理解的福音马修和为什么事项-第9部分
马太3:4-6约翰Baptizes的People4现在约翰穿着服装的驼绒和皮带在他的腰部，他的食物是蝗虫和野生honey.5然后耶路撒冷和犹太全地，和该区域所有的 约旦是他走出去， 6日和他们受洗他在河约旦，供认其sins.The意义John的BaptismThis通道，使我们有难以置信的机会了解的意义和模式 洗礼。第一个原则，我们可以借鉴的是，这一段的洗礼总是辅之以忏悔（五.2 ）和忏悔的罪孽（五.6 ） 。正如你还记得我们的最后通道，洗礼 是一个仪式，标志着进入一个新的王国。这是一种行为，体现了公民就职一个新国家。原来，是实践的洗礼作为成年礼的外邦人谁的希望 成为以色列公民。约翰的洗礼是实践作为成年礼的犹太人谁希望成为公民的天国。在这两种情况下，该法的洗礼象征转变 不清洁的清洁，不能接受的可以接受的。外邦人不得不洗成为犹太人，犹太人和外邦人都必须洗手，成为公民的heaven.Does洗礼保存？圣经有一个响亮的回答没有。 洗礼没有一个人一个基督教任何超过认捐美国国旗使某人是美国。基督信徒所节省的恩典通过信仰本身。洗礼是一个外部的行动，揭示了内部 转变。洗礼显示，改变国籍已经发生，但本身并不是事业的变化。这就是为什么约翰的洗礼必须辅以真正的忏悔。约翰不想 洗谁不这样做，他怀疑尚未经历了内心的转变。公共招供是捷联惯导系统的方式之一，这些人提供证据，以约翰，他们遇到真正的忏悔， 和他们真正有资格收到仪式baptism.This就是为什么我认为，真正的洗礼是基督教信徒的洗礼。任何地方，我们在阅读圣经的婴儿或小的孩子接受 洗礼。相反，我们的成人读来约翰（和后来的使徒） ，思悔改，承认自己的罪过，然后被洗礼。我认为，婴儿无法获得真正的基督徒 洗礼，只是因为他们无法悔改或承认的罪过。圣经清楚地表明，绝大多数的洗礼是基督徒的行为谁也忏悔自己的罪孽和的信赖耶稣。婴幼儿 不能做这些事情，因此没有资格为baptism.Once更多，我要说清楚，洗礼不是一个需要救赎。然而，尽管如此，它是一个要求，服从基督。耶稣 自己从来没有受洗人，但他的弟子没有。后来，使徒明确什么耶稣预计他的追随者： “回头是受洗的每一个你的名字是耶稣基督的 宽恕你的罪过？ “这是忏悔，我们得救（内部改造） ，它是通过洗礼，我们提供证据的上帝，自己和其他人，我们一直在洗了 新的。这是第一步，一生致力于基督Master.I奋斗多年，了解教堂应处理条例的洗礼。一直存在两种普遍的看法： 首先，应该是洗礼的东西是尽快建立新的信徒;第二，候选人的洗礼应该有一个试验期的几个星期甚至几个月，提供证据，证明他们 有真正的忏悔，并有资格的洗礼。诚然，我已经动摇我的观点在不同的点，我部。目前，我赞成前一种看法的。我简直不能反驳丰满圣经 证据表明洗礼似乎这是为那些信奉立即Christ.In行为16 ，保罗和西拉见证奇迹转换Philippian狱卒和他的家人。请注意 迫在眉睫的洗礼： “和他们讲的话，上帝向他和所有谁是他的房子。他把它们同小时，晚上洗他们的伤口，他洗一次，他和所有 他的家人。 “为什么是这名男子和他的家人的洗礼后，如此迅速地转换？尤其是在半夜？我认为，这是因为保罗西拉斯理解洗礼首先采取行动 服从的狱卒和他的家人。延迟服从命令受洗是推迟了一个明确的指挥上帝。这将是虚伪的要求，但主耶稣的拖延，服从他的第一次 命令believers.In新约，你会很难找到一个例子，相信谁没有受洗。有这样的例子，当然。小偷在十字架上的洗礼显然不是他的面前 死亡。以同样的方式，许多人在历史上已经转换其deathbeds和无法受洗。这是可以理解的。什么是不容易理解的是数以百万计的基督徒 当今世界谁呼吁国王和耶稣还没有拒绝服从命令，他清楚受洗。这不服从划分为未成熟信徒最多，蒙骗信教在最坏的。不得洗礼 必要的救赎，但有必要的证据是真实救赎，它应该采取seriously.The价格ObedienceConsider价格，许多基督徒支付在16世纪的服从 圣经的命令受洗。绝大多数的市民收到了一份虚假“洗礼”他们出生时，和被认为是受洗的欧洲国家。这些欧洲国家政府提出 法令谁威胁任何企图将“重新受洗”作为成年人。然而，有许多相信谁成为圣经说，拒绝受洗作为成人被认为是不听话的耶稣。 在他们的生活成本，他们服从其Lord.The令德国和奥地利的内容如下： “每个Anabaptist和rebaptized人，不论性别[必须]付诸死刑剑，或火灾，或 否则。 “迫害开始在乌尔里希，瑞士之间多年的1527年和1532年，当六个第一”浸信会“的约束，采取船深部分河流利马特河，溺毙。 在1528年，重新受洗名叫Hubmaier被烧毁的股份在维也纳，他重新受洗妻子三天后烧毁。一年后，重新受洗名叫Blaurock是scourged ，被放逐，并在烧毁 股份镇的蒂罗尔州。镇的高兹，众议院其中一组重新受洗人会议崇拜是被烧为平地。仅在1531年，镇的高兹认为，死亡1000余重新受洗 男人和女人。附近的Ensisheim记录600处死在这一年。迫害蔓延到英国，荷兰，以及所有在整个欧洲？成千上万献出了自己的生命是服从耶稣在这 问题baptism.If你生活在16世纪的欧洲，那里的洗礼，相信成年人被认为是非法的，你会愿意服从耶稣在你的生活费用？你愿意这样做呢？模式 对一个人BaptismHow应该受洗？它们应当撒上，或沉浸？我认为至少有两个原因，我们必须支持后者模式的洗礼。首先，在诗六，当我们读到， “他们被洗礼的他吗？ ” ， “一语被洗礼” ，在希腊是单词“ ebaptizonto ” ，这意思是“被蘸点” 。这是很难理解为什么 马修将使用这个词，或者为什么约翰本来称为施洗约翰（字面上看， “约翰，该杓” ） ，如果他一直练习以外沉浸在约旦River.Second ， 1 彼得3点21分和其他段落似乎意味着洗礼的基督教徒是某种连接到复活的耶稣。当基督教被置于下方的水，图片是耶稣的死亡。 当基督教带回出来的水，图片是，耶稣的复活。正如基督死了，说我们的洗礼死亡罪恶;正如基督上升，洗礼谈到我们再次上升 新的生活里。这是一个图片，只能通过描述沉浸类型洗礼。在喷水，这张图片很lost.This并不是说绝不会有例外。有时 洗礼的浸泡根本不切合实际，如在该人在自己的床上或轮椅，或一个人的一种极端恐惧的水。在这种情况下，我不认为我们应该 法律关于全浸没洗礼，感觉很舒服，但应在使用喷灌或其他模式。然而，这种情况下，应始终是例外？不规范。这段话清楚地表明 上帝的洗礼晋牧是浸泡，这应该是典型的洗礼，我们practice.Ultimately ，洗礼的问题是一个问题的服从。如果你有你的罪过忏悔，并把 您的信任在基督里，还没有服从他的指挥下在这方面，请他赦免你的反抗，并寻求在教堂受洗，你参加。它真正是你的第一步，生活居住
文章来源: Messaggiamo.Com
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