Wort-Skulpturen einer mystischen Erfahrung
Die Mystische Erfahrung
"die Geheimnisse des Lebens werden klar? und häufig, nein normalerweise, ist die Lösung mehr oder weniger unutterable in den Wörtern." -- William James, "die Vielzahl der frommen Erfahrung"
Ich erinnere mich nicht, an wem zu meiner Tür kam. Ich erinnere mich nicht, an was er sagte. Ich erinnere mich, daß er verärgert war.
Ich hatte gerade beendet, ein Buch zu lesen, das "Summerhill" von einem englischen Schoolmaster, A.S. Neill genannt wurde. Sein Thema war ' Freiheit, nicht Lizenz '. Jeder Kursteilnehmer in der Schule Neills war frei, zu tun, was er so lang wünschte, wie die Führung nicht jemand anderes verletzte. Die Gemeinschaft, die Neill verursacht hatte, war ein freies, kreativ und liebte, respektvolle, verantwortliche Interaktion der einzigartigen Menschen.
Vor kurzem wurde ich mit einbezogen in disziplinäre Schlachten in einen meiner Vorschulsöhne. Die Schlachten ergaben in zunehmendem Maße zerstörendes Verhalten in ihm und erhöhten Frustration in mir. Ich entschied, Methoden Neills einen Versuch, mit meinen eigenen Kindern und mit den Leuten in meinem Leben zu geben.
Der Mann an der Tür verletzte mich nicht. Ich entschied, ihm zu erlauben, seinen Zorn zu lüften. Ich tat ihn nicht, weil er etwas war, den ich tun soll. Ich tat ihn, weil ich beschloß, ihn zu tun. Ich erfuhr Annahme des Zornes und keines Wunsches sich zu revanchieren. Plötzlich der Zorn gestoppt.
Nichts änderte. Mein Haus, die Tür, der lebende Raum, der Mann, waren alles noch dort, gerade da sie fünf Minuten vorher gewesen waren.
Dennoch änderte alles. Plötzlich verstand ich die Bedeutung von Wörtern, die ich unterrichtet als Kind wurde: "aber ich sage an Sie, dieses ye widerstehe nicht schlechtes; aber whosoever smite thee auf thy rechter Backe, drehen zu ihm den anderen auch." Matthew 6:39.
Meine fünf-Jahr-alte Sohn Rechnung fing an, das Bett naßzumachen, nachdem sein jüngster Bruder geboren war. Anfangs ignorierte ich das Bedwetting. Möglicherweise würde sie verschwinden. Als sie nicht, erklärte ich Rechnung, warum er ein zu grosser Junge war, zum des Betts naßzumachen. Der Wetting fuhr fort. Ich folgerte mit ihm, bedrohte ihn, geschrieen an ihm, und verprügelt ihm. Der Wetting fuhr fort. Ich glaubte verärgert und frustriert.
Neill beschäftigte häufig Problemverhalten, indem er seine Kursteilnehmer belohnte. Während Belohnungen für schlechtes Verhalten nicht sinnvoll waren, hatte sonst nichts gearbeitet. Ideen Neills arbeiteten mit dem Mann an der Tür. Ich entschied, sie mit dem bedwetting Problem zu versuchen.
Berechnen Sie naechstes Mal naß das Bett, ich gab ihm einen Penny. Er starrte entlang ich im Durcheinander an. Der folgende Morgen, war sein Bett trocken. Er machte es nie wieder naß. Mein Zorn und Frustration verschwanden.
Ein was für leistungsfähiges Werkzeug! Ich fing an, Ideen Neills zu verwenden mit benachbarten Kindern.
Ein Tag, riefen sich zwei Kinder Namen im rückseitigen Yard an und bedrohten zu kämpfen. Anstatt zu versuchen, sie zu stoppen, nahm ich jedes beiseite und fragte ihn, ob er kämpfen wollte.
"ich möchte nicht kämpfen," jeder reagierte, ", aber er läßt mich es tun. Er ruft mich Namen."an
"möchten Sie kämpfen?" Ich reiterierte. "wenn so, gehen Sie voran und tun Sie es."
Die Jungen gemurmelt zu selbst und betrachtet dem Boden. Zwei Minuten später, spielten sie glücklich zusammen.
Was ich das Tun widersprochen alles war, hatte Gesellschaft mich unterrichtet daß, aber sie den Frieden und die Harmonie holte, die ich wünschte. Gesellschaft hatte mich unterrichtet, daß Leute für ' schlechtes Verhalten ', aber mich zu bestrafen sie nicht bestrafte. Gesellschaft hatte mich unterrichtet, daß ' Übel ', aber mir zu widerstehen nicht mehr widerstand. Gesellschaft hatte mich unterrichtet, daß um für Frieden, aber mich zu kämpfen nicht mehr kämpfte.
Stattdessen trennte ich einfach vom Zorn und vom Tumult um mich ab und ließ ihn geschehen, ohne auf es zu reagieren. Der Zorn und der Tumult zerstreuten sich, und mein Leben und Verhältnisse arbeiteten. Indem es sich erlaubte, ruhig und harmonisch zu bleiben, wurde alles um mich ruhig und harmonisch.
Ich hatte immer Matthew 6:39 als unerreichbares moralisches Gebot verstanden und subservience meiner eigenen Notwendigkeiten erfordert die Notwendigkeiten von anderen. Es war nicht das an allen. Es war extrem wirkungsvolle Tätigkeit, die ich alle durch mich nehmen könnte, förderte die beide ich und andere. Es gab keinen Self-denial in dieser Tätigkeit. Es gab nur Selbst-Bestätigung und Lebenbestätigung. Ich hatte nie vor Filz, also geben Sie frei, also stark, also leistungsfähig, so so völlig integriert, in der Steuerung.
Nichts außerhalb ich änderte. Die einzige Sache, die änderte, war meine eigenen Vorstellungen, Gedanken, Tätigkeiten und Gefühle.
Was ich erfuhr, ist eine "mystische Erfahrung" benannt worden.
Als Kind war ich unterrichtet worden, mein eigenes Urteil zu bezweifeln, zu fragen und zu vertrauen. Meine Erziehung schloß nicht Ausbildung über mystische Erfahrungen ein, aber ich wußte, daß viele Religionen Wörter über diese Erfahrungen einschlossen.
Da ich William James' "Vielzahl der frommen Erfahrung" und Texte vom Christentum, vom Buddhismus, vom Zen Buddhismus, vom Konfuzianismus, von Taoism, vom Islam, vom Hinduismus, von Plato und von den existentialist Philosophen las, könnte ich meine eigene Erfahrung in allen unterschiedlichen Wörtern erkennen. Sie war, als ob unterschiedliche Leute den gleichen schönen Blumegarten beschrieben. Einige sprachen über Rosen, irgendeine Speiche von Delphiniums, einige beachteten die Farbe Muster, einiges, das auf die Gitter gerichtet wurden und Wege. Wenn ich nicht die Blume gesehen im Garten zu arbeiten und gerechtes Hören zu den Wörtern war hatte, würde ich gedacht haben, daß die Leute über unterschiedliche Sachen sprachen. , den Blumegarten sehend, wußte ich, daß alle sie waren, die mündliche Struktur geben und zur gleichen zugrundeliegenden Erfahrung sich bilden, gerade wie unser Verstand Form und Bedeutung zu den örtlich festgelegten Linien der optischen Illusionen gibt.
Ich könnte nicht mit, diesen Ideen zu spielen stoppen. War mein Leben dieselben, oder war es unterschiedlich? Wußte ich, oder wußte ich nichts? Ich war nicht sicher.
Sind die frommen Wörter zutreffend, oder ist jeder Satz Wörter einfach ein Finger, der in Richtung zum Mond zeigt? Gibt es eine Richtung, in der Wörter falsche Idole sind? Hängt die Bedeutung jedes Satzes Wörter vom menschlichen Bewußtsein ab, das sie hört und sie verwendet? Haben Wörter das Bedeuten nur im Kontext der bestimmten Erfahrungen und der Denkrichtungen?
"weder können ein äußerer Beobachter noch das Thema, das den Prozeß durchmacht, völlig erklären, wie bestimmte Erfahrungen sind, irgendjemandes Mitte von Energie so entscheidend zu ändern oder warum sie ihre Stunde so häufig abwarten müssen, um so zu tun. Wir haben einen Gedanken oder wir führen eine Tat wiederholt durch aber an einem bestimmten Tag läutet die reale Bedeutung des Gedankens durch uns zum ersten Mal... "-- William James," die Vielzahl der frommen Erfahrung "
Janet Smith Warfield ist ein leistungsfähige Wort sculptress, das Frieden in gestörte Leben holen kann. Als Frau, Mutter, Großmutter, Rechtsanwalt, Vermittler, Dichter und Autor der kreativen Versuche, hat sie sie Wörter und Klugheit für 40 Jahre abgezogen. Sie ist ein Absolvent der Swarthmore Hochschule und der Rutgers Schule des Gesetzes, Camden, mit laude.
Zu mehr Information sehen Sie http://janetsmithwarfield.com
Fragen? E-mail jwarfiel@ix.netcom.com
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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