Pochopení Evangelium podle Matouše a proč je to důležité - 1. část
Úvod do MatthewSETTINGHave jste někdy slíbil něco úžasného, a pak došlo k čekat na to? Máte pocit, dychtivé očekávání dítěte, na Štědrý den, nebo zoufalá touha manželky čeká na dopis od manžela ve válce? Mnoho křesťanů se těším na návrat Ježíše tímto způsobem, občas se podíval na oblohu a přemýšlel, jestli bys? jen možná? Dnes by mohlo být day.If můžete vztahují na ten pocit, pak můžete začít chápat, co židovský národ zažívá v prvním století našeho letopočtu. Byli slíbili Mesiáše, který přijde a bude jejich králem. To bylo čtyři sta let od chvíle, kdy obdrží poslední slovo od Boha. Již nejsou žádné proroci hlásají: "Toto praví Hospodin?" V jistém smyslu to byla izraelská Dark Ages.Some pocit, že čekat příliš dlouho, vzdávám to o slibu, a za předpokladu, že se Bůh zapomněl na své lidi. Ale věřící doufali v Boží zaslíbení, a nedočkavě čekal na příchod Mesiáše. Ačkoli mnoho generací přicházeli a odcházeli během tohoto období čekání, rodiče a prarodiče zajištěno, že děti jsou dobře proškoleni v příbězích brzy svatých a slibuje, že Bůh stvořil, aby jejich předkové. Jak plynul čas a Izrael, aby byla provedena v zajetí Roman pravidlo, očekávaný Mesiáš začaly být popsáno více a více jako vojenský hrdina, který by vedl Izraelity k politické svobody. Tito Židé nedokázali uvědomit, že jejich největší otroctví bylo jejich hřích, ne Římané. Císař byl zatížen jim vysoké daně, ale jejich hřích odsoudil je k duchovní smrti. Messiah chtěli byl bojovník, ale oni potřebovali Mesiáše, byl Savior.Suddenly, po čtyřech set let ticho, Bůh začal znovu Jeho speciální práce v Izraeli. První anděl objevil na starší Zachariáš, pak John the Baptist ukázal jako předchůdce Krista, a poté sám Ježíš, "jako kořen z vyprahlé země," se objevil v malé stabilní mimo hostinec v Betlémě. Matoušova evangelia je věrný líčit příběh tohoto muže. Jedná se o naléhavou výzvou, aby židovský lid minulost a současnost prohlásil: "čekání je u konce! Vaše Mesiáš přišel!" Mohli bychom spekulovat o mnoha důvodů, proč Bůh čekal, až do prvního století poslat svého syna na zem. Jsem přesvědčen, že Bůh je zpoždění do správné doby, kdy stoupenci Ježíše by nejlépe mohli přijmout Jeho poselství daleko za hranicemi Izraele k pohanům. Zde je jen několik důvodů, proč v prvním století byl ideální: * Hellenistic řeckého jazyka se stal společným jazykem ve většině římské říše, poskytování různých kultur, schopnost komunikovat s druhými. To umožnilo poselství Krista, které mají být sdíleny snadněji a účinněji se non-Židé, než by bylo možné v předchozích stoletích .* Se vzestupem římské říše přišel začátkem urbanizace. Města a obce se začaly objevovat v mnoha různých oblastech říše, takže první misionáři dopadu větší počet lidí v kratší době .* římské silnice systém byl na svou dobu revoluční, takže cestování mnohem rychlejší a bezpečnější než kdykoli předtím předtím .* Roman dobývání vyvolal mnoho pohanských národů ztrácejí důvěru v jejich bohy. To byl umocněn vzestup řeckých filozofů, který ovlivnil mnoho kriticky uvažovat o životě a odmítnout mytologických božstev. To vytvořilo "duchovní vakuum" připraven být zaplněn poselství Christ.While prvního století byl ideální pro poselství Krista dosáhnout pohanům, byl také ideální pro Židé. V době narození Ježíše ', hnutí, známého jako Pharisaical judaismus se zvedl k výtečnosti v Izraeli. Práce náboženskými konzervativci uložených neuvěřitelně přísné zákony na židovský národ, a prohlásil, že Boží laskavost může být získány pouze na ty, kteří odpovídala pravidlům usilovné vztáhl na farizeů. Normy pro spravedlnost bylo možné dosáhnout, což způsobuje mnohé k zoufalství jakékoliv naděje na potěšit Boha. Tedy, etapa byla stanovena na Mesiáše, který by mohla nabídnout své vlastní spravedlnost jako náhrada za theirs.AUTHOROf čtyř evangelií, autorství Matthew je zdaleka nejvíce diskutovaným. Ti, kdo popírají, tvrdí jeho autorství správně, že nikde mluví evangelium podle Matouše jako jeho autor, a to pouze odkazuje na Matouše ve třetí osobě. Tvrdí, že původní autor byl zapomenut a že Matthew jméno bylo připojeno k titulu Aby práce získat credibility.This argument je nepravděpodobné, nicméně, protože prvních církevních otců jednomyslně přičíst práci, Matthew. Je pochybné, že tito muži by se zapomnělo na původní autor nejvíce často citoval evangelium prvního století. Vskutku, jak uvádí jeden komentátor, autor by se s největší pravděpodobností byla poslední věc, která se brzy otcové by zapomněli. Rané tradice kredity Matthew jako autor, a až po více přesvědčivý důkaz o opaku se zdá, myslím, že je nejmoudřejší přijmout jeho svědectví. I když Matouš byl nejen autorem, ale bylo toto evangelium přijat jako součástí kánonu inspirované Bohem a je zcela pravdivý a trustworthy.Matthew, který byl také nazýván Levi někteří, byl součástí nejvíce nenáviděné skupiny mužů v prvním století: byl výběrčím daní. S orgán vlády římského za nimi, tito muži byli zodpovědní za sběr příjmů a daní z nemovitostí, která zatěžuje jejich kolegové Židů. Každý cent se jim podařilo shromáždit výše požadované částky, které byli volní, aby pro sebe. Proto celníků tendenci být krutý a chamtivý. Kromě toho byly považovány za zrádce jejich vlastní lid, protože se rozhodl pracovat pro vládu, které se konalo Roman moc nad Israel.Matthew byl pravděpodobně ne velmi náboženský muž, výběrčích daní mají tendenci být shunned z místních školách a dokonce i od chrámu. Jeho přátelé byli pravděpodobně i další celníků a pochybný hříšníky. Natáčí příběh své povolání v jednom verši: "Když šel Ježíš odtamtud dál, uviděl člověka jménem Matouš sedí v budce daně, a řekl mu: 'Pojď za mnou.' A on vstal a šel za ním. " (9,9) je obtížné náležet, co způsobilo Matthew okamžitě opustit své životní dílo, a následovat Krista. On téměř jistě již slyšeli o Ježíši a Jeho zázraky, a možná dokonce slyšel jeho kázání předtím. Ať už je důvod, Matthew se stal jedním z nejvíce věnoval followers.Matthew Ježíše '' život byl jedním z neomezené oddanosti Kristu. Tento muž byl přeměněn na chamtivost muž obětní lásky. Foxe Svazek mučedníků trestů smrti Matoušově takto: "[Matthew], jehož obsazení bylo to mýtné-sběrač, se narodil v Nazaretu. napsal své evangelium v hebrejštině, který byl poté přeloženy do řečtiny James Less. scéna jeho pracuje byla Parthii a Etiopii, v níž tato země trpěl mučednictví, být zabit s halapartna ve městě Nadabah, AD 60 ". Není divu, že Matthew je evangelium obsahuje některé nejvíce upozornil prohlášení Ježíše 'o náklady na učednictví. Matthew znali z první ruky, co to je na práci a trpět za příčinu Christ.MAIN THEMESIt je boží design, Matthew je první evangelia a první kniha Nového zákona. To nejlepší spojuje výuku a sliby a proroctví Starého zákona s jejich plnění v Novém. Matthew odkazy Starého zákona až šedesát krát, a cituje ji téměř čtyřicetkrát, často používat výrazy jako "to všechno došlo k naplnění toho, co řekl Hospodin ústy proroka?" Na rozdíl od Marka, Matoušova evangelia je méně zajímá a chronologicky Další tématické povahy. On skupin mnoho zázraků Ježíše 'spolu do sekcí, a nabízí několik bloků výuky, včetně kázání na hoře (kapitoly 5-7) a Olivetské diskurzu (kapitoly 24-25). ústřední poselství evangelia Matthewa je, že Ježíš Nazaretský je král slíbil, že dlouho očekávaný Mesiáš. V jistém smyslu Matoušova evangelia je apologetické práce, která se snaží bránit tvrzení Ježíše tím, že Biblický základ. Je třeba poznamenat, že Matthew byl Žid psaní především jeho současník Židů. Toto nemá říkat, že toto evangelium nemá žádný přínos pro 21. století, křesťany, ba pro ty, kteří touží, aby se učedníci Ježíše, je to zlatý důl výuky. Nicméně je třeba mít na paměti, že i když Boží prozřetelnosti uznal za vhodné, aby toto evangelium být v písemné formě pro nás nebylo písemně na nás. Abychom správně pochopili Matthew, musíme pamatovat na publikum, které bylo přímo addressed.3 Revoluční TruthsMatthew evangelium představuje tři pravdy, které by byly naprosto revoluční k původnímu čtenářům: za prvé, Matthew prohlašuje, že království Boží není fyzický království, ale duchovní. Jesus 'království není národ, ale "království nebeské", což je výraz, který se objeví třicet dva časy Matěje evangelium. Místo toho, aby vojenský hrdina přišel zachránit Židy před Římany, Mesiáš je nižší třídy-tesař z Nazareta, který žije třicet tři roky a je brutálně zavražděna. Jeho panování není nad národem Izrael, ale přes všechny, kdo doufají v něho za odpuštění svých sins.Second, Matthew ukazuje, že Ježíš je víc než jen Mesiáš, On je velmi Syn Boží! Ježíš je obraz samotného Boha v lidském masa. To nebylo něco, co očekává od židovského národa, a byl se setkával s velkou opozici. Nicméně, Matthew nestydatě prezentuje tuto doktrínu, a to včetně jeho evangelium pasáže, jako Petra Doznání k Ježíši: "Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého." Třetí, Matoušova evangelia se stává ještě více kontroverzní učí, že Židé nejsou automaticky zdědí království nebeské základě jejich etnické příslušnosti, ale spíše tím, pokání a víře v Krista. Ve skutečnosti, jeden z nejvíce šokující fakt Matthew je, že někteří pohané budou uvedeni do říše, zatímco mnoho Židů bude vyvržen ven. To bylo velmi těžké pilulka pro židovský lid polykat, protože byl od dětství učil, že pouze oni byli Božím vyvoleným lidem, a aby byl jejich God.The evangelium podle Matouše obsahuje některé z nejmilejších, obtížná, a slavné verše z Bible. To bylo dlouho považováno za první místo za učedníky začít v učení, jak sledovat jejich Pána. Máte dlouhou vědět víc dokonale charakter Ježíše? Myslíte si, dlouho vědět víc zcela hodnoty Miloval a hříchy Pohrdal? Jste ochotni čelit umírání na vlastní přání a sledování Krista jako král? Pak si párek. Připravte si své srdce. Zeptejte se
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
