社會科學的知識和研究
．人知識& 社會科學
人是創作者的最佳的生物。為什麼? 人有一些分明質量, 行為, sensitiveness, 是缺席的在野獸和其它生物的天性, 教育, 預言的能力。人類被考慮作為' ashraful makhlukat ' 和由創作者巨大地保祐。唯一人被給了能力獲取文明不同的分支知識。但不幸地教育獲取知識頭等手段, 因為看起來不是沒有其他知識根據和現在幾天, 它的目標主要看上去有協會程度或認可為鞏固某人的收入。不用說, 加強下一代和一個健康社會努力可能只保證興旺和愉快的文明未來我們的社會和成長。
人是合理動物並且他的活動被預計建立在合理認為, 神志清楚的預言、信仰和知識基於的智慧。教育的人通常認為是博學的人。但的確僅僅協會教育不是足夠是合理和博學的在真實的感覺。合理性不同從國家到國家, 社會對社會和它改變以文明的時期和發展。
II 。知識組分
為所有的最新發展磨練人民必須變得博學在真正的感覺。一個人必須變換他的知識成智慧。在找出問題任務, 擬定計劃, 做出決定, 決定的施行人必須申請他的知識被會集主要從社會科學的研究。知識因而包括是作為如下的一些根本組分:
a. 教育
b. 悟性的能力
c. 態度
d. 信仰
e. 預言
f. 合理性
g. 知覺
上述組分下面被談論如同我瞭解從演講聽了。我認為研討在題目有效和卓有成效的為瞭解公共事務管理社會科學的學科的當中一個。
II.a 教育: 獲取知識的基礎
獎學金是某人的生活的一關鍵部份。它加強一個人被教育。一旦這部分停止他加入他面對現實的他運作的世界, 解決問題由使用和行使他會集通過得到教育的知識。即使獲取知識是一個連續過程並且它從未停止。
一個人能改變他的腦子結構和化學在一個具體區域由一再使用他的頭腦用某一方式? 方式必須是一合理一個。第一涵義這裡是, 他能做永久變動就像他認為和感覺的, 但有其它涵義。永久變動意味如果他將改變方式他認為, 他必須解開具體變動。這採取更多比智慧; 這採取時間和努力, 不僅知道, 但做。合理的預言是需要知識和智慧實現行動被設計為社會的福利的腦子storming 任務。
問題是沒有知道, 而是開發我們的智慧, 我們的內在知識。我們的理解應該增加。智慧是知識精華。像香水由緊壓獲得精華在花外面, 因此智慧是所有知識, 所有經驗總和和物質。智慧是芬芳。當一千經驗和知識是壓縮的, 智慧一下落被獲得。
視覺將變寬, 否則傳統知識將是沒有用途的為社會和人類的改善和福利。現今, 主要, 資訊被認為知識。你更知道, 他更加博學地認為自己是。數量意味質量對他。然而資訊他會集, 它所有將被借用。知識是自己。
人是像蔥。去除一層數, 並且有其它層數; 去除這並且有另外。一個人是□什麼但知識、經驗、資訊、理解、教育、印象、文化和傳統的一件收藏品。一個人由他自己的覆蓋物掩藏。
II.b 。悟性的能力
一個人必須獲取能力察覺' 起因和作用關係' 任一次工作或事件和它的後果。唯一能力做一些運作或瞭解完成工作的必要或起因不使一個人博學。他必須有一些質量使預見他打算完成在達到目標工作的後果。
也就是說, 一個人必須有一些能力或技術預言工作的作用或後果他打算做。在簡單的詞, 你應該考慮費用和好處。瞭解的潛力獲取和最後的損失或作用給一個人的努力加油和將得到他的腦子合作。什麼將發生如果他不到達他的目標? 他怎麼將感覺? 他的生活怎麼將改變如果他成功? ' 預言的' 概念說謊以上述想法。
II.c 。態度變化
想法和態度不同從人到人。人有同樣教育不能有相同態度和思維方式當各獨立人民屬於一些自己的價值, 道德, 宗教並且他們被養育用不同的社會經濟的環境。其外, 家庭, 人的發展的主要機關, 極大並且影響一個人在運載一些被安定的價值, 準則, 道德在他的頭腦裡。
II.d 信仰
信仰是所有活動根本事被人類計劃和完成; 信仰喚醒幫助一個人行使正確和錯誤道德感或感覺的某人的自已知覺; 好或清楚, 壞或有罪。因而, 自已知覺和決心根據信仰最後使一個人設計行動他的方式和貫徹它。知覺與人關係如同每個人能看自己從裡面。
信仰被反覆灌輸在人的頭腦裡由各種各樣的因素。但不那麼以知識。知識由一個人獲取由利用他的perceptional 教職員。perceptional 教職員使一個人預言' 起因和作用關係' 他的行動用合理的方式。
II.e 預言
預言的概念是建立的其它方面
1 知識
2 自已知覺
3 態度
4 思維方式
5 信仰
6 學習社會科學方法
預言的樣式變化從人到人由於年齡, 價值, 道德, 不同的人民智力變化。根據起因和作用關係依照被談論在社會科學預言是被做。虛構的預言是沒有預言照原樣無知識, 自已知覺和實際上不根據' 原因關係' 。預言的能力是被豐富通過獲取知識人的特別教職員。預言沒根據知識和自已知覺將是沒有用途的和是殘缺不全的在自然裡。
II.f 合理性
人是一個複雜生物有複合想法、天性, 價值等。一個人的外在行為可能看和容易地被學習但是無形的他的內在天性不能。人是合理是。他能殺害不適的天性掩藏在他的內在頭腦只通過獲取合理的準則和價值的知識和養料。如果他失敗, 有將是沒有區別在野獸和人之間。
原因是知道現實人的唯一的手段, 他的生存實際上取決於。是否人是單獨在沙漠海島, 疾走以一疊板野人, 或居住在億萬城市: 人必須認為和然後行動在他認為, 如果生活是他的目標。人是一個合理的動物, 並且現實口授那生存, 人必須是合理由選擇。
合理性的支配地位在西部文明和哲學傳統建於時候當人6A?5E? Descartes 明確地安置了它在它的關鍵位置在哲學的他的構想之內。rationalism 哲學的他的構想根據尊敬為和對科學知識的信心, 他實質上定義以他自己的手段作為活動有合理性。
合理性介入一些普遍性和被安定的道德、價值、實踐, 態度等。在社會事態在人之前將被觀看和被考慮在合理的方式或道路裡由保留原因關係依照被談論在社會科學在頭腦。在我們的文明合理地行動正確地意味同樣至於行動。這是在rationalism 哲學的核心。合理地認為手段接近決定怎麼行動用一個正確方式。
二种合理性
實質的合理性功能合理性它介入方式達到目標。它介入戰略被固定為達到目標。
戰略是某事像幫助達到目標通過一個特殊方式的技術。戰略是一個改變的因素根據一個特殊社會的需要、樣式、準則、資源、價值, 和習性。因而, 戰略的公式化並且需要某人的知識, 自已知覺, 頭腦, 智慧, 預言的能力的開放性。
人品行和活動是懷孕變化反射各種各樣的態度一些也許有不利影響在社會需要合理的控制由知識。為知識和合理的道路步行肩並肩。人的教職員必須是合理的。否則社會、家庭, 或社區將是在混亂。
II.g 知覺
哲學家譬如Immanuel Kant 認為, 合理性是人一個分明特點。這個位置暗示, 是人意味是一個合理是並且一個無法是人除非你是合理的。其它哲學家認為為了被命名人; 你必須有自己知覺的知覺的某一水平幫助他獲取預言藝術。因而, 能力預言牌子一個博學的人明智和反之亦然。一個人由行使智慧根據知識是一個能人預言起因和作用關係。
一個人必須保留他的眼睛並且良心開放和明白事態和事戰勝和發生圍攏他和在社會和事發生了在世界歷史上。一個人將保留他的頭腦作為一個開放窗口。因而頭腦的開放性換句話說連接以某人的知覺。
III 。Selectiveness 和人的悟性: 現代方法每個人是有選擇性的在他的活動他自己的球形。這的確是人的固有特徵。在政策制定過程中人特徵和態度充當一個重要角色。因而, 為了正確預言是根本的和的正確決定不可避免地並且來這裡' 起因和作用聯繫的' 概念。有是作為如下selectiveness 的二種現代方法被人類在社會科學:
1 個接近的系統方法
2 開放式系統方法
極端接近的系統方法提示一個人做出一eyed 或任意決定導致不利影響。在更好的預言這個系統想法是被忽略的收效的狹窄的視覺和一個人失敗因而噴洒叫做' 智慧' 他的知識的芬芳。
當一個人對提取不是神志清楚的, 當他比他真正地有承擔更多知識或當他行動好像他知道它全部, 他跌倒受害者對"allness 取向" 。這是人以閉合的頭腦, 認為的人他知道它全部。一個閉合的頭腦人的特徵是?
1 極端微妙
2 拒絕學會
3 拒絕聽
4 拒絕再看或看
5 拒絕迄今改變或跟上
6 一個沒有的傲慢的知識
7 拒絕問問題
8 耶和華複合體
9 自滿的人
10 拒絕委派責任
11 單程通信
12 粗劣的精神健康和自卑感
我們知道智慧教一個人選擇或錯誤。如果選擇或任一個決定是不錯然後它的製作商被認為明智。因而, 我們也許認為, 他應用他的知識精華設計行動一個計劃或方式預言更好是一個明智的人。
複合原則使一個人靈活在自然裡並且態度和他也許有時因而不正確地預言在做出決定或設計政策之前。為了學習社會科學你必須學會' 開放式系統方法' 以便他變得能知道社會的戰勝的社會經濟的圖片。一個特殊社會包括各種各樣的人民屬於不同的宗教, 價值, 文化, 概念, 需要, 家庭結構。
有許多其它可變物被介入在人的悟性。人的能力或容量、他現有的知識、教育或訓練全部充當在提取的一個重要角色。變動和過程是重要限制的因素, 為了我們居住在事, 並且我們自己, 經常改變的一個動態世界。竟管我們的評估和悟性是個人的上述可變物充當在教條行為的我們的考慮的一個重要角色。
IV 。社會科學的原因關係和研究
數學幫助瞭解物理學當語言幫助瞭解社會科學的研究和研究。語言是我們使用在通信的工具。考古學家和語言學家譬如愛德華・Sapir 和本傑明・李・Whorf, 與Alfred Korzybski 一起, 強調了語言充當在認為, 察覺和表現的重要角色。
社會科學的研究是根本的為獲取效率和知識用合理的方式瞭解起因和作用關係。它將注意到, 起因和作用combinedly 認為是' 原因關係' 。通過' 原因關係的' 悟性實踐我們也許有清楚的想法和預言關於發生圍攏我們事件的起因和作用。
但是, 某人的知識的適當和清楚的運用方式以適當的方式可能提升人力資源發展和組織管理。
社會科學的廣泛的研究使一個人獲得正確預言的能力用合理的方式。學習社會科學方法是:
1 個描寫方法
2 歷史方法
IV.a 描寫方法: 這個方法必須被運用在各種各樣研究; 它唯一區別將是或或多或少。例如, 我們使用觀察上的技術在問題的調查但我們必須描述和以後寫下什麼我們發現了從這樣的研究。惠特尼指出, 由它意味企圖找出和定義困難開始了想法的過程研究的描寫方法, 目前情形許多檢查在調查領域可以做。
換句話說, 研究描寫方法的惠特尼的概念是一' 實情調查的以充分解釋' 。好認為描寫研究當也許包括當前事實或當前條件關於一個小組的本質人、一定數量的對象, 或事件組, 也許介入歸納、分析、分類、列舉或測量規程的研究。惠特尼劃分了' 描寫方法' 研究成是作為如下的五不同型:
1 研究調查
2 連續性描述
3 情形學習研究
4 工作和活躍地分析
5 圖書館和新聞紀錄片的研究。
IV.b 歷史方法:This 方法介入"對早先事件紀錄的用途為到達在也許被使用為解決當前問題" 的概念化的目的。我們知道, 過去包含, 如果它可能被找出, 鑰匙對禮物。有時過去借我們輕在做出決定由申請我們的知識達到目標。社會不是一個靜態組織, 而是作為有機體連續地生長通過動態變動幫助我們瞭解更加偉大的入它結構和起作用。一切有傾向於施加對禮物的影響的前事歷史自然發展。
因而我們看見, 研究歷史方法可能嚮用途被運用在所有學科不管他們自然或社會科學Historical 方法是普遍的在幾乎所有學科。例如, 醫師獲取case-history 從患者, 律師要求他的客戶透露原委從一開始, 並且心理學家詢問關於患者的精神發生故障或缺乏的過去調整。根據Gottschalk 歷史方法包括?
1 可能的資訊源的彙集
2 那些來源的考試為踏實(或整體上或一部分) 。
3 對來源的來源或部份的分析證明了真正為他們的可信特殊性。
Shahinur 回教
公共事務管理, Dhaka 大學的部門的學生有特殊利益在文字任務在不同的題目。現在學習在第2 年BSS (hons) 。敏銳地感興趣有高度在學科海外。
文章來源: Messaggiamo.Com
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