社會需要st. bernard 嗎?
您全部知道運載蘭姆酒保存瑞士或高山滑雪者被捉住在風暴或一些其它麻煩的大狗。那不是聖我冥想的Bernard 但您也許認為這個聖Bernard 是一條更大的狗一旦您認識他。
"這些改革的智力和協會演變在幾乎確切地一千年期間在Benedict Nursia (誰建立了Monte Cassino 修道院在大約529) 並且馬丁・Luther (1505 誰之間進入了Augustinian 隱士的修道院在埃福特) 是故事難以估計的重要為歐洲的歷史和的世界。(13) 多次, 這是基督原始模型作為修士, 和修士作為模型的模仿者, 給這些改革賦予生命。有在一些方面樣式的令人沮喪的重複, 作為各項monastic 改革在它的輪抗議反對decline 和停滯在修道院裡, 設定新行政和紀律結構扭轉下降趨勢, 戰勝為一個世紀或二, 和然後證明自己脆弱對停滯和decline 同樣傾向。Aniane Benedict 在Carolingian 期間; Cluny 和Cluniac 改革Odo 每世紀或那麼以後; 一個世紀以後開始在Citeaux, 通過強有力的生活和聖徒Bernard Christocentric 想法傳播Cistercian 消息遍及歐洲的monastic 改革; 然後第十二個和第十三個世紀的男修道士在他們的新致力對更新; 並且, 在反應對新教徒改革和在被增強的基督玄妙的_發之下在十六世紀西班牙, 耶穌的社會。" (14)
Pelikan 是多少明白關於Alumbrados, Hibernian (Cathar/Troubadour), Iona Druidic 賣完和其它高階陰謀在Luciferian 或Heliopolitan 之內通過線從Tuthmosis III 嗎? 我演講了這些事用許多方式在其它書裡並且這本書嘗試對骨肉一些它在更加了不起的細節。但改革僅清楚地沒有發生當anti-Semite Luther 看了有popery 的一個問題和力量其它誘捕。他的基督的圖像作為修士與Iona 被磨練的Monastic 等級或' 有大操作在希臘地區並且愛爾蘭聖Columba 喜歡被教督伊德教憎侶的小島是相似。Iona 堅持了這個高學科四個世紀至少並且我不會驚奇如果它然後被投票增選了入Cistercian 命令。但約翰・Dominic Crossan 指出, 基督是諷世者並且佩帶了諷世者的服裝。仍然你能看諷世者是像督伊德教憎侶也是。在所有案件他們的確是神秘的。
13) 從耶穌通過世紀, 操作cit.{Jaroslav Pelikan 耶魯}, pgs 。116-7 我們有, 章節"宗教命令" 和"邊緣命令和反秩序" 在理查・W. Southern, 西部社會和教會在中世紀, 卷2 教會(Harmondsworth 的鵜鶘歷史: 企鵝書, 1970) 。頁214-358, 佔領近一半那本小書。
14) Ibid 。
不同的督伊德教憎侶的作者
專欄作家為ES 新聞雜誌
客人' 專家' 在 世界Mysteries.com
文章來源: Messaggiamo.Com
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