耶稣： 最了不起的替罪羊
它似乎更多人民今天使用基督徒神概念作为疗程，一种解答对所有问题，并且/或者缓和最困难冲突的一种药物。 需要对于神从未比它今天突出。 我在网上搜寻有些事及早并且发现了几个站点致力十几岁和基督，并且看起来大多这些站点在思想体系之内运作“如果您伤害，让上帝帮助”。
它安慰认为有某事在人类之外，某事进行的死亡和答复到所有问题; 它使人类感受安全用某一奇怪的方式，因为宗教允许我们通过转移他们创造我们自己的答复在神概念上。
我相信此的原因在“人类本性的定义在”。 在理论上，人类在概念根据的“好”，并且“罪恶”，而是这错误二分化瘟疫人类，它不帮助它。 通过赋予价值到是本质上地中立的想法和行动，我们看见，因为我们“知道”什么人类本性是由我们自己的经验，并且我们不知道“神的”自然，我们可以做神的自然我们选择的任何。 换句话说，我们给上帝我们缺乏，但是希望有的特征。
某些人民指挥自己和其他对圣经或定义了一个神概念为他们很好运作，但是实际上的其他“教典”，这根据什么所有人已经相信或缺乏。 例如，如果我们的私人关系是挣扎或缺乏在我们的社会圈子，我们也许观看神，我们可以知道的个人个体; 如果，在另一只手，我们看人类作为固有地邪恶，我们观看一个神有“地狱之火”字符，分开从人类和我们因而需要“救世”。 (这为教会很好实际上运作。)
我们的神概念根据我们的心理学什么我们需要，希望，并且想要影响我们的神概念。 越少我们需要，越少我们倾向于考虑任一种神，因为我们有成为的自已suffieicent，并且需要神我们越多越来越少增长。
从我的经验，看起来不相信神概念也不神学上保持不可知论的多数人民不要缺乏也不要缺乏一切的人们; 相反地，说相信神如此他们相信人的分类，因为他们感觉需要是感恩的在义务外面或需要某事从神他们不可能获取，因而否定他们自己的自已价值和能力。
如果有神，我怀疑这个神请求我们的崇拜，更不用说需要它。 此外，我怀疑这可能现有的个体想要是缺乏在他们自己的信仰的那些人的一个拐杖。 神，独自地是充分和可胜任的，根据定义不渴望什么，因此它是不合逻辑建议基督徒神概念将创造我们作为崇拜的绵羊或路“他"自已通过血液牺牲和永恒诅咒结果威胁，如果创作拒绝收受这件“礼物”。
是真实的在传统基督徒思想体系，耶稣在他自己有成为的人类的替罪羊，安置所有“犯罪”和牺牲为我们，因而消灭分离从神。 (比神概念也是容易与耶稣关连，因为耶稣是一人和脆弱的对同样经验我们是。) 当然，这站立原因有机会人类，或者“神的创作”，可以被分离根据“罪孽”。 然而，根据定义，如果神是自足的，没什么我们，作为仅仅人，可能做触犯神或成为从“他”分离了，但是根据基督徒修辞，我们能，并且我们由我们的“有罪的”自然经常做它。 因为“他”被触犯，我们有力量伤害神和因而避开对永恒诅咒。 如果我们可以伤害神，它逻辑上跟随神在这个神概念有导致进攻和evetually的弱点，非常人(和矛盾的形容法的) charcteristics开发： 报复或复仇和希望或者慈悲。
根据希望或慈悲，简单的想法耶稣成为了对神概念的牺牲，本身，是可怕和多余的，仍然它是有用的今天，因为它暗示人类是微弱的和可能现在因而运用这个替罪羊方式它是根据被创造的需要的一个必要的作用的其他的。 最具能力的神，所有这至尊生存将必须做是“使它不同”，反而选择了采取痛苦和酷刑一个的道路，因此“没人将必须体验它” (我们每天); 然后，这个神概念通过定量自愿促进了这痛苦对创作，但是，在创作拒绝了这牺牲情况下，分离发生。
真实的神概念，是自足和无限的，不会需要此或任何牺牲，不会渴望也不会要求对前述牺牲的崇拜或欣赏的一或者是易受进攻。 因此为什么这个礼物在现代天基督教？
人类知道在经验根据的它自己的自然，但是不知道神的自然，如同我说前面，可能以所有时尚创造神概念(包括根据任何圣经的一个心理解释的神的标准和个性)。 转移我们的希望，梦想是更加容易的，并且在我们不知道与某事相对我们知道的事上的宗旨： 我们自己和这最损害的人类。 要假设我们缺乏以一些特点安置人类的一个多余的局限，因而使我们微弱和易受影响和一样神概念我们造成的进攻。
这成为了一种“常态”现在，并且多数人民赞成想法他们是“微弱的”和需要更强的力量。 我想知道什么人类是象，如果我们扶养了孩子和被教的成人他们不需要什么，而是他们自己和。
凯利Gorski
kellygorski@gmail.com
文章来源: Messaggiamo.Com
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