Τραγουδήστε ψαλμούς, ας αντηχούν χαρά: μια υπόθεση για την αποκλειστική ψαλμωδία
Εφεσίους 4:4-6 δείχνει ότι οι Χριστιανοί θα έπρεπε να πρακτική μία μόνο πίστη. Θα έχει ως εξής: "Υπάρχει ένα σώμα, και ένα Πνεύμα, ακόμη και ως το YE καλούνται σε μία ελπίδα καλώντας σας? Ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, Ένας Θεός και Πατέρα όλων, ο οποίος είναι πάνω από όλα, και μέσα από όλα, και σε όλους σας. "Η Αποστολική έννοια της μίας, ενιαίας πίστη σαφώς δεν οραματίζονται την smorgasbord των διαφόρων πρακτικών λατρείας - από την πιστή στο παράλογο και Goofy - ότι τελείες θρησκευτικό τοπίο σήμερα στο όνομα της χριστιανοσύνης. Οι απόστολοι δεν ορίσει διαφορετικά σχέδια λατρείας σε διάφορες εκκλησίες έχουν εγκατασταθεί, όπως είναι προφανές από τέτοια δήλωση όπως: "Αν κάποιος θέλει να είναι αμφιλεγόμενο για αυτό, δεν έχουμε άλλη πρακτική - Επίσης, δεν τις εκκλησίες του Θεού" (1 Κορ.. 11:16). Ομοίως, ο Θεός έχει πει ο Μωυσής, "Βλέπε ώστε να κάνετε τα πάντα σύμφωνα με το πρότυπο εμφανίζεται σας σχετικά με το βουνό. "Ακριβώς έτσι, μετά τη διόρθωση πολλές αποκλίσεις από το Θεό-αυτό πρότυπο, ο απόστολος Παύλος είπε στους Κορινθίους" Τα υπόλοιπα θα καθορίζεται με σκοπό όταν έρχομαι "(1 Κορ.. 11:34). Επιπλέον, τα που ενδιαφέρονται να αναζητήσουν σε αυτό θα βρείτε ότι η φράση "που έχουν τεθεί για" αποτελεί τεχνική λειτουργική όρος που βρέθηκαν τρεις φορές κατά τη λήξη της Εξόδου ως σύνοψη για την απέχουν, "ακριβώς όπως ο Κύριος είχε πρόσταξε ο Μωυσής, έτσι έκαναν." Exodus χρησιμοποιεί τη φράση "που έχουν τεθεί για" ειδικά αυτών των συμβόλων με σαφήνεια σχετικά με την Εκκλησία - τον πίνακα των showbread (που αντιπροσωπεύουν το Μυστικό Δείπνο του Κυρίου), η lampstands ή κηροπήγια (που αντιπροσωπεύουν τις εκκλησίες τους Αποκάλυψη στο 1-3) και ο βωμός (που αντιπροσωπεύει την προσευχή και επαίνους των αγίων στην Καινή Διαθήκη). Αυτή η σειρά δεν αναφέρεται σε "σειρά με την γενική", όπου την τάξη κάθεται σε αντίθεση με χαοτικό λατρείας, όπως πολλοί έχουν ψευδώς υποτίθεται. Αντίθετα, θα έχει κατά νου την ιερατική ώστε να αποδίδεται η φροντίδα για τη λατρεία του Θεού για να δείτε ότι το προϊόν ακριβώς όπως ο Θεός το πρόσταγμα, δεν παρέκκλιση ή εξαίρεση. Στην Καινή Διαθήκη, αυτό νοείται η ιερατική τάξη Μελχισεδέκ. Εξ ου και η ρήση του Παύλου, "Συνέχεια μου όπως εγώ ακολουθήσει τον Χριστό." Το πλαίσιο αυτό μας λέει εδώ ότι ο Παύλος έκανε μια λειτουργική σημείο, που σημαίνει "Μετά την apostlic πρότυπο όπως έχουμε παραδίδονται σε σας την διδασκαλία του Χριστού. "Η Αποστολική καθήκον απαιτεί Παύλος για να εκτελέσει τη Λειτουργία των εκκλησιών όπως ακριβώς ο Χριστός - η κεφαλή της Εκκλησίας ως αρχιερέα για πάντα μετά την παραγγελία του Μελχισεδέκ -- υπαγορεύεται από τα λόγια του και deeds.The τώρα θερμαινόμενο θέμα των τραγουδιών που μόλις Χριστιανοί μπορεί να τραγουδήσει σωστά στις υπηρεσίες λατρείας τους συχνά φέρει τον τίτλο, "η αποκλειστική συζήτηση ψαλμωδία." Εκείνοι που ευνοούν την αποκλειστική τραγούδι της βιβλικής βιβλίο των Ψαλμών - ποια ομάδα θα περιλαμβάνει αυτόν τον συντάκτη - έχουν πάρα πολλά άτομα σε όπλα κατά τη διάρκεια της "αυστηρότητα" του όλα. Και έτσι οι συζητήσεις οργιάζουν. Πιστεύουμε, και επιθυμούν να προβάλλουν το σημείο ότι τα σχετικά αποσπάσματα από Εφεσίους 5, και ιδιαίτερα από Κολοσσαείς 3 (κάτω) αποτελούν τη βάση του διαλόγου. Εδώ, αυτοί που απευθύνω έκκληση να τραγουδήσει κάθε είδους τεχνητές τραγούδια παραπαίουν και παραπάτημα. Και, εδώ, οι κανόνες Αγία Γραφή τη θέση τους, όπως εμείς θα προχωρήσουμε τώρα demonstrate.Ephesians 5:18-20 αναφέρει, "Και δεν πρέπει να είναι μεθυσμένος με κρασί, όπου η υπέρβαση? αλλά να πληρωθεί με το Πνεύμα? Μιλώντας για τον εαυτό σας σε ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας και καθιστώντας μελωδία στην καρδιά σας στον Κύριο? ευχαριστώντας πάντοτε για όλα τα πράγματα εις τον Θεό και τον Πατέρα στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ... "Κολοσσαείς 3:15-17 (King James Έκδοση) έχει ως εξής: "Και ας την ειρήνη του κανόνα του Θεού στην καρδιά σας, για την οποία επίσης ye καλούνται σε ένα σώμα? Και να ye ευγνώμονες. Ας την λέξη του Χριστού κατοικήσει σε σας πλούσια σε όλα σοφία? Διδασκαλίας και μία επίπληξη άλλο σε ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας με χάρη στις καρδιές σας προς τον Κύριο. Και απολύτως ye κάνουμε σε λέξη ή πράξη, κάνει όλα στο όνομα του Κυρίου Ιησού, ευχαριστώντας τον Θεό και τον Πατέρα του αυτόν. "Τώρα θέλουμε να επικεντρωθεί ιδιαίτερη προσοχή στην Colossian πέρασμα, ζητώντας ακριβώς ποια είναι αυτά τα" ψαλμούς, ύμνους και τραγούδια πνευματικό "; τάσσεται υπέρ του ΕΚ, όπως μας υποστηρίζουν ότι αυτό αποτελεί ένα Tri-φορές αναφορά της Αγίας Γραφής ψαλτήρι, χρησιμοποιώντας τα τρία πιο κοινά για τους τίτλους στην εκδοχή της Παλαιάς Διαθήκης πιο συχνά αναφέρεται από τους αποστόλους. Εάν ανοίξετε με το βιβλίο των Ψαλμών, και διαβάστε το εκθέτες ακριβώς πάνω από αυτά (που εισάγουν κάθε Ψαλμός), θα παρατηρήσετε ότι διαβάζουν συχνά αυτό τον τρόπο: "Ένας ψαλμός του Δαβίδ, έναν ύμνο," ή "Μια Ψαλμό του Δαυίδ, ένα τραγούδι." Έτσι, όπως ακριβώς ο Ιησούς που χρησιμοποιούνται συνήθως triads να αναφερθώ σε ένα πράγμα μόνο -- - όπως όταν "ρωτήσω ... επιδιώξει ... χτυπήσει" αναφέρεται στην προσευχή, έτσι Παύλος χρησιμοποιούνται "ψαλμούς, ύμνους και τραγούδια" να αναφερθώ σε αυτά τα τραγούδια που το κοινό του γνώριζε από τις εν λόγω τίτλους από το Εβδομήκοντα. Αλλά δεν υποστηρίζουμε αυτό και κάποια πιθανή αλλά αναπόδεικτη υπόθεση. Ας προχωρήσει στην συνέχεια με την απόδειξη της it.When κρίνουμε την έννοια του κάθε ένα πέρασμα, τα περιβάλλουν έχουν άμεση προτεραιότητα στην υποβοήθηση της κατανόησης μας. Όπως λέμε, "τοπικό πλαίσιο είναι βασιλιάς." Και είναι ενδιαφέρον, το βιβλίο της Κολοσσαείς αποδόσεων ένα τοπικό παράλληλα με το τριαδικό εν λόγω απόσπασμα μόνο δύο κεφάλαια νωρίτερα. Η εστίασή μας γυρίζει τώρα σε αυτό το text.Colossians 1:27-28 "Σε ποιον ο Θεός θα κάνει γνωστό ποια είναι τα πλούτη του δόξα του αυτό το μυστήριο μεταξύ των εθνών? που είναι ο Χριστός μέσα σου, η ελπίδα της δόξας: Σε ποιους κηρύττουμε, προειδοποίηση κάθε άνδρα, και η διδασκαλία κάθε άνθρωπος σε όλες τις σοφία? που μπορεί να παρουσιάζει κάθε άνθρωπος τέλειος εν Χριστώ Ιησού ...." Αυτό το κείμενο τονίζει ορισμένες έντονες ομοιότητες με Κολοσσαείς 3:15-17, μόνο δύο κεφάλαια αργότερα. Πρώτον, μαθαίνουμε ότι "ο πλούτος της δόξης" είναι "Χριστός μέσα σου, η ελπίδα της δόξας" - το οποίο είναι ένα μυστήριο μεταξύ των Gentiles.Paul ήταν αποκαλυπτική αυτό το μυστήριο - για την σωτηρία των εθνών - ότι ο Χριστός να τους ενοικώ, φέρνοντας τους την ελπίδα ότι και αυτοί θα πρέπει να αυξηθεί για τη ζωή στη δόξα κατά την ανάσταση. Παύλος καλεί αυτό, "Ο Χριστός [κατοικία] σε σας, την ελπίδα του [μελλοντική] δόξα. "Παύλος αναφέρεται, επομένως, στο Ευαγγέλιο του Χριστού (το μυστήριο κηρύττει), ως" κήρυγμα ", η οποία δραστηριότητα που υποδιαιρεί στη συνέχεια σε δύο ρήματα που συνδέονται από το" και "-" διδασκαλία και την προειδοποίηση. "λοιπόν" τη διδασκαλία και την προειδοποίηση ":" κηρύξει το Ευαγγέλιο του Χριστού "στο κεφάλαιο 1. Τώρα, όταν φτάσουμε στο κεφάλαιο 3, θα βρείτε την ίδια ακριβώς φράση pair.The εν λόγω διαβάζει από το κεφάλαιο 3:« Ας το λέξη Χριστός σταθώ σε σας πλούσια σε όλα σοφία? Διδασκαλία και επίπληξη ο ένας τον άλλον σε ψαλμούς και ύμνους και τραγούδια πνευματικό. "Τώρα οι μεταφραστές των περισσότερων εκδόσεων της Βίβλου έχουν χάσει δυστυχώς αυτό το παράλληλο. Ωστόσο, "διδασκαλία και την προειδοποίηση" στο κεφάλαιο ένα εμφανίζει το ακριβές ζεύγος λέξη στην ελληνική γλώσσα, όπως αυτό που βρέθηκε στο κεφάλαιο 3, "didaskountai kai nethetountai." [λένε "ζήτησε oon Tye KYE NEH Thet oon Tye"] Αυτό σημαίνει είτε "διδασκαλία και προειδοποίηση, "ή αλλιώς" διδασκαλία και επίπληξη. "Αλλά όποιο κι επιλέγει, θα πρέπει να εμφανίζεται πανομοιότυπα τόσο στο κεφάλαιο 1 και στο κεφάλαιο 3, όπως συμβαίνει στην Κοινή Ελληνική. λοιπόν εδώ είναι το προφανές παράλληλο: [CH 1.]" κηρύττουν Χριστός "[Χριστός ο οποίος είναι στην κατοικία σας] = διδασκαλία και την προειδοποίηση [κάθε άνδρα] σε όλους τους σοφία [CH 3]" Ας το λόγο του Χριστού κατοικήσει σε εσάς "= διδασκαλία και την προειδοποίηση [ένα άλλο] σε ψαλμούς, ύμνους και τραγούδια πνευματική . Έτσι, το φράση "σε όλες τις σοφία" σε ένα κεφάλαιο αγώνες του Trifold έκφραση, "σε ψαλμούς, ύμνους και τραγούδια πνευματική" βρίσκεται στο κεφάλαιο 3. Τώρα, αυτή η σοφία είναι η σοφία του ευαγγελίου - η λέξη του Χριστού. Το κείμενο λέει ξεκάθαρα. Επιπλέον, το κεφάλαιο 2 (εδ. 3) αρχίζει λέγοντας ότι "όλοι οι θησαυροί της σοφίας και γνώσης έκρυψε σ 'Αυτόν [Χριστού]." Ο παραλληλισμός είναι ολοφάνερη. Παύλος κάλεσε την Κολοσσαείς να τραγουδήσει την θεία σοφία, ο Λόγος του Χριστού, με το τραγούδι "ψαλμούς, ύμνους και τραγούδια πνευματικό." Αυτό μπορεί να αναφέρεται σε μη τι άλλο, αλλά το κανονικό ψαλτήρι, χρησιμοποιώντας τους τίτλους κατά τη διάρκεια των ψαλμούς που εμφανίζονται στο Εβδομήκοντα, τα συνηθέστερα one.It τότε εξακολουθεί να βαρύνεται η naysayer να δείξει ακριβώς τι ακριβώς οι τρεις είναι, πώς κάθε διαφέρει από κάθε άλλο, και πώς κάθε ένας μπορεί να ονομάζονται με την απόστολος "τη λέξη του Χριστού." Εξ όσων γνωρίζω κανείς δεν έχει ακόμη Θυμηθείτε, όποια και αν είναι αυτές, όλοι οι Χριστιανοί έχουν μια εντολή από τον Θεό να τους τραγουδήσει. Θα πρέπει λοιπόν να ξέρουν τι mean.Next, θα πρέπει να σημειωθεί ότι, όταν οι απόστολοι κηρύξει το Ευαγγέλιο, η λέξη του Χριστού, όλο το βιβλίο Οι πράξεις του, που τις περισσότερες φορές απόσπασμα από το βιβλίο των Ψαλμών, όταν αναφέρω την Αγία Γραφή. Με τις δράσεις τους, που εξισώνουν ουσιαστικά τις δύο. Αυτό δείχνει ότι το παράλληλο που έχω έξω από το κείμενο, μεταξύ Κολοσσαείς 1 και 3 - Μεταξύ κήρυγμα του Χριστού και τραγουδώντας το ψαλμούς (η λέξη του Χριστού) - είναι εγγενές στην νοοτροπία του Παύλου. Τέλος, σημειώστε ότι η Εφέσου παράλληλα προς Κολοσσαείς 3 συνδέσεις τραγούδι του Ψαλμών με "γεμίσουν με το Πνεύμα. "Η σχέση αυτή καθιστά πολύ καλύτερη αίσθηση στην κατανόηση των τριάδα να αναφερθώ στην Ψαλμών, δεδομένου ότι ο ίδιος ο Θεός ταυτίζεται με γραπτή Λόγο Του σε όλη την Bible.Thus, δεδομένου ότι το Πνεύμα του Θεού ενέπνευσε τη γραπτή Λόγο του Θεού, πρέπει να συμπληρώνεται με (ή να αφήσει να σταθώ σε πλουσιοπάροχα) η λέξη του Χριστού (ψαλμοί) είναι επίσης να πληρωθεί με το Πνεύμα που ενέπνευσε το Word. Η ιδέα ότι αυτή η τριάδα κατά κάποιον τρόπο τον άνθρωπο ονόματα-τραγούδια που μας αφήνει με το αναπάντητο ερώτημα: "Πώς είναι γεμάτη με τα λόγια της απλής ανδρών" σε καμία περίπτωση να οδηγήσει σε "συμπληρώνεται με το Πνεύμα"; Αυτό μοιάζει οξύμωρο σχήμα, ιδίως αν ληφθούν υπόψη διδασκαλία της Αγίας Γραφής για ό, τι προέρχεται από καρδιές των ανδρών (διαφθορά). Τι λοιπόν; Όταν οι Χριστιανοί συγκεντρώσει, θα έπρεπε να αποφεύγουν το τραγούδι του οτιδήποτε άλλο εκτός από αυτό που μας έδωσε ο Θεός. Μόνο ο Θεός αυτό που παράγει είναι αρκετά καλό για το Θεό. Και οι Χριστιανοί πρέπει να Του προσφέρει μόνο το καλύτερο. Τραγουδήστε ψαλμούς, ας αντηχούν χαρά. Για αυτά που λατρεύουν Αυτόν πρέπει λατρεία στο πνεύμα και στην TRUTH.Carson Ημέρα έχει γράψει περίπου 1,3 άρθρα gazillion και δοκίμια, πολλά με πολύ διορατικές, εάν οι εναλλακτικές, απόψεις. Γράφει σήμερα για Ophir Gold Corporation, και ειδικεύτηκε στην ιστορία των ιδεών στο κολέγιο. Έχει εισηγμένες στο παρελθόν, όπως λέει "Τι κουτί;" και παραμένει σε μεγάλο παρά τις προσπάθειες της πολιτικής authorities.You μπορούν να επισκεφθούν το Ophir Gold Corporation blogsites σε http://scriberight.blogspot.com (Writing Με Power), http://ophirgoldcorp.blogspot.com Δωρεάν (OGC της κυκλοφορίας Ιστού),
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
