La società ha bisogno di una st Bernard?
Tutti conoscete i cani grandi che trasportano il rum per conservare gli skiers svizzeri o alpini interferiti in una tempesta o in una certa altra difficoltà. Quella non è la st Bernard che sto contemplando ma potreste pensare questa st Bernard per essere un cane ancora più grande una volta che vi familiarizzate con lui.
"lo sviluppo intellettuale ed istituzionale di questi movimenti di riforma durante quasi esattamente i mille anni fra Benedict di Nursia (chi ha fondato il monastery di Monte Cassino in circa 529) e Martin Luther (chi hanno entrato nel monastery dei hermits di Augustinian a Erfurt in 1505) è una storia di importanza inestimable per la storia di Europa e del mondo. (13) ripetutamente, era il modello primitivo di Christ come monk e del monk come l'imitatore del modello, che ha animato questi movimenti di riforma. Ci è per alcuni versi una ripetizione deprimente del modello, come ogni riforma monastic a sua volta protesta contro il declino ed il ristagno nei monasteries, installa le nuove strutture amministrative e disciplinari per invertire la tendenza verso il basso, prevale per un secolo o due ed allora si dimostra vulnerabile alle stesse tendenze di ristagno e del declino. Benedict di Aniane nel periodo di Carolingian; Odo di Cluny e del movimento di riforma di Cluniac un il secolo o così più successivamente; circa un secolo dopo che la riforma monastic che ha cominciato a Citeaux, che con la vita potente ed il pensiero di Christocentric di San Bernard ha sparso il messaggio di Cistercian durante Europa; allora i friars dei twelfth e tredicesimi secoli nella loro nuova dedica al rinnovamento; e, nella reazione alla riforma protestante e sotto l'ispirazione di un Christ-christ-mysticism intensificato nel sedicesimo-secolo Spagna, la società di jesus." (14)
Quanto è Pelikan informato nei riguardi al Alumbrados, hibernian (Cathar/Troubadour), Iona Druidic vende -fuori e l'altro più alto ordine incuriosisce all'interno del Luciferian o del Heliopolitan attraverso la linea da Tuthmosis III? Ho richiamato queste cose in molti sensi in altri libri e questo libro sta andando provare a carne alcuno di esso fuori più nei particolari. Ma la riforma non è accaduto chiaramente appena quando il anti-Semite Luther ha visto un problema con popery e gli altri ornamenti di alimentazione. La sua immagine di Christ come monk è simile all'ordine monastic molto disciplinato di Iona o 'all'isola dei druids che hanno avuti grandi funzionamenti nella regione della Grecia così come l'Irlanda in cui i simili della st Columba sono stati insegnati. Iona ha effettuato questa alta disciplina durante quattro secoli almeno e non sarei sorprendo se allora co-opted nell'ordine di Cistercian. Ma John Dominic Crossan precisa che Christ era un cinico ed ha portato il garb del cinico. Ancora uno può vedere che il cinico è come il druid anche. In tutti i casi sono effettivamente più mystical.
13) da Jesus con i secoli, cit.{Jaroslav op Pelikan di Yale}, pgs. 116-7 che abbiamo, i capitoli "gli ordini religiosi" e "ordini ed Anti-Ordini della frangia" in Richard W. Southern, società occidentale e la chiesa in Medio Evo, volume 2 della storia del pelican della chiesa (Harmondsworth: Libri Del Penguin, 1970). i pp 214-358, occupano quasi la metà di quel piccolo libro.
14) Ibid.
Autore dei druids vari
Columnist per lo scomparto della pressa di es
Ospite 'esperto ' a World-Mysteries.com
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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