent la nécessité d'être reconnaissant hors de l'engagement ou le besoin quelque chose d'un dieu qu'ils croient qu'ils ne peuvent pas acquérir, ainsi nier leur propres individu-valeur et possibilités.
S'il y a un dieu, je doute des demandes de cette déité notre culte, a besoin encore moins de lui. En outre, je doute que cette entité probablement existante veuille être une béquille pour ceux qui manquent de la croyance dans eux-mêmes. Un dieu, qui est plein et capable seule, ne désire rien par définition, ainsi lui est illogique pour proposer que le concept chrétien d'un dieu nous crée comme moutons adorants ou voie « il " individu par un sacrifice de sang et la menace conséquente de la malédiction éternelle si une création refuse d'accepter ce « cadeau. »
Il est vrai que dans l'idéologie chrétienne traditionnelle, Jésus ait le bouc émissaire de l'humanité devenue, placement tout « sins » sur se et se sacrifiant pour nous, de ce fait éliminant la séparation d'un dieu. (Il est également plus facile de se rapporter à Jésus qu'un concept d'un dieu parce que Jésus était un humain, et vulnérable aux mêmes expériences nous sont.) Naturellement, ceci se tient pour raison pour laquelle il y a une humanité de chance, ou « la création d'un dieu, » peut être séparée a basé sur le « péché. » Cependant, par définition, si un dieu est autosuffisant, il n'y a rien nous, en tant que seuls humains, pourrait faire pour offenser un dieu ou devenir a séparé de « lui », mais selon la rhétorique chrétienne, nous pouvons, et nous la faisons souvent simplement par notre nature « pécheuse ». Nous avons la puissance de blesser un dieu, et soyons évités ainsi à la malédiction éternelle parce que « il » est offensé. Si nous pouvons blesser un dieu, elle suit logiquement qu'un dieu a les faiblesses qui causent l'offense et evetually, charcteristics très humain (et oxymoronic) se développent dans ce concept d'un dieu : revanche/vengeance et espoir/pitié.
En termes d'espoir/pitié, l'idée simple que Jésus est devenu un sacrifice à un concept d'un dieu est, en soi, effrayante et inutile, mais lui est aujourd'hui encore utile parce qu'elle implique l'humanité est faible et peut utiliser ainsi ce bouc émissaire maintenant dans autre que manière-il est une fonction nécessaire basée sur les besoins créés. Avec un dieu tout-puissant, tout cet être suprême devrait faire est « la rendent différente, » mais a à la place choisi un chemin qui a pris pour faire souffrir et torture d'une ainsi « personne d'autre devraient éprouver elle » (pourtant nous faites quotidiennement) ; puis, ce concept d'un dieu a promu cette douleur en répartissant l'libre arbitre à la création, mais au cas où une création refusait ce sacrifice, la séparation se produit.
Le véritable concept d'un dieu, un qui est autosuffisant et infini, n'aurait pas besoin de ceci ou de n'importe quel sacrifice, ne désirerait pas ou n'exigerait pas le culte/appréciation pour ledit sacrifice, ou soit susceptible de l'offense. Ainsi pourquoi ce présent est-il dans le christianisme moderne de jour ?
L'humanité connaît sa propre nature basée dans l'expérience, mais ne connaît pas la nature d'un dieu, et, comme j'ai dit avant, peut créer un concept d'un dieu de n'importe quelle mode (normes y compris et personnalité d'un dieu basées sur une interprétation psychologique de tout livre sacré). Il est plus facile de transférer nos espoirs, rêves, et des objectifs sur quelque chose que nous ne savons pas par opposition à quelque chose nous savons : nous-mêmes, et ceci blesse l'humanité plus. Pour nous assumer manquons à de l'égard place une limitation inutile de l'humanité, de ce fait nous rendant faibles et susceptibles de la même offense que le concept d'un dieu nous a créée.
Ceci est devenue une sorte de « normale » maintenant, et la plupart des personnes acceptent l'idée qu'elles soient « faibles » et nécessitant une puissance plus forte. Je me demande juste comme quelle humanité soyez si nous élevions des enfants et des adultes enseignés qu'elles n'ont besoin de rien mais d'elles-mêmes et.
Kelly Gorski
kellygorski@gmail.com
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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