Fire chodítka
Dervish: - Vírivá a nadšene meniť ich vedomie a dušu plné prepojenie sa všade okolo nich. Títo ľudia zo Stredného východu sa dosť podobá Natívne tanečníci a tanečnice z sen celej Svet a hlboko do temných zákutí ľudskej existencie na Zemi. Netreba dodávať, že ich správanie má malý význam pre západnú akademickej takéto duše-popieranie povolania, ako tých, ktorí nevedia, ako sa vlastne liečiť ľudí, alebo prečo duša je dôležité v tomto procese wholistic rovnováhy v ľudské životy a-JOY! Citát z knihy 'Wonder dieťa', je to vec by sme mali čítať znova a znova, kým nebudeme vedieť, prečo to dáva 'common sense' versus neustále bombardovanie manipulatívne správy a strach-štvaniu rozdeliť ľudskú family.In náš vstup na pôvod jazyka (ogham) sme sa zmienili 'Huna' a Max Freedom Dlhé práca s chorály a myseľ-meniť účinky havajský jazyk. Tu vidíme ho zúčastňuje niečoho 'skutočný' svet v ktorom žijeme, možno pozorovať len zriedka a väčšina vedcov by váhať řečnit ich 'skúsenosti' a pokúsiť sa vysvetliť. "Max Freedom Long podáva podrobný opis toho, ako bol jeho učiteľom, Dr WT Brigham z Britského múzea, ktoré bolo prijaté na čerstvú vriacej láva v blízkosti sopky na ostrove Kona tri Kahuna - Miestne kúzelníci. Vyzvali ho, aby svoje topánky, pretože by sa nemala vzťahovať na ochranu Kahuna, ( 'ochranu' potrebuje viac vedomej duše sa spojil s alebo prostredníctvom štátnych Kahuna [možná Druidovia sú ich učitelia, podľa môjho Wiccan vysoká kňažka] generovať s ich disciplínu a porozumenie.) Ale on odmietol. Keď videl, ako jeden z troch ísť pokojne do toku lávových prúdov, ďalší dvaja naraz tlačil ho a zistil, že na horúcej lávy, nemal inú možnosť, ako ďalej beží na druhú stranu. V priebehu 150-noha vervat, jeho topánky a ponožky boli spálené off. Tri Kahunas, stále prechádzky bos na láva, prepukla v smiech, keď poukázal na stopu kúsky horiaceho leather.What sa pokračovať v ohni-chodiť? Dr Biela vyjadruje všeobecný názor, že chodítka sú v stave povýšený myseľ, ktorá potláča bolesť. Napriek tomu existujú oheň-prechádzky bez tranzu alebo extázy. Ani neexistuje žiadny dôkaz o tom, že poškodené tkanivo sa hojí tak rýchlo, že im nie sú zaznamenané (proces niekedy pozoroval Medzi Dervish, Hind, balijský a ďalšie body-piercing ctitelia) (Vrátane piercing s mečmi.). V Crack na Cosmic Egg (1973), JC Pearce, autor naznačuje, že FireWalk je klasický príklad o vytvorenie novej skutočnosti (aj keď dočasný a lokálne), v ktorých oheň nehorí (Ale prečo Brigham topánky horí?) v známej ceste. Kým táto realita je vedený je všetko v poriadku, ale história požiarno-chôdza obsahuje veľa účtov hrozné šokujúce úmrtia a poškodenia tým, ktorých viera je prudko (Brigham nebolo 'verný'.) tak, že upadla späť do sveta, kde horí oheň. magické stav, v ktorom telo, a niekedy aj iný materiál, je imúnna voči ohňu, je vytvorený, zdá sa, že osoba, ktorá pri požiari officiates-peši obrady. Leroy moslimskej zvíjal na zemi v bolestiach as Akonáhle maharádža oznámil koniec konania. Bolo vysvetlené, k biskupovi, že ten človek vzal pálenie na seba. V 'Wild Women Called', pani Rosita Forbes opisuje požiar-tanečné obrad v Surinam, predsedal panna kňažka, medzi potomkami afrických otrokov, ktorí sa sobáše s miestnymi indiánmi. Kňažka bola v tranze po dobu trvania požiaru-dance, a keby sa objavil z neho nečakane, by tanečníci už boli imúnne pred plameňmi. Musíme sa dohodnúť s Dr Come, že psychické a psychologické teórie sami o sebe predstavujú, čo sa stane (Ak máte viac než len ako psychickú Kahuna, druidové a Yamabushi.), a že niektoré fyzikálny jav prebieha? (To je podstata nedostatku 'myslenia', ktoré prebieha v paradigmy, ktorý sa snaží povedať, že je 'open-zmýšľajúce ' a možnosť sledovať v reálnom svete. Čo je to psychická, ak nie fyzickou? Hovoria mobilné telefóny sú schopné komunikovať prostredníctvom 'magic'? Len preto, že nevidíte 'ochranu', alebo vedomú attunements, ktoré tvoria každá časť tela schopní absorbovať ohňa energie a previesť ju do inej špeciálne použitie neznamená, že to nie je reálne.)? , Ktoré nebolo rozumieť ani explained.Pearce 's teórie požiarno-imunity ako produkt stav dočasného reality odvoláva kúzelník vysvetľuje, prečo-oheň prechádzku už tak šokovaný a urazil tých, ktorí sú závislí na používanie skutočnosti majú zvyknutý ako hrádzu proti zjavenie, ktoré Freud (Čí študent Jung, povedal Freud bol schopný uvažovať o metafyzické reálnom svete vďaka svojmu strachu a neistoty.) Tzv. 'Čiernych prílev okultné bahna'. V posledných rokoch sa však oheň-chôdza bola používané na Západe ako motivačný nástroj pre viac extrémne typy vedenia výcviku, ako aj do kurzov pre osobný rast a rozvoj. Úspešný požiarno-chodec dosahuje 'Natural High' prostredníctvom dobytie jeho racionálne strach, triumf 'ducha nad hmotou', ktorá ich odlišuje ako druh šamana, a umožňuje im veriť, že sú schopné dosiahnuť ničoho. "(11) de-materializácie vstup má nejakú žiadosť v inom prístupe k 'možnosti-myslenie' za to, čo sa deje tu. V bi-umiestnenie orgán môže de-skutok a poslať cez vesmír sám na iné miesto, ako je teleportace. Teda zdá sa na dvoch miestach takmer súčasne. OK! Ak máte lepšie vysvetlenie pre skutočné udalosti, počúvam! Dovoľte, aby sme vám skúsenosti Joseph Campbell na cestu do Japonska, prvý, a potom všetci z nás môže 'si' o tom, čo sa naozaj deje. Kľúčovou vecou v tomto príbehu, ktorý sa pridá k Brighamská alebo iné skúsenosti, je 'uzdravenie použitie' energie v ohni. "Dňa 21. mája svätý budhistický Shinren je narodeniny, bol v uliciach štvrti ovešané farebnými stuhami a lampy. Lietadlá letela hlavou posyp papierové lotosové kvety, a obrovské davy závratných všade v uliciach Kjóta. Campbell a jeho spoločníkov sledoval niekoľko minút Noh-play odohráva na základe Nishi Honganji chrámu, a potom sa bleskurychle radšej rýchlo preč do deviateho storočia-Fu-do Myo-o-v chráme. Ako oni prišli, rovnako tak -dôležité hľadieť šintoizme kňaz v plnej paráde, a potom malá skupina budhistických mníchov. 'Nikto nemôže povedať, kde končí budhizmu a šintoizme začína,' napísal Campbell.They boli včas a dostali miest v predné rade stojí oltár. Ale obrad priamo v blízkej dobe sa odvíja by mala vykonať ani tradičné budhistické šintoizmus, ani kňazi, ale officiants viac podobá šamani: Yamabushi, nezávislé -obydlia horských askéta Japonska. 'Tam bol veľký, štvorec, spriahnutie-off priestoru pred nami, s veľkým, štvorec hranicu uprostred, ktoré s evergreenom ratolesti. Rámec, ktorý bol oltár, dĺžka jednej strany oblasť, ktorý s ponukami: koláče, všetci pomaranče, atď, úhľadne naskladané. Na každom rohu oblasti bola veľká drevená kaďa s vodou dlho-sa zaoberal lopatky - na použitie na ohni. A v rohu u nášho práva bola veľká zvonček-gong nastaviť na stôl. Asi 4:30 hod Yamabushi tu - v ich fantastických kostýmov. Boli na sprievod niektorých častí mesta. (Biblio a konštatuje, že nás významných historických náhľad: 'To zvedavý poradí mních-kúzelníkov,' Campbell napísal vo svojom denníku, je 'údajne objavila v 8. storočí, ako protest proti vládnej kontrole budhistického náboženstva porovnateľným spôsobom, Mal by som povedať, aby pustovníka hnutie v celom kresťanskom svete po okamihu Constantine. Odmieta bežné svätenie zo strany vlády, že odišiel do hôr a žili ako pustovníci svätý, a ako mnísi z neskôr v Európe, bol zodpovedný za šírenie náboženstva medzi obyčajnými ľuďmi. Buddhizmus v Japonsku pred svojho času bol veľmi aristokratickú záležitosťou. Navyše, oni boli silne ovplyvnené 7. storočia Tantrické tradície a princípy. ') Stáli v dvoch radoch pred oltárom, a bitie času znělek sa štáby a obuškami v pravej ruke, skandovali, súbor,' hridaya 'sutra. Tento skončil, šli a usadili sa na sedadlách pre ne pripravili na oboch stranách priestoru. Opat vo svojej rúcho prišiel do našej strane a posadil stojí oltár. A ďalšie, veľmi príjemný pán, ktorý bol druh druhého opáta, prišiel a Poďakoval nám za to, že dar. (Česť energie a duša medzi rituály všetkých odborov je viac ako Rokovací Robert zo Objednať ani zdvorilý a zavádzajúce etikety.) V čase, ďalšie, menšie skupiny Yamabushi prišiel a bol slávnostne napadla pri vchode dvaja strážcovia Yamabushi. V druh dialógu hry nó ... nováčikmi, prostredníctvom ich vodcu, boli požiadaní, význam pojmu Yamabushi a Dôvodom pre každý z prvkov kostým. Odpovede boli uvedené s veľkou silou - ako by sa skutočné bitky odohrávali (To je môj názor, že mnohé antické umenie a fresky zobrazujúce bitky tohto charakteru a že veľa bitiek možno predísť použitím takýchto demonštrácia sily.), a nakoniec, keď sa ukázal sám, bola nová skupina pripustila sedieť s ostatnými, po slávnostne circumambulating pyre.A trochu Yamabushi hneď vstal, s dlhým lukom a zväzkom šípov, a na každom prichádzajúcimi predstieral, že šíp do vzduchu. (Boli kútoch súlade s bodmi na kompasu ako Sabb rituály, s ich požiare okolie?) Ďalšie, ďalšie Yamabushi vstal s mečom, a potom, čo sa modlia pred hranicu, zamával na hranici a vrátil sa na svoje miesto. Opat stál pred hranicu a čítať sutra z kusa papiera, ktorá bola zastrčená hranicu. A potom fáze bol stanovený pre veľké event.It začal sa dvoma ložiská Yamabushi dlho, horiace viazaniciach, po jednom na každej strane hranice, dosiahla v roku, nízka a nastavenie hranicu v plameňoch. (Biblio a poznámky: 'Campbell vo svojom denníku napísal:' Je veľmi pozoruhodné, že v meste Goma obeť ohňu, že sme boli svedkom, prvky obete Brahminical Soma, rovnako ako z oveľa neskôr tantrického budhizmu veľkého stredovekého obdobia boli syntetizovať, a farebné, navyše s tinktúra šintoizme. Visí okolo posvätného územia boli reťazce s zubaté papier ponuky vlastnosť Šintó - nie sú biele, ale farebné. '), to išlo s veľkou chrlia dymu, ktorý do značnej miery splývali doľava (naše vľavo) a úplne pohltil Yamabushi. Pretože som fotil, bol som rád, že že, vánok sa oprel v tomto smere-(Smoke ľahko presunúť a Yamabushi bol tak láskavý, aby bolo možné ho vidieť a fotiť taky.) keď vzduch sa zdalo, celkom pokojne. Skôr čoskoro, že strane areálu preverené a dym zakrivená okolo zadnej hranicu a cez právo, a potom rýchlo, že pohltila našu časť areálu: ostatné, ale len na okamih, bolo to v súčasnosti, tam, kde to bolo na začiatku (Kde Yamabushi by naplniť ich energiu cez dym k ohňu a potom sa prihlási, možná.). Bolo to úžasné množstvo dymu, plné iskier a horiace úlomky, a keď to prišlo asi naša cesta opäť (Vytiahnuť energia zo štyroch základných síl v kardinálne body mriežky.) je spálil pár pekné malé diery v mojom modrom obleku Dacron - čo bol môj hlavný oblek po tejto ceste. Tam bol veľký pokrok v speve mi to pripomínalo viac hluku Navajos ako čokoľvek, čo som kedy počul (A on cestoval značne ako vedec pozoruje s otvorenou mysľou duchovné a bohatým kultúrnym dedičstva zdieľaného podobným spôsobom po všetkých oblastiach sveta.) a všeobecná atmosféra bola trochu vzrušujúce. Jeden z mladých mužov vo vnútri oblasti prišiel a povedal niečo, čo Haru, ktorí potom poukázal na mi Yamabushi, ktorý sedel asi osem stôp z mojej pravej lúk. 'To je jedno,' povedal, 'kto robí dym obchádzať.' Pozrel som sa, a zrazu si uvedomil, čo som bol svedkom. Chorál bol vyplnení všetkých vzduchu. Dymu, určite bolo v obehu v smere hodinových ručičiek (Joseph ilustrácií s pravicovy ukazuje svastiku vo svojom denníku (Svastika je upravené Gurdjieff z tibetského symbolu a mandala z dávnych časov.)): a to Yamabushi, týkajúce sa vedľa neho sedel na holenie, sa pohybuje rukami, tlačenie, kejklířské a ťahanie, ako kovboj sústruženie kormidlovať s lanom - iba lano Nemohol ' t sa vidieť. Bol som tak prekvapený, som cítil náhly náraz vo mne, a ja som začal brať fotografie tohto malého muža, ako šialený. Štyri Yamabushi vodou kopčeky, medzitým sa ponorením do vody, po stranách ohňa - zdanlivo udržať plamene pod kontrolou, ale treba tiež dať trochu mechanickej pomoci magic.After chvíli, keď sa dym a plamene zmenšil zvýšil, začal som Yamabushi, slávnostne, hodil malý zhromaždenia drevených tablety na oheň, na ktorom ďakovné modlitby jednotlivcov v zbore bolo napísané ... Keď sa všetky pakety tak ocitá v, bola hranicu vytiahol seba a protokoly boli odvlečeni sa k jame na pravej strane na plochu, na ktorej bol tovar prepustený, ako log veko. Pod bola horiace uhlie a menšie drevené potom dal tak, aby jazyky ohňa vyskočil medzi záznamami - a veľa ľudí pospolitosti, odstránenie ich 'getas' a 'zori', pripravená prejsť. Pekný muž, ktorý privítal nás by sa na prvý ísť. Sprievodca bol na jednom konci jamy kúzelnícke môcť liečiť do požiaru a chladenie plamene: jeho asistent bol na druhom konci, robí to isté. A tak, pretože som videl, vďaka svojej práci na dym, že bol skutočným majstrom ohňa, chytil som horúčky a začal sa rozhodnúť, že som môže prejsť cez too.I mal na sebe na môj pravý členok - ten som si vymkol na Angkor - bandáž eso, ktoré trvalo mi chvíľu vrátiť. To ma na poslednom riadku, ale plamene boli stále skákajúci vysoko medzi záznamami - teda asi osem alebo desať palcov. Dvoch mladých ľudí tesne predo mnou uháněl cez tak rýchlo, ako len mohli, ale rozhodol som sa vziať svoj čas a uvidíme, čo to vlastne bolo ako chodiť na sprievodcu ohňa. Môj Prvým krokom, pravú nohu, bol trochu nesmelý, a je trochu moc na stranu, kde nebolo poskakující plamene. Ale potom som si, 'No tak, poď!' a videl pekné tuku plameň priamo pred, dal som na ľavej nohe sa na neho, priamo. Crackle! Chĺpky na spodnú časť mojej nohy boli spálené a príjemnú vôňu spálenej vlasy narástli všade okolo mňa, ale na mojej koži plameň bol chladný - vlastne v pohode. To mi dávalo veľkú odvahu, a ja pokojne ukončenie prechádzky, prechádzajú pomaly a pokojne vpravo dole uprostred cesty. Ďalšie tri kroky ma priviedol až do konca, a do rúk niekoľkých Yamabushi pomohol mňa. Vrátil som sa k nášmu sedadlá a dve dámy v našej skupine boli lapal po dychu, čo som urobil. Išiel som do jednej z vedra vodu na umývanie nôh a dostať sa do mojej ponožky a topánky - a až keď som vložil na svojej pravej topánky, ktoré som si všimol, že opuch členkov zostúpil (deň môže prísť, keď vidíme, liečitelia pri práci so športovými personál.): všetky bolesť zmizla taky. Okolo zvyšky požiaru v centre oblasti Veľa drobných starých žien, stáli, ktorí šli nad ohňom, drží svoje ruky na horiaci ohorok a potom trieť svoje chudobné, bolesti chrbta - drahá duša. Bolo to určite veľké a nádherné akcie. Zdvorilý pán bol veľmi rád, že som sa zúčastnila a pozval nás všetkých do jedného dňa vráti. Zhromaždili sme naše veci a za chvíľu kráčal preč. (Poznámky povedať, že bolo povedané, o mesiac neskôr, že rozloženie ohňa mala čo robiť s tým, prečo sa správal, ako dym, že áno. Autori opýtať dobrá otázka. Prečo robiť, že to bol magický a nie povedať ľuďom? To je spôsob, ako moc a manipulácia s ohňom, ale prácu, ktorú som už najpôsobivejšie, tak jeden môže dovoliť jednoducho myslel, že dym je súčasťou rituálu, a nie skutočné miesto rovnako.) O dva dni neskôr Jean Joseph napísal o tejto udalosti: 'Keď príde na Tokio I'll ukážeme tri roztomilé požiaru otvormi v obleku, ktorý budem nosiť naďalej s tajnou vedomostí .-- nasledujúci deň (22.) Išiel som asi osem alebo desať míľ na Nara a Horin - a členok je stále dobrá. 'Krátko Jean po nej dostala list, dostala telefonát od Aldous Huxley, ktorý chcel hovoriť Joseph. Jean, stále plný vzrušenia z účtu, povedal Huxley celý príbeh, ako Joe bol v Japonsku a mal Len firewalked. Huxley sa stal nadšený a povedal jeho priateľ Gerald Heard, taktiež záujem o mágiu a paranormálnych javoch, ktorý sa neskôr kontaktoval Campbell, aby si jeho prvej ruky účet experience.Campbell neskôr dozvedela že Fu-do Myo-o, názov božstvo patróna chrámu, kde videl 'ceremoniáli, znamená' stále ešte veľmi, dokonca do ohňa, 'Niekedy boh je znázornená ako červené postavu sediaci v ohni, s jedno oko a jeden oči zatvorené, rovnako ako boha nórčiny Odin. Japonsko už ukázal Campbell jeho rafinované povrchy, teraz jej ukázala mýtických hĺbok. "(12) Čo banda čudáka veriť v takej smeti! Nie je divu, Huxley a Campbell sú stelesnením New Age, ktorý sa chce dostať späť na to, čo austrálsky domorodý adepthoods alebo prírodne-ctitelia celoplošná svet pripomínať, je pravda, naše korene. Tu, v miestach, kde žiadne novinárov ani ríša stavitelia majú znečisteného životného prostredia človeka, zistíme, talentu a disciplíny, ktoré sa stovkami tisíc rokov vylepšiť, a napriek tomu dnes veda nemá explanation.Does povedomia v atómy tela rozhodnúť sa tam? Bucky Fuller píše, že jemne crafted drevo remeselníka je socha alebo nábytok, je tam preto, že si vyberie to nejakým spôsobom, ktorý sa týka nás alebo naše design vodcu duše. Schopnosť Tieto atómovej úrovni consciousnesses byť pracoval v prípade uzdravenia požiaru je väčšia ako väčšina firewalkers a označuje kríž záležitosť komunikácie. To je jedna vec, na afinitu k existovať v mezóny odlúčené na starej bane Inco niklu v Sudbury, komunikovať. Ak je pod napätím jeden,, ďalšie kroky bolo hlásené, v poslednom roku alebo tak. Je to úplne inej úrovni, ak tieto atómová a vedomé sily do tak takmer nezávisle s inými subjektmi a druhy látok, ktoré nemajú zjavný vrodenú podobnosti. Rovnako ako v prípade de-atómy materializáciu z tela sú uvoľnené z intelektuálne a ostatné dlhopisy my miesto po nich akýmkoľvek nás drží a drží nám vedieť krásy budúci ríše, alebo to, čo sme súčasťou (v multi-dimenzionální duša, alebo ako je uvedené v minulé životy). Ak by sme sa skutočne snaží nájsť vysvetlenie, že sú tam! Vedomé zvláštnosť ľudstvo vytesaná pre seba skrze ego a nevedomosť nie je tak veľký ako tie materiálne zamerané ľudí by som to byť a že prosí o hľadanie-ion veľký spevák sám! 'To Byť či nebyť, byť?' A kde ste namiesto interpunkcie umožňuje veľa rôznych uhlov pohľadu na túto otázku zvlášť, keď sa namiesto pojmu spravodlivosti po posledné slovo
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
